KOLAY MEDİTASYON REHBERİ

copyright©1995 by Roy Eugene Davis
ISBN 978-605-344-265-3
KOLAY
MEDİTASYON
REHBERİ
Çeviri : M. Göktuğ USLUBAŞ
Tel: 0312 4909665 • GSM: 0536 7895043
E-Posta: [email protected]
Edit : Arzu DOLANAY
Baskı Yılı : Temmuz 2015
Kapak Tasarımı : Nurullah Arda TURAN
Düzenleme : Selma KURUCAN
Baskı : İlksan Matbaası Ltd. Şti.
Tel: (0312) 394 39 55
ROY EUGENE DAVİS
En yüce öğretmeni, Gerçek’i selamlıyorum;
Doğası neşe olan,
en yüksek mutluluğu veren;
saf bilgelik olan;
bütün olumlu özelliklerin ötesinde
ve gökyüzü kadar sonsuz olan;
kelimelerin ötesinde; tek ve daimi, saf ve dingin;
tüm değişimlerin ve olguların ötesinde;
tüm düşünce ve duygularımızın sessiz tanığı olan
En yüce öğretmeni, Gerçek’i selamlıyorum.
Gazi Kitabevi Tic. Ltd. Şti.
Dögol Caddesi No: 49/B Beşevler, ANKARA
Tel: (0 312) 223 77 73 – 213 32 82 • Faks: (0 312) 215 14 50
[email protected] • www.gazikitabevi.com.tr
© Bu
kitabın Türkiye’de telif hakkı “Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık
Merkezi”ne aittir. Kitabın orijinal baskısı CSA (Ruhsal Farkındalık
Merkezi) Yayıncılık Bölümü tarafından, Amerika Birleşik Devletleri’nde
yapılmıştır. İzin alınması ve kaynak gösterilmesi suretiyle kitap içeriğinden
alıntı yapılabilir.
Eski Bir Veda İlahisinden
Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi
www.sabihabetul.com
Zühtü Tiğrel cd.28/1 Oran-Ankara
Giriş
İnsanlık tarihinin şu anda içinden geçmekte olduğu dönem, bir yandan, toplumsal düzende
meydana gelen hızlı değişimlerle, entelektüel
büyüme ve ruhsal uyanış belirtilerinin artan şekilde gözlemlendiği bir dönemdir. Güçlü evrimsel
sebeplerin etkileriyle karşılaştığımız şeyler, delilleri inceleyecek kadar duyarlı herkes için yeterince açıktır. Ben dünya sahnesine, değişmez bir
hayretle bakıyorum. Yakın ve uzak olasılıklar
hakkında gayet huzurlu ve iyimserim. Sizin de,
yaşamın gelişimine şükürle ve onun hakkında
olumlu düşünerek katıldığınızı umuyorum.
Kolay Meditasyon Rehberi kitapçığının gelişen
bilinç durumlarının kolaylaştırılmasına ve işlevsel yeteneklerin geliştirilmesine yönelik konulara
geniş ilgi nedeniyle birçok okuyucu için yararlı
olacağını düşünüyorum. Aynı başlığa sahip kitap
ilk 1978 yılında basılmıştı ve birçok ülkede farklı
yıllarda yayımlanmıştı.
Kitabı okuduktan ve önerilen bazı rutinleri
uygulamaya başladıktan sonra, lütfen bu kitabı
yaşamlarını geliştirme konusuyla ilgilenen diğer
kişilerle de paylaşınız. Doğal dünyayı yaratan,
ona hayat veren ve nihai olarak, buna layık olan
bütün çabalara doyurucu sonuçları belirleyen
Varlıkla iyi bir ilişkiye sahip olmak, kesinlikle
her birimiz için oldukça elverişli olacaktır.
Henüz
ergenlik
döneminde
3
iken,
yaşamın
anlamı konusunda düşünüp, onu kesin olarak
bilmek istedim. On sekiz yaşımı doldurmadan
önce, Kaliforniya/Los-Angeles'te, Paramahansa
Yogananda’yla karşılaşıp, tarafından ruhsal öğrenci
olarak kabul edilme şansına eriştim. Şimdi, ben bu
yazıyı kaleme alırken, bunun üzerinden kırk beş
sene geçti. Kırk beş yılın her anı, ruhsal büyümeyi
devam ettirip hizmette bulunmak için bana çeşitli
fırsatlar sundu. Bilgiyi paylaşmak için Dünya'nın
çeşitli bölgelerine seyahat ettim. Fark ettim ki; toplumsal yapılarının ve kültürel özelliklerinin ötesinde, bütün insanlar özlerinde aynıdırlar. Bu tek
“Tanrısal Öz”ümüz, hepimizin ortak noktasıdır.
Kitapta önerdiğim her şeyi ya yapmışımdır ya
da hâlen yapıyorumdur. Bu temel prensipler, uygulamalar ve rehberlikler evrenseldir. Bunları ben
icat etmedim ve ne bana ne de bir başkasına aittirler. Kitapta paylaştığım bazı kavrayışlarım/içgörülerim ve Sonsuz Olan’la ilişkimiz hakkındaki
görüşlerim, bana aittir çünkü bende, diğer herkes
gibi, dünyayı kendi kişisel bakış açıma göre yorumlamaktayım. Size anlamlı gelen her neyse ona
kulak verin. Düşünsel yeteneklerinizi, hemen anlayamadığınız şeyin anlamını ortaya çıkartmak
için kullanın. Sezgisel yeteneklerinizi de kelimelerin ve kavramların ötesine bakmak, gerçek ve olgusal olanı görmek için kullanın. Yaşamın süreçlerini, yüreğinizin / ruhsal doğanızın kabul edebileceği şekilde anlamanın tek yolu budur.
Eğer meditasyona yeni başladıysanız, ilk bölümlerdeki kılavuzlar size yarar sağlayacak şe4
kilde uygulama yapmanızda yeterlidir. Eğer daha
deneyimli meditasyoncu iseniz, doğru olarak yapıp yapmadığını öğrenmek için, uygulamalarınızı
gözden geçirin, sonra çeşitli teknik ve yöntemleri,
meditasyon yeteneklerinizi arttırmak için kullanın. İlk kez meditasyona oturduğunuzda, pek bir
ilham alamamış olsanız bile, kımıldamadan
oturmaya devam edin ve sessizliğin içinde bekleyin. Zamanla, içinizdeki varlığın farkındalığının
kusursuz berraklığına ulaşma dürtüsü meditasyon sürecini sağlayacak ve onun eylemlerini başarıya ulaştıracaktır.
Dünya gezegeni şu anki yaşama yerimizdir
ancak, sürekli ikametgâhımız değildir. Biz nereden geldik? Neden buradayız? Buradayken ne
yapmamız gerekiyor? Dünya'dan ayrıldığımızda
bize ne olacak? Daha yüksek bir anlayışa nasıl
uyanırız ve yaşamı nasıl daha anlamlı yaşayabiliriz? Bunlar, gerçek cevapları işitinceye kadar
sormamız gereken sorulardır. Yaşamın bütünlüğünün sizin tarafınızdan anlaşılır hâle gelmesi ve
bütün ihtiyaçlarınızın karşılanıp kaderinizin gerçekleşebilmesi için dua ediyorum.
Roy Eugene Davis
Lakemont, Georgia /A.B.D
.
5
6
Roy Eugene Davis’in Türkçeye Çevrilmiş Eserleri
Tanıdığım Kadarıyla
PARAMAHANSA YOGANANDA
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
MUTLAK BİLGİ
Bilincimizi Özgürleştiren Daha Yüksek Gerçeklerin
Açıklaması
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
YARATICI İMGELEME GÜCÜNÜZÜ NASIL
KULLANIRSINIZ?
Yaşamı Geliştiren Arzularınızı Gerçekleştirmek,
Gerçek Değere Sahip Amaçlarınıza Ulaşmak,
Hızlı ve Tatmin Eden Ruhsal Büyüme İçin Etkili
Uygulamalar
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
SONSUZ YAŞAM
Tam Esenlik ve Ruhsal Bütünlük Rehberi
Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi – Ankara 2013
KENDİNİ BİLMEK
Adi Shankaracharya’nın İkiliksizlik Felsefesi Üzerine
68 Dizelik İlmî Eseri: Nihai Gerçekliğin Mutlak Birliği
www.sabihabetul.com/yayınlar–
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
BİLİNÇ AÇILIMI VE AMAÇLI YAŞAM İÇİN
31 GÜNLÜK ONAYLAMALAR
Nasıl Tanrı’da Bilinçli Yaşanır?
SONSUZLUK YOLU
Bhagavad Gita’nın Derin Anlamı
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
MEDİTASYON
Ve İleri Düzey Ruhsal Gelişim Rehberi
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
RUHSAL AYDINLANMANIN BASİTLİĞİ
Tanrı ile ilişkili olan gerçek doğanızın gerçekliğinin
bilinçli farkındalığına hızlı bir biçimde uyanmak için,
nelerin bilinmesi gerekiyor?
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
KOLAY MEDİTASYON REHBERİ
Kişisel ve Ruhsal Büyüme İçin
(Gazi Yayınevi – Ankara 2015)
http://turkish.csa-davis.org
Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi – Ankara 2013
www.sabihabetul.com/yayınlar–
http://turkish.csa-davis.org
YEDİ DERSTE BİLİNÇLİ YAŞAM
Kriya Yoga Geleneği İçinde
Yüksek Bilgi ve Aşamalı Ruhsal Uygulama Programı
Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi – Ankara 2013
www.sabihabetul.com/yayınlar–
http://turkish.csa-davis.org
KRİYA YOGA UYGULAMA REHBERİ
İnisiyeler İçin Ruhsal Öğrencilik İlkeleri
Ve Meditasyon Rutinleri
Sabiha Betûl Ruhsal Farkındalık Merkezi – Ankara 2012
İçindekiler
Giriş ........................................................................3
Kişisel Kazanımların ve Özgün Ruhsal
Büyümenin Temeli Olarak Meditasyon ..............11
Doğal Süreci Deneyimlemek:
Nasıl Etkin Meditasyon Yapılır? .........................19
Tatmin Edici Sonuçlar İçin Kullanılması
Gereken Meditasyon Teknikleri ve Usulleri.......31
Ruhsal Büyüme Aşamaları Sayesinde
Uyanmak ..............................................................45
Öncelikli Amaçlarımızı ve Hedeflerimizi
Destekleyen Yaşam Tarzı Rehberlikleri .............55
9
BİRİNCİ BÖLÜM
Kişisel Kazanımların ve
Özgün Ruhsal Büyümenin Temeli
Olarak Meditasyon
Meditasyon, doğru yapıldığında, dikkatimizi, içselleştirmiş olduğumuz ve onlarla çok fazla özdeşleştiğimiz, algımızı parçalayıp bulanıklaştıran, durum ve koşullardan basit bir şekilde uzaklaştırma
sürecidir. Dikkatli ve sürekli gözlemci kalarak
meditasyon yapmak, saf (temiz) farkındalık düzeylerini ve bilinç aşamalarını deneyimlememizi sağlar. Düzenli uygulandığında, dikkatimizin daha
arıtılmış bilinç hâllerinde gezinmesine olanak
verir. Çabasızca, içimizdeki ruhsal niteliklerimizin
meydana gelişini izleyerek ve ona izin vererek,
bize düzenli bedensel ve zihinsel dinlenme sağlar.
çaba veya aşırı irade kullanımı, kişisel bilinçlilikten kaynaklanmaktadır. Daha gelişmiş bilinç
düzeylerinin
algılanması
ve
bunların
deneyimlenebilmesi için kişisel bilinçlilik durumundan sıyrılmamız gerekmektedir.
İçinde bulunduğumuz koşullar ne olursa olsun,
ister meditasyon yapıyor olalım, ister günlük durumların veya ilişkilerin içerisinde olalım, insani
koşulların içerisinde geçici olarak bulunan ölümsüz, ruhsal bir varlık olduğunuzun içsellikle farkında olmak her zaman faydalı olacaktır. Siz, bu
dünyadayken ruhsal, zihinsel, bedensel bir varlık
formundasınız ve ruhsal varlığınız daima zihinsel
ve bedensel varlığınızdan üstün olmaya devam
etmektedir.
Kitabı okurken ve meditasyon uygulamasına
başlarken, lütfen şunu hatırlayın: Başarılı meditasyon deneyiminin anahtarı, zihin ve bilinç durumlarının yapıcı sonuçlarının doğallıkla meydana gelmesine izin vermektir. Bu nedenle, meditasyon sırasında, bir şeyi gerçekleştirmeye yönelik her türlü endişeden ya da benzeri duygudan
kaçınılması önerilir. Çabanın sonucuyla ilgili
endişe, bir ihtiyaç tutumunu yansıtır ve bizi kendimize odaklı durumda tutar. Amaca ulaşmaya
ya da bir şeyin olmasını sağlamaya yönelik kişisel
İçsel özelliklerinin açığa çıkıp kendilerini ifade
etmeleri için, ruhsal varlık olduğunuzu bilmeniz
gerekir. Bilinçli olarak, kişisel özellikleriyle veya
bedenleriyle özdeşleşenler, bazen ruhsal varlık
olarak asıl doğalarını unutmaktadırlar. O zaman,
eğer ruhsal büyümeyi kolaylaştırmaya çalışıyorlarsa, koşullanmış insani doğalarını ruhsal varlığa dönüştürme çabasında olabilirler. Gerçek şu
ki, insani durum, ruhsal bir duruma dönüşmez.
İstenilir koşullar ortaya çıktığında, ruhsal doğamız uyanır ve çiçek açar. Bu olduğunda biz, kendi
Gerçekliğimiz olan ruhsal doğamız her zamanki
hâliyle kalırken, zihnin ve bedenin sadece onun
araçları olduğunu berraklıkla fark ederiz. Varlığımızın en derin merkezinde, bizler Tanrı'nın her
yerde var olan daimi bilincinin bireysel (fakat
11
12
bağımsız olmayan) birimleriyiz. Bu temel Gerçekliği sadece zihinsel olarak anlamak bile, kendimize ve dünyaya dair daha berrak, daha olgun bir
anlayış geliştirmemize yardımcı olabilir ve bize
mantıklı seçimler yapma ve yararlı işlere girişme
özgürlüğü sağlayabilir.
Meditasyonun birincil amacı uyanmış ruhsal
bilinci kolaylaştırmakken, onun iyi hâlimize ve
gelişmiş işlevselliğimize olan yan katkıları birden
fazladır:
 Meditasyon sükunetinin ve gelişmiş bilinç hâllerinin bir sonucu olarak zihinsel dönüşümler
ve düşünce süreçleri daha düzenli hâle gelir.
 Bedenin bağışıklık sistemi güçlenir ve psikolojik işlevler daha dengeli ve etkin olur.
 Biyolojik yaşlanma süreci yavaşlar. Daha yaşlı, uzun süreli meditasyoncular gerçek yaşlarından fiziksel ve zihinsel olarak daha genç
olurlar.
 Stres
belirtileri
azalır.
Sinir
sistemi,
farkındalığın daha kolay akışına izin verecek
şekilde, ferahlar ve canlanır.
 Yenileyici enerjiler uyanır. İçsel zekâ tarafından yönetilen bu enerjiler, bedeni canlandırır,
zihni güçlendirir ve bunların yenileyici, iyileştirici etkileri olur.
 Zihinsel yetenekler gelişir, bu da sanrıların ve
yanılgıların kaybolmalarını sağlar. Sezgi, bilmek istediğimiz şeyi dolaysız biçimde bilmemizi sağlayacak ve yanılmayan bir içsel reh13




berlik duygusunun ortaya çıkmasına izin verecek şekilde uyanır.
Yaşamdan doyum sağlama duygusu artar.
Yaratıcılık körüklenir.
İçsel ruhsal özelliklerimiz, daha iç-görülü ve
işlevsel olarak daha yetenekli olmamıza izin
verecek şekilde uyanırlar.
Beden, zihin ve farkındalık, gelişmiş Yüksek
Bilinç durumlarından olumlu etkilendiklerinden hızlı, daha doyurucu, özgün ruhsal büyüme ihtimali artar.
Açık ve yararlı etkiler tarafından doğrulanabildiğinde ve daha yüksek anlayış görülüp, sınırlandırılmamış işlevsel yetenekler kanıtlanabildiğinde,
ruhsal büyümenin özgün olduğunu söyleyebiliriz.
Bir bitkinin belirleyici özellikleri ve canlılığı onun
ürettiği meyveden anlaşılabileceği gibi, bizlerin
de bilinçlilik düzeyimiz ve daha yüksek anlayış
seviyelerimiz, yaşamlarımızı yaşama biçimimizden ve süre gelen kişisel durumlarımızdan anlaşılabilir. Yaptığımız şeylerin ve deneyimlediğimiz
durumların alışkın olduğumuz zihin durumlarıyla ve bilinç seviyelerimizle yakından ilişkisi vardır. Ruhsal olarak ne kadar farkında isek, yaşamlarımız da o kadar ahenkli ve doyurucudur.
Ben ruhsal büyümeyi maddi düzeylerle ölçmemizi önermiyorum; sadece ruhsal olarak farkında
olduğumuzda, hemen o dönemde, ruhsal olarak
güçlendirilmiş canlılık ve gelişmiş kişisel yetenekler
14
sergilememiz gerektiğini söylüyorum. Bu olduğunda, daha az sanrımız (sabit, hatalı inanışlar) ve
yanılsamamız (yanlış algılamalar) olması gerekmektedir ve hayatın içinde, daha yetenekli bir şekilde var olabilmeliyiz. Eğer bulanık farkındalık
düzeylerine özgü davranış biçimleri, bilişsel yeteneklerde eksiklik, bağımlı kişilik bozuklukları, neredeyse sürekli hâle gelmiş arzuların yerine gelmemesi ve diğer türden sınırlılıklar sergilemeye
devam ediyorsak, gerçekten ruhsal olarak uyanık
olduğumuzu söyleyemeyiz. "Tanrı’yı sevebiliriz" ve
kendimizi ruhsal büyümeye adadığımızı düşünebiliriz, hatta kendimizi oldukça "kutsal" biri olarak
görebiliriz, fakat bunun sonuçları, günlük hayatta,
yapıcı eylemler olarak kendini göstermiyorsa, çözülmeyi bekleyen sorunlarımız olduğunu ve bunlar
çözümlenmeden kendimizi tamamlanmış hissetmeyeceğimizi kabul etmekle iyi bir şey yapmış oluruz.
Eğer öncelikle meditasyonun yaşam geliştirici
özellikleriyle ilgileniyorsanız, samimi bir niyet etmeyle işe başlayınız; ruhsal büyüme bunu takip
edecektir. Eğer daha çok ruhsal büyümeyle ilgileniyorsanız, ortaya çıktıklarında bunun yan faydalarını kabul ediniz. Bunu böyle yapmak yaşamı sadece
daha iyi ve daha keyifli bir hâle getirecektir.
Düzenli meditasyon, onu anlama kapasitesine
sahip ve önerilen uygulama yöntemlerine uyabilen herkese önerilebilir. Engelleyici zihinsel veya
duygusal sorunları olan bireyler işlevsel düzeyde
sağlık durumlarını yeniden oluşturuncaya kadar
15
meditasyon yapmaya çalışmamalıdırlar. Uygulamanın etkili olabilmesi için meditasyoncu, bir
yandan dikkat dağıtıcılardan uzak dururken,
diğer yandan sürecin farkında olarak ona dikkat
etmelidir.
Eğer herhangi bir dine bağlı değilseniz ve sizin
için doyurucuysa, meditasyon uygulaması yapmak
için bunu değiştirmeniz gerekmez. Meditasyon
size daha Öz-merkezli, Tanrı odaklı olmak konusunda yardımcı olacaktır. Aşamalı ruhsal büyüme
sayesinde, Sonsuz Olan’la ilişkiniz de gelişecektir.
Anlayışınız artacaktır: bilişsel ve sezgisel olarak,
doğru ve yanlış arasında ayrım yapma yetenekleriniz gelişecektir.
Günlük ruhsal uygulama alışkanlıklarımız, bizim için çok yararlı da olsalar, yaşamlarımızı iyi
yaşamamız gereken sürenin sadece bir kısmını
teşkil ederler. Uyanık olduğumuz her anımızı
nasıl yaşadığımıza, öznel izleme (meditasyon)
çalışmalarımıza verdiğimiz önem kadar önem
vermeliyiz. Neleri bildiğimizi, kendimize anlayışımızın derinliğini ve berraklığını kanıtlama olanağımız, günlük ilişkilerin ve durumların içerisindedir. Eğer iyi yaşamıyorsak -yani özgür ve
üretken yaşamıyorsak- ruhsal olarak büyümüyoruzdur. Yaşamı nasıl deneyimlediğimiz, içsel durumumuzla, psikolojik sağlığımız ve olgunluğumuzla, yaşamın amacına dair anlayışımızın olgunluğuyla ve yaşamımızı başarılı yaşamak için
ne yapmak istediğimizle, doğrudan bağlantılıdır.
16
Öyleyse, ruhsal uygulama alışkanlıklarımıza
bağımlı hâle gelmeliyiz veya kendimizden anlamlı faaliyetlere ve ilişkilere katılma ayrıcalığını (ve
hatta görevini) esirgediğimiz kadar, kendimizi
içsel çalışmalarla şımartma eğilimde olmalıyız.
Öznel gözlemleme (meditasyon) için zaman çizelgemiz yararlı faaliyetlerle dengelenmelidir. Bu
şekilde kendimizi ve yaşamın gerçek amaçlarını
gerçekleştirebiliriz.
17
18
İKİNCİ BÖLÜM
Doğal Süreci Deneyimlemek:
Nasıl Etkinlikle Meditasyon Yapılır?
Meditasyon uygulamasında çok yararlı olabilecek
yaklaşım, onu her günün en önemli faaliyeti olarak
kabul etmektir. Meditasyon uygulamasını, sanki o
çok önemli, kesinlikle kaçıramayacağınız, sonsuzlukla randevunuzu belirlermiş gibi belirleyin.
Hayatlarımız etkin ve başarılı şekilde yaşanmak içindir. Bunun için, dikkatli ve işlevsel olmalıyız. Meditasyonun düzenli ve doğru uygulanışı,
genel iyi hâlimize katkıda bulunabilir, bilinçli ve
yetenekli olarak işlevsel olmamızı sağlayabilir.
Doğru meditasyonun en yararlı sonucu, bize ruhsal olarak farkındalık tanıması ve her zaman
sonsuz hayatın içinde demir atmış durumda olduğumuz gerçeğini hatırlatmasıdır.
samimi şekilde gün içinde uygulama yapmak
tavsiye edilir.
Mutlaka gerekli olmasa da, sadece bu amaç için
kullanılacak kişisel meditasyon mekanınızın olması
yardımcı olacaktır. Oraya her gidişinizde, dünyevi
konularla ilgili şeyler düşünmekten kaçınacaksınız
ve dikkatinizi tamamen meditasyon uygulamasına
ve Tanrı’yla birlikteliğe vereceksiniz.
Olağan rutin oldukça kolaydır. Ona süreci daha karmaşıklaştırmadan uyun ve sonuçlarının
kendiliğinden ortaya çıkmasına izin verin. Uygulamanızın kademeli aşamaları açık bir biçimde
anlaşılmalıdır. Bunlar:
Uygulama seansınızı sürece bütün dikkatinizi
verebileceğiniz bir saate ayarlayın. Günlük faaliyetlerinize başlamadan önceki sabahın erken
saatleri, bunun için en elverişli zamandır. Eğer
bu mümkün değilse, buna en iyi şekilde uyabileceğiniz başka zamanı seçin. Bazı meditasyoncular; ilki dinlendirici bir uykudan sonra sabahın
erken saatlerinde diğeri de akşamüzeri olarak
günde iki kez uygulama yaparlar. En az bir kere
 Oturma - İdeal meditasyon duruşu rahat ve
keyiflidir. Dikkatiniz iki kaşınızın arasında
(Ruhsal gözün merkezi) ve beynin üst kesimi
arasında nazikçe yukarı doğru akacak şekilde,
dik bir pozisyonda oturun. Bu içsel dönüşüm
sürecini başlatacaktır. Memnun olun. Uygulama devam ettikçe, şu anda yaptığınız işten
daha önemli bir şeyin olmadığı gerçeğini kabul
edin.
 Başlamak - Uygulamaya nasıl başlayacağınız
psikolojik durumunuz meditasyon sürecine
dair bilginiz tarafından belirlenecek. Tanrı’yla
uyumlanma duygunuzu uyandırmak için, bir
duayla başlayabilirsiniz. Tanrı sizin için nasıl
bir Gerçeklik ise, ister her yerde mevcut olan
Daimi Varlık, Evrensel Zekâ, ister İyi Niyetli
Varlık, ona dua edin. İçimizden gelen bütün
19
20




samimi dualar bizim Tanrı’yla ilgili kavramlarımız ve düşüncelerimiz ne olursa olsun doğrudan Kaynağa giderler. Uyanmış ruhsal
farkındalıkla, Tanrı'yı anlayışınız ve Tanrı’yla
gerçek ilişkiniz, siz Tanrı’yı, Tanrı’nın gerçekten olduğu gibi bilip bunu deneyimleyinceye
kadar, gelişmeye devam edecektir. Veya bunun yerine tercih ettiğiniz meditasyon tekniğiyle başlayabilirsiniz. İçinizden nasıl geliyorsa, fiziksel gevşeme ve zihinsel sakinlik hissedinceye kadar, o şekilde başlayın. Bu aşamada, bedenin yaşamsal güçleri daha uyumlu hâle gelirler, zihinsel ve duygusal dikkat dağıtıcılar en düşük düzeydedir.
Dikkati İçselleştirme - Uygulama devam ettikçe, dikkat (çevresel koşullar, fiziksel, zihinsel
ve duygusal durumlar gibi) dış unsurlardan
çekilir. Dikkat, dağıtıcı etkilerden uzaklaştığında, kolaylıkla meditasyon uygulaması amacına yöneltilebilir.
Odaklanma - Mükemmel odaklanma, odak
noktasına bozulmamış bir dikkat akışıdır.
Saf meditasyon - Gözlem nesnesine sürekli,
kesintisiz bir dikkat akışı saf meditasyondur.
En Yüksek Deneyim - Farkındalık zihinsel süreçlerden ve dönüşümlerden kısmen veya tamamen
ayrıldığından, Yüksek Bilinç deneyimi yaşanır.
Yüksek Bilinç seviyeleri zihinsel ve duygusal etkilerin Yüksek Bilinç farkındalığıyla karışma
miktarına göre veya dikkat dağıtıcıların yokluğuna göre belirlenir.
21
Yüksek Bilinç ruh açısından doğal bir durumdur.
En içsel varoluş düzeyinde, Yüksek Bilinç daima
oradadır. Bu yüzden, ruhsal düzeyde, herkesin
zaten özgür olduğu kabul edilebilir. Birçok ruhun
özgür olduklarını bilmemelerinin sebebi, onların
dikkatlerinin, Kendi gerçek, içsel doğalarını geçici
olarak unutmuş oldukları için, zihinsel süreçler
ve görülebilir koşullarla özdeşleşmiş olmasındandır. Meditasyon bize yardımcı olur çünkü
farkındalığımızı tekrar bütünlüğe getirmemizi
sağlar. Saf Bilinç’in farkında olma durumuna
tamamen yerleşmemiş olduğumuzda, bir ilişki ya
da bir çeşit destek aramak için dışarıya bakma
eğiliminde oluruz. Saf Bilinç’e, bilinçle yerleşmiş
olduğumuzda ise, ruhsal olarak yetkin ve her
zaman huzurluyuzdur. Bundan sonra duygularımız, düşüncelerimizle ve insanlarla veya durumlarla daha nitelikli bağlantı kurabiliriz.
Herkes rüyasız uyku sırasında, belirli düzeyde
ruhsal olarak doyum yaşamaktadır. Bu bilinçaltının kendini ruhun yenileyici etkisine açma yöntemidir. Meditasyon uygulaması, canlandırıcı
ruhsal etkilere açık olmanın bilinçli yoludur. Tekrarlanan Yüksek Bilinç deneyimleri er ya da geç
zihin alanını temizler, bu da zihinsel aydınlanma
ve bütün sanrıların, yanılsamaların ortadan
kalkmasıyla sonuçlanır.
Bazı yeni başlayan meditasyoncular planlanmış
yöntem ya da belirli meditasyon tekniği olmadan
meditasyon yapabildiklerini fark etmektedirler.
Onlar sadece otururlar, içlerine dönerler, kendile22
rini ani bilinç durumları uyumlanmalarına açık
hâle getirirler ve süreçle birlikte akıp giderler.
Buna karşın, yeni başlayan birçok meditasyoncunun bu tür ani uyanışları olmaz. Alışkanlık nedeniyle, farkındalıkları fiziksel hisler, duygusal durumlar ve düşünce süreçleriyle alakalı olma eğilimindedir. Onlar için, bir meditasyon tekniği tarafından desteklenen yönelimsel yaklaşım daha faydalıdır. –Dua, mantra, içsel ışığın ve/veya sesin
izlenmesi gibi– zamanın sınavına tabi tutulmuş
bir meditasyon tekniğinin başarılı kullanımı, onların dikkatlerini, dikkat dağıtıcılardan uzaklaştırmalarını sağlayacak ve aniden ortaya çıkan meditasyonun meydana gelebileceği hâle getirecektir.
Dua, meditasyona doğrudan bir yaklaşımdır.
Tanrı’yla uyumlanmak ve ruhsal aydınlanma için
tek yapılması gereken yürekten (ruhtan) dua etmektir. Dua artık gerekli olmayıncaya kadar devam
edebilir. O zaman meditasyon birdenbire, ruhun
farkındalığının tekrar bütüne odaklanması dürtüsü
nedeniyle, kendiliğinden ortaya çıkacaktır.
şekilde onu karışık zihin durumlarının "ötesine
taşıyıp", Yüksek Bilinç düzeylerine gelmesini
sağlar. Sonraki bölümde, mantra kullanımıyla
ilgili açıklamalarla beraber, çeşitli mantralar
tarif edilmektedir.
Eğer meditasyona yeni başladıysanız, derin
gevşemenin meydana gelmesine, duyguların ve
düşüncelerin sakinleşmesine, huzurlu sessizlikte
dinlenmenize yetecek kadar zaman ayırarak, en
az yirmi dakikalığına oturmayı planlayın. Eğer
meditasyonda daha deneyimliyseniz, bir süre
sessizlikte oturduktan sonra, daha yönelimsel
izlemeye başlayın. 20-30 dakikalık kısa meditasyonlar içsel tazelenme ve merkeze dönme için
idealdir. Daha uzun meditasyonlar, gelişmiş zihin
durumlarının daha derince keşfedilmesine, ruhsal özelliklerin ve iç-görülü algılamaların meydana gelmesine uygun fırsatlar sunmaktadırlar.
Daha iyi sonuçlar için aşağıdaki rutini düzenli bir
zaman çizelgesiyle uygulayınız:
Eğer başka meditasyon tekniği arıyorsanız,
mantra uygulaması en kolay ve en yararlı olanlardan biridir. Sanskritçe kelime olan mantra,
manas (zihin veya düşünce ilkeleri) ve tra (koruyan ve bir şeyin ötesine taşıyan) kelimelerinden
türetilmiştir. Mantrayı, seçilmiş kelimeyi veya
kelime-cümleyi, incelikli bir sesi içsel olarak dinlemek, dikkatin odaklanmasını sağlar ve böylece,
onun duygular, ruh hâlleri ve düşünceler tarafından etkilenmesini engelleyerek "korur" ve aynı
 Meditasyon Yapmak İçin Oturun - Dengeli,
rahat ve dikkatli bir tutumla dik oturun.
Farkındalığınızın omurilik yolu üzerinde olmasına izin verin. Yukarı doğru, ruhsal gözünüz ve beyninizin üst kısmına doğru yönelerek, dikkatinizi önce dış etkenlerden, sonra fiziksel algılarınızdan çekin.
 Sonsuz Olana Açık Olun - Zihninizi ve kalbinizi (en içsel varlığınızı, ruhunuzu) Her yerde ve
Her Zaman Var Olan’a – siz nasıl algılıyorsa-
23
24
nız ya da zihninizin gözünde onu her nasıl görüyorsanız–, Tanrı’ya açın. Derin bir saygı ve
adanmışlık tutumunda olun.
 Başlayın - Eğer dua ediyorsanız, bunu şimdi
yapın. Eğer meditasyon birden bire ortaya çıkarsa, onunla beraber akın. Eğer belirli bir
teknik (mantra veya bildiğiniz herhangi teknik) size yardımcı olacaksa, ona ihtiyacınız
olmayıncaya kadar bunu kullanın, meditasyona bundan sonra geçin.
 Zirve Deneyiminde Kalın - Yetkinleştiren zihinsel sakinlik, huzur ve açık farkındalık düzeyine uyandığınızda, orada kalın. Devam ettiği sürece bu deneyimin farkında olun. Bu,
Yüksek Bilinç’in etkilerinin zihinsel alana, sinir sistemine ve fizyolojiye dâhil olduğu, meditasyon uygulamasının yararlı evresidir.
rarlı faaliyete başlayabilirsiniz. Veya sadece dikkatinizi elinizdeki işlere yöneltir günlük ilişkilerinize veya faaliyetlere dönebilirsiniz.
Eğer içsel çalışma amaçlı meditasyondan sonra ara veriyorsanız, işte size bu konuda birkaç
kılavuz bilgi:
Uygulama seansınızın sonunda, biraz maksatlı
içsel çalışma yapma amacıyla birkaç dakika daha
oturabilirsiniz. Bu şekilde Yüksek Bilinç
farkındalığınızın, zihinsel süreçleriniz ve bedensel farkındalığınızla daha çok iç içe geçmesini
sağlayıp, bundan sonra olasılık düşüncesi, sorun
çözme, aracılık eden dua, diğer herhangi bir ya-
 Meditasyonun, meditasyon sonrası etkilerinin
rahatlığının içinde kalın. Zihninizin aydınlığını, onun ruhun ışığıyla parladığını hissedin.
Bilin ki, şimdiden itibaren, sadece yapıcı zihinsel tutum ve düşünceleriniz olacak. Sonrasında arzularınızı ve eylemlerinizi sadece yararlı, yapıcı dürtüler belirleyecek. “Kozmik Zekâ”yla uyumlandığınızı hissedin. Düşünce ve
arzularınız artık “Kozmik Zekâ”yla iç içe geçmiş durumda ve siz de zihninize “Kozmik Zekâ”dan doğru akan yaşam-geliştirici sinyallere
açıksınız.
Bedeninizin Yüksek Bilinç enerjileri sayesinde canlandığını, aydınlanmanın bedeninize
ulaştığını ve ona nüfus ettiğini hissedin. Onun
bedeninizin içinden geçtiğini, bedeninizin bağışıklık sistemini güçlendirerek, biyolojik yaşlanmayı yavaşlattığını, yenileyici enerjileri harekete geçirdiğini, beyni ve sinir sistemini yeniden düzenlediğini, bedendeki bezleri, organları
ve çeşitli sistemleri iyileştirdiğini fark edin.
 Evrenin ritimsel akışlarıyla uyum içinde olduğunuzu hissedin. Evren, birbirine bağlı bir görünüşler dizisidir. O kendi kendisiyle bağlantı-
25
26
Eğer bu düzeyde doyuma ulaşırsanız, uygulama
seansınızı sonlandırmaya meyilli hissettiğinizde,
bunu yapın. İncelikli ve gelişmiş bilinç düzeylerini veya Yüksek Gerçeklikleri daha fazla izlemeye
niyet ediyorsanız, seansı bitirmeye meyilli hâle
gelinceye kadar bunu yapın.
lıdır (Bütün suretleri birbiriyle ilişkilidir) ve
kendi içinde tamamlanmış olan bir bütünlüktür. Onun süreçleriyle uyumlandığınızda, onlara dâhil olursunuz ve bütün ihtiyaçlarınız o
anda size sunulur. Doğru düşünce ve doğru
davranış için ilham alırsınız ve yaşamınızdaki
bütün olaylar, ilişkiler, koşullar tamamen destekleyici şekilde meydana gelmeye başlar.
 Her insanın içsel Tanrısallığını kabul edin ve
tıpkı yaşamınızın her alanında kendi yüksek
iyiliğinizi kabul ettiğiniz gibi, onların da en
yüksek iyiliğini arzu edin.
 Eğer yaşamınızda yönlendirilmeye ihtiyacınız
varsa, olasılık düşünmesi yapın. "Neyin olabileceğini" ve "ne yapabileceğinizi" hayal edin,
böylece yapıcı arzularınız kolayca karşılanabilir ve bütün amaçlarınız gerçekleşip kendini
ifade edebilir.
 Eğer sorunlarla karşı karşıyaysanız, bütün
sorunların çözümü olduğuna ve çözümün ne olduğunu bildiğinize güvenin. Zihninizi olasılıklara açın, görünüşlerin ötesine bakıp, istenilen
sonuçları görün. Eğer zihninizde ve farkındalığınızda hemen çözüm ortaya çıkmıyorsa, durumu mutlak bir inançla Tanrı'ya teslim edin,
sonra da planlanmış ve sizin tarafınızdan icat
edilmemiş iyi şansa kendinizi açın. Siz bir yandan evreni besleyen Güçle bir araya geldiğinizde her işin üstesinden gelebileceğinizi hatırlarken, diğer yandan sağduyunuzu ve çeşitli yeteneklerinizi kendinize yardımcı olmak için kul-
lanın. Çözümü olmayan sorun yoktur. İyileşmesi mümkün olmayan bir hastalık yoktur. Sürekli olan dünyevi durum ya da ilişki yoktur. Ve
ruhsal varlık olarak sizin, bilebileceğiniz ve başarabileceğiniz şeylerin sınırı yoktur.
 Eğer iyileşmeye ihtiyacınız varsa, sınırlayıcı
koşulların ötesine bakın ve arzu edilen koşulları görün, sonra bunları zihninizde ve bilincinizde gerçek olarak kabul edin. Eğer gerekiyorsa, bu destekleyici eylem ve davranışlarınızı sürdürün. İlk önce, bütünlük ve özgürlük
inancınızı sağlamlaştırın.
 Eğer ihtiyaç sahibi kimse için dua etme eğilimindeyseniz, içsel olarak Tanrı'nın Mevcudiyetinin farkındalığı durumunda olun ve Tanrı'nın lütfu nasıl sizin her ihtiyacınızı karşılayabiliyorsa, onun sizin bu aracılıklı dua evresini paylaştığınız kişinin de bütün ihtiyaçlarını karşılayabileceğini ve karşılayacağını bilin.
Sessiz, içsel çalışmanızı, kendinizi ruhsal olarak yetkin ve şükran dolu oluncaya kadar sürdürün.
27
28
İçsel çalışma yaptığınız sırada, her zaman, ilk
önce Tanrı'nın mevcudiyetinin farkındalığı içinde
olun. Bir varlık olarak, Tanrı’nın Mevcudiyetini
bilin. Tanrı'nın Gücü, bu gücün ifadelerini ve
etkilerini mümkün kılmak için çalışır. Tanrı'nın
Mevcudiyetinin farkındalığında tamamen yerleşmiş olduğunuzda, O sizin zihninizden doğru
düşünür, O’nun eğilimleri sizin iradeniz olur,
O’nun dürtüleri eyleme yönlendirir ya da sizi
sakin olmaya ve beklemeye teşvik eder.
Ruh, Tanrı'nın bilincinin bireysel bir birimi,
ışını ya da ifadesi olarak, içinde Tanrı'nın bütün
özelliklerini ve kabiliyetlerini taşımaktadır. Bizlerin Tanrı olduğumuzu söylemek tam olarak
doğru olmayacaktır, çünkü değiliz. Doğru olan
"Tanrı bizdir." Bizim görevimiz kendimizi olduğumuz gibi, Tanrı’yla ilişkideki ruhsal varlıklar
olarak bilinçle bilmemizdir. Temelde olduğumuz
şeyin ve Tanrı’yla ilişkimizin tamamen farkında
olduğumuzda, Kendimizi gerçekleştirmiş oluruz.
Kendimizi kelimesi burada büyük “K” harfi ile
yazılmıştır çünkü ruhani edebiyatta, O’nu, O’nun
karşıtı olan ego-merkezli kişisel kimlikten ayırt
ederek, ruhtan, değişmeyen Öz’ümüzden söz etmek için kullanılmıştır.
Birçok dinî gelenekte bir yandan Kendini gerçekleştirmeye büyük önem atfedilirken diğer yandan Kendini gerçekleştirmenin "ulaşılması" zor
olduğu öğretilir. Arzu edilir durumun, ulaşılması
ya da elde edilmesi gereken bir şey olduğu fikri bir
yanılgı, geçersiz bir inançtır. Kendini gerçekleştirme kazanılması ya da sahip olunacak bir durum
değildir. Uyandığımızda, kendi Öz’ümüzde, her
zaman aydınlanmış, bilgili ve özgür olduğumuzu
keşfettiğimiz, bir Gerçekleşmedir.
29
30
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Yetkinleştiren Sonuçlar İçin
Kullanılması Gereken
Meditasyon Teknikleri ve Usulleri
Meditasyon teknikleri belirli amaçlara ulaşmak
için kullandığımız araçlar gibidir. Araçlarımıza
artık ihtiyaç duymadığımızda onları kenara koyabiliriz. Meditasyon tekniklerini rahatlama cevabını elde etmek ve bilinç durumlarının uyumlanmalarını sağlamak için kullanın, sonra bunları bir kenara bırakıp meditasyonun akmasına izin
verin.
Bir meditasyon tekniği kullanmanın amacı
konsantrasyonu arttırmak ve bilinç durumlarının
uyumlanmalarını kolaylaştırmaktır. Bunlar sihirli süreçler değildir; dikkatimizi gerektirirler ve
farkındalığımızın dikkat dağıtıcı unsurlardan
uzaklaştırılmasına ve berraklaşmasına yardımcı
olacak şekilde, zihinsel ve fiziksel durumlarımızı
düzenlerler. Bir meditasyon tekniğinin etkin olarak kullanımının anahtarı, onu sonuç için zorlamaktan kaçınarak, ona dikkatimizi vermektir.
Başarılı şekilde, berrak bilinç durumları yaratamayız. Sadece uyanmayanın ve meydana gelmenin önündeki engellerin kaldırılması sürecine
yardımcı olabiliriz.
31
Deneyimlemek istediğimiz berrak zihin durumları bizim çabalarımızın birer sonucu değildirler.
Koşullar onların bunu yapması için uygun hâle
geldiğinde, doğal olarak ortaya çıkarlar. Bize kendimizi iyi hissettiren ve böylece bizi bir kayıtsızlık
durumunda uyuşturan ruh hâllerini meydana
getirmeye ya da kendi kendine telkin ya da görselleştirme süreçleri kullanarak hayali zihin durumları yaratmaya çalışmamalıyız. Meditasyonumuzun amacı, sıradan gelişmiş, koşullanmış zihin
durumundan fazlası olmalıdır. Farkındalığımızı
sıradan zihinsel süreçlerden uzaklaştırıp, onu bunları aşan, Yüksek Bilinç durumlarına uyanık hâle
getirmeliyiz.
Bir yandan meditasyon yöntemleriyle ilgili, bu
konuda bilgi sahibi birisi tarafından eğitilmek
yardımcı olurken, diğer yandan, burada tarif edilen teknik, yöntem ve açıklamaları da dikkatle
okuyarak ve onlarla deneyler yaparak öğrenilebilir, fayda elde edecek şekilde kullanılabilir. Bunu
yapmaya başlamanın önerilen şekli, dramatik bir
sonuç beklemeden bunları düzenli olarak uygulamaktır. Sabırla aşamalı meditasyon uygulaması seanslarının, size öğrenmek için zaman ve imkân sağlamasını beklemelisiniz. Bundan sonraki
meditasyon teknikleri yüzyıllarca kullanılmıştır
çünkü deneyim onların faydalarını kanıtlamıştır.
1. Rahatlama Yöntemi: Zihinsel sakinlik ve
fizyolojik dinlenmenin, yenileyici ve canlandırıcı
etkilerini deneyimlemek için, rahatlama sağlar.
32
Herkes tarafından uygulanabilir. En az yirmi
dakika boyunca, seçtiğiniz kelime veya kelimecümleyi dinleyerek oturun. Barış, ışık, sevgi, neşe
gibi hoşunuza giden –kendinizi rahat hissetliğiniz
ve size ilham veren– herhangi bir kelime seçin.
Veya "Ben barışım", "Ben ışığım", "Ben neşeyim"
ya da hoşunuza giden herhangi kelime-cümle
seçin. Daha sonraki aşamada, bu kelime-cümleyi
zihni koşullandırmak ya da duygusal bir durum
yaratmak için değil dikkatinizi odaklamak için
kullanın.
Dik ve sabit şekilde, gözleriniz kapalı ve dikkatiniz beyninizin üst kısmına doğru akacak şekilde otururken, bu kelimeyi birkaç kere, yavaşça
ve nazikçe tekrarlayın. Sonra, zihinsel olarak
söylenilen kelimenin "sesini" hatırlayarak, sesin
farkındalığın alanında kendini tekrar edişini
"dinleyin". Bunun anlamı, kelimeyi zihinsel olarak söylemeye devam etmek yerine, sesin
farkındalığınızın alanında yankılanmasına izin
vermenizdir. Sadece kendinizi dinleme sürecine
verin. Bunu dikkatiniz içselleştirilince ve sabitleninceye kadar yapın. Sonra, kelimeyi görmezden
gelin ve uygulama seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya kadar bu sabitliğin içinde kalın.
Kelime-cümle de aynı şekilde kullanılır. Bunu
öncül bir uygulama aşaması olarak kabul edince,
kelimelerin nefesinizle eşgüdümleşmelerini dinlemekle işe başlayabilirsiniz. Rahat ve dikkatli bir
biçimde otururken, nefesinizin doğal akışına izin
verin. Nefes alırken "Ben" kelimesini dinleyebilir33
siniz, nefes verirken kelime-cümlenin ikinci kısmını zihinsel olarak dinleyebilirsiniz. Rahatlayıncaya ve dikkatiniz içselleştirilinceye kadar devam
edin, sonra bedenin nefes alma sürecini bırakın ve
dikkatinizi sadece farkındalığınızın alanında kendini tekrar eden kelime-cümleye verin. Uygulama
ilerledikçe, kelime-cümleyi de bırakın ve bu uygulama seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya
kadar derin sessizlikte durun.
2. İbadete Özgü Meditasyon Tekniği: Yukarıdaki gibi kullanılır, fakat daha ibadete özgü
niyetle uygulanır. "Tanrı" veya "Om Tanrı" cümlesini mantra olarak kullanınız. (Om hakkında
daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki dört numaralı başlığa bakınız.) Ego bilincinizi (öğrenilmiş ya da edinilmiş bağımsız benlik duygusu)
daha açık olarak bırakırken, temel rahatlama
tekniğiyle başlayınız. Tanrı’nın Mevcudiyetini ve
Gerçekliğini kavramaya ve deneyimlemeye açık
olun ve sürecin içinde kaybolun. Mantra kaybolduğunda, Tanrı’yla birlikteliğinizi hissedin.
Geniş çaplı araştırmalar, rahatlama meditasyonu tekniklerini öncelikli olarak psikolojik ve
fizyolojik rahatlama için uygulayan bireylerin,
biraz gelişme kaydedildikten sonra veya ilgi kaybından dolayı meditasyon uygulamalarını bıraktıklarını ortaya koymaktadır. Meditasyonu ibadete ait dinî veya ruhsal uygulamalarına dâhil
edenlerse, düzenli bir meditasyon çizelgesine uymaya devam etmektedirler.
34
3. Sanskritçe Mantralar: Bu mantralar zihni ve sinir sistemini olumlu etkileyebilmek gibi
fazladan, kendilerine has bir özelliğe sahiptirler.
Yukarıda tarif edilen kelimelerin veya kelimecümlelerin kullanıldığı şekilde kullanılırlar.
Sanskritçe mantraları –mantraların söylenişini
ve onların tonlamasını doğru şekilde öğrendiğinizden emin olmak için– bir kişisel talimatlar
aracılığıyla öğrenmek daha çok yardımcı olsa da,
amacınıza yardım edip etmediklerini görmek için
onlarla deneyler yapabilirsiniz.
Önce hongsau (hong-sau) mantrasıyla başlayın.
Nefes aldığınız sırada, ilk hecenin bilincinizde
süzülmesine izin verin. Nefes verirken ikinci hecenin bilincinizde süzülmesine izin verin. Seslerin
sınırsız Saf Bilinç Alanı’ndan sizin farkındalık
alanınıza doğru ortaya çıkmasını hissedin. Uygulamanız ilerledikçe, onun farkındalığı sona erdiği
sırada, mantrayı dinleyerek ya da siz onun ötesine, derin sessizliğin içine gittiğiniz sırada, nefes
alma sürecini takip etmeyi bırakın.
"Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı’yla beraberdi ve
söz Tanrı idi (Tanrı’dır). Var olan her şey onun
tarafından yaratıldı. O olmadan, yaratılan şey,
yaratılmamış bir şey olurdu." Yeni Ahit, Aziz
John incili: 1:1 & 3). Aynı şekilde, Patanjali'nin
Yoga Sutraları’nda, (1:27-29): "Tanrı'nın ortaya
çıkan sembolü (kendini gösteren sureti) Om'dur.
Onu izleyerek ve ona teslim olarak bu kelimenin
üzerinde meditasyon yapılmalıdır. Om üzerinde
meditasyon yapmak kozmik bilinç ve ruhsal yolda
başarılı olmaya yönelik bütün zihinsel ve fiziksel
engellerin kaldırılması ile sonuçlanır."
4. Om Mantrası Tekniği: Bütün mantralar
güçlerini Om'dan alırlar çünkü, var olan her şey
bu en eski “enerji gücü”nden meydana gelmiştir.
Bu teknik, başlangıç teknikleri kullanıldıktan
sonra veya tek başına da kullanılabilir. Uygulama yolu, meditasyon duruşunuza bürünmeniz ve
her zamanki başlangıç uygulamalarınızla (yerleşmek, Tanrı'ya dua etmek veya Tanrı'yı çağırmak) başlamaktır. Sonra beş kademeli aşamayla
başlayın. 1) Om mantrasını yüksek sesle söyleyin
(O-o-o-o-o-m-mn). Onun sonunda sesin belirli düzeyde burnunuzdan gelecek ve sonunda m ve n
seslerinin birleşeceği şekilde akıp gitmesine izin
verin. Onu bir kaç kere sessizce, orta-yavaş ve
istikrarlı biçimde söyleyin. 2) Söylemeye devam
edin, ama daha yumuşak şekilde. 3) Daha içeri
girerek, fısıltı hâlinde söyleyin. 4) Daha derine
gitmeye devam ederek ve algılanabilecek belli
belirsiz sesleri işitebilmek için, sesi iç kulağınızla
dinleyerek, zihinsel olarak söyleyin. Farkındalık
alanınızda yankılanan zihinsel sesi "dinlemeye"
35
36
Ya da bunun yerine so-ham (so-hum) mantrasını
tıpkı hongsau'nun kullanıldığı gibi kullanın. Soham ile, eğer isterseniz, akıp gittiği sırada
mantranın anlamını da izleyebilirsiniz: "Saf Bilinçbenim." Mantra düşüp gittiğinde, asıl doğanız olan
saf, var olan varlığı izlemeye devam edin.
devam ederken, zihinsel olarak söylemeyi durdurun. Eğer o sırada kulaklarınızda belli belirsiz,
sürekli bir ses duymaya devam ediyorsanız veya
bu ses farkındalık alanınızı istila ediyor gibi oluyorsa, dikkatinizi buna yöneltin. Om'un her şeyi
kuşatan, Tanrı'nın her yerde ve her zaman mevcut olan bilincinden, yaratılmış her şeyin alt
katmanından, onun destekleyici Öz’ünden kaynaklandığını bilin. Om'un içinde eridiğinizi hissedin. Farkındalığınızı Om'un içinde genişletin.
Om olarak varoluşunuzun farkında olduğunuz
sırada, benlik bilincinizden bağımsız olun. Om'un
kaynağının Tanrı'nın alanı olduğunu bilin. Tanrı'nın Gerçekliğini gözlemleyin. Tanrı hakkında
bütün fikirlerinizin ve kavramlarınızın ötesine
gidip Tanrı’nın insan bilincinin sınırlarını aşan
Gerçekliğine; onun mutlak, saf, var olan varlık
doğasına gidin. Orada kalın.
deneyimleyin. Onun kökenini ve arkasında olanı
izlemek için, onunla birleşin. Sadece içsel ışığınızı
izleyebilirsiniz veya onu Om tekniğini kullanarak
izleyebilirsiniz. Işık algılanması optik sinirlerin
uyarılmasından kaynaklanıyor olabilir, bu yüzden
bunun doğaüstü bir deneyim olduğunu düşünmeyin. Tekniği sadece dikkatinizi odaklamak, daha
çok içselleştirmek için kullanın. Sonunda, saf var
oluşu deneyimlemek için, ışık algısının ötesine
geçin.
5. İçsel Işık Tekniği: Farkındalığınız ruhsal
gözünüzde ve beyninizin üst kısımlarında odaklanmış durumda, içinize bakın. Ruhsal gözün ötesine, iç evrenin mesafesine kararlı olarak bakın.
Farkındalığınızın kafatasınızla sınırlı olmadığını,
sınırsız uzayda var olduğunuzu görün. Bunu çok
sakin olduğunuz zaman, nefesiniz yavaşladığında
ve düşünceleriniz en alt düzeyde olduğunda yapın.
Bir gözlemci olarak, çaba harcamadan, farkında
olun ve bekleyin. Eğer ruhsal gözünüzde veya
beyninizin üst kısmında ışık fark ederseniz bunu
Meditasyon tekniklerinin hazırlık uygulamaları
olduklarını hatırlayın: Bunlar gelişmiş bilinç durumları aniden ortaya çıkıncaya kadar kullanılması gereken öncül uygulamalardır. Bu farkındalıklar
onların akışını engelleyen içsel unsurlar ortadan
kaldırılınca veya zayıflatılınca ortaya çıkarlar. İçsel
varlığınızın, ruhunuzun dürtüsü farkındalığınızı
tekrar bütünlüğe getirmek olduğundan, koşullar
bunun etkili olabilmesini sağladığında, bu dürtü
meditasyonumuzu yönetecektir. Başarılı meditasyonu engelleyen unsurlar sabırlı uygulamayla belirlenip ortadan kaldırılabilir. Bir meditasyon tekniğini uyguladıktan sonra, uzun süre sessizlikte
oturun. Bazen, sadece dikkatli gözleyici tavırla
meditasyona oturmak, belirli bir meditasyon tekniğini kullanmaktan daha etkilidir. Teknikleri fiziksel ve zihinsel süreçleri sakinleştirmek ve dikkatinizi içselleştirmekte kullanın, sonra sizin tarafınızdan bilinçli çaba olmadan, meditasyonun oluşu-
37
38
 Çevresel Dikkat Dağıtıcılar - Gürültü, aşırı sıcak
veya soğuk ve meditasyon uygulamasına engel
olabilecek diğer koşullardan kaçınılmalıdır.
 Süreç hakkında Bilgi Eksikliği - Başarılı uygulamaya yönelik bu engel, bilgi edinerek ve doğru uygulamayla kolayca aşılabilir. Doğru bilgi
bile, eğer yanlış şekilde uygulanırsa, yararlı değildir. Meditasyon teknikleri değişkenlik gösterir, fakat ruhun uyanmasına yönelik içsel yol
herkes için aynıdır. Sizi kendi mantralarının ya
da özel tekniklerinin burada öğrendiklerinizden
daha iyi olduğuna inandırmaya çalışan kişiler
tarafından yanlış yönlendirilmeyin. Bütün geçerli teknikler aynı amaca hizmet etmektedir:
konsantrasyon yeteneklerini artırmak ve uyanık ruhsal bilinci beslemek.
 Fiziksel Rahatsızlık - Dik, rahat pozisyonda
oturun ve rahat bir sandalyeniz olsun. Eğer
ayaklarınızı bağdaştırıp yerde oturmayı tercih
ediyorsanız, bu böyle rahat olduğunuz sürece
uygundur. Daha uzun meditasyonlarda size
destek olması için, belinizin alt kısmıyla sandalyenin arasına, yastık veya kıvrılmış battaniye koyabilirsiniz.Eğer fiziksel olarak rahatsızsanız ve dik oturamıyorsanız, o zaman dua edin
ve sessizliği yaslanarak deneyimleyin. Fakat
engeliniz olmadığı sürece, dikkatli tutumu sağlamak için, dik oturarak meditasyon yapın.
 Duygusal Sıkıntı - Uygulamayla dikkatinizi
duygusal sıkıntı yaratabilecek durumlardan
uzaklaştırmayı öğrenin. Meditasyon odanıza
giderken böyle konuları zihninizden çıkartmayı öğrenin. Meditasyon süresini, kendi kendinizi analiz etmek için kullanmayın. Çözülmesi
gereken sorunlarınız varsa, derin meditasyondan sonra dikkatinizi buna odaklayın. Eğer
meditasyon yapamayacak ölçüde duygusal yoğunluktaysanız, berrak bir niyetle bunu yapabilecek hâle gelinceye kadar meditasyon yapmayın. Güç için dua edin ve sorunlarınızı çözmek için pratik yöntemler öğrenin.
 Değişime Bilinçaltı Direnç - Başarılı meditasyon uygulamasına en önemli engellerden biri,
insanı diğer olumlu amaçlarından alı koyan
sebeple aynıdır. Bu derin olarak yerleşmiş,
herhangi bir değişime karşı olan dirençtir.
Şimdi oldukları hâl ve koşullara, bunlar doyurucu olmasalar bile, "daha alışkın" olmak veya
herhangi bir değişimden korkmak, değişimin
gerekli olduğu gerçeğini kabul etmememize
veya şimdiki durumumuzu savunmamıza sebep olabilir. O zaman, bir yandan kendimize
yardım etmeye çalışarak, uygulamaları gönülsüzce/baştan savma yaparken, diğer yandan
daha derinlerde, duygusal ve ruhsal büyüme
deneyimlemek konusunda isteksiz olabiliriz.
İlgi eksikliğinden, tembellikten, öğrenmeyi ret
etmeden, ertelemeden, yanlış düşüncelerden
ve insanın kendi kendini yenilgiye uğratan
39
40
na izin verin. Bunu engelleyebilecek bazı etkenler
şunlardır:
tüm davranışlarından, ego-bilinçliliğine özgü
diğer durumlardan vazgeçilmelidir. Yaşamı
sınırlayıcı tavır ve davranışları dönüştürmek
için; aktif merak, heves, öğrenmekten ve büyümekten haz alma, göreve yönelik istekli
dikkat, yararlı fikirlere karşı açıklık, farkındalığı genişleten, iyi hâli ve ruhsal kabiliyetlerin ortaya çıkmasını destekleyen tutum ve
davranışlar sergileme durumu geliştirilmelidir. Değişime karşı direncin çözümü bütüncül
felsefi anlayış edinmektir.
 Zihinsel Dönüşüm Konusunda Tasalanmak Sürekli akmakta olan zihinsel dönüşümlerle
özdeşleştiğimiz sürece, meditasyon uygulaması sınırlı hâle gelecektir. Zihin alanında meydana gelen dalgamsı eylemler, bizim yeni bilgileri işleme çabalarımızdan veya bilinçaltının
derinliklerinden kaynaklanıyor olabilirler. İlkinde zihinsel faaliyetler mantıklı düşünme
veya anıları analiz etme eğilimimizden kaynaklanmaktadır. İkincisinde zihinsel huzuru
deneyimlemek tercih edilse bile, fiziksel veya
duygusal memnuniyetsizlik, dışa dönük olma
alışkanlığı veya huzursuzluk zihinsel alanda
kalıcı harekete sebep olan ince eğilimlerin de
hareketlenmesine sebep olmaktadır.
Mantıklı düşünmeyle meşgul olduğumuzda,
yararlı kavrayışlar bazen entelektüel olarak
belirlenebilse de, dikkat genellikle dünyevi
konulara odaklanmış olarak kalmaktadır.
41
Sanrılarla (geçersiz inanç veya görüşlerle)
meşgul olduğumuzda, düşünce ben-merkezli
konulara odaklanmaktadır ve böylece kişinin
mantıklı düşünme kapasitesini sınırlandırıp,
dönüştürücü kavrayışların ortaya çıkmasını
engellemektedir.
Yanılsamalarla (gözlemlenen veya analiz
edilen şeyin yanlış algılanması) meşgul olduğumuzda, düşünce mantık dışı ve varılan sonuçlar yanlış veya çarpıtılmış olacaktır. Bu
yüzden, ara sıra ortaya çıkan sezgisel kavrayışlar ve deneyimler bile yanlış algılanıp fantezilerle ve hatta halüsinasyonlarla sonuçlanacaktır. Hayali düşüncelere dalan meditasyoncular
gözlemlenebilir algıları arzulayabilirler; "meleklerle" veya "ruhsal rehberlerle" iletişim
kurmak veya yaşamlarına anlam kazandıracak,
kendilerini özel ya da tek hissettirecek "vahiyler" veya "rehberlikler" almak isteyebilirler. En
alt düzeyde egosal ihtiyaçları olan ruhsal yoldaki samimi inanç sahibi kişiler bile, yanlış anlayışlar onlara özgün gerçekleşmeler sunduğundan, sanrılarının içinde sabitlenmiş durumda kalmayı seçebilirler.
Anılarla meşgul olduğumuzda, gelişmiş
Yüksek Bilinç durumlarını deneyimlemek veya Yüksek Gerçekliklerin doğasını idrak etmek için, meditasyona özgü odaklanma sağlamak veya bunu sürdürmek mümkün değildir.
Zihinsel dönüşümlerin normal döngüleriyle
meşgul olmak, meditasyoncuyu alacakaranlık
42
uykusuna –uyanıklığın, bilinçaltı algılarla karışmış hâli– veya meditasyon sırasında tamamen uykuya yöneltebilir. Bunun olmaması için,
dinlenmiş ve uyanık dik otururken, dikkatin
içeri ve yukarı doğru hareketini izleyerek, insan
bilincinin sınırını aşan algıları ve Gerçekleşmeleri arzu ederken ve kullanılan meditasyon
tekniğine dikkat ederek, meditasyon yapılmalıdır. Ruhsal büyüme olanaklarına samimi ilgi,
Tanrı’ya (veya idrak edilen veya deneyimlenen
ilkeye) adanmışlık ve uyanık, adanmış uygulama, dikkatin Yüksek Bilinç düzeylerine, bilinçaltı ve bilinçsiz düzeylerden kaçınılacak şekilde akmaya devam etmesini sağlayacaktır.
 Diğer Ego-Merkezli Etkileşimler - Ego-merkezli
(Ben-merkezli) olduğumuzda, sınırlı Özönemlilik duygumuzu destekleyecek herhangi
bir şeye odaklanma eğiliminde oluruz. Bu eğilimin meditasyon uygulaması sırasında etkin
olmasına izin verirsek, yanıltıcı zihin durumlarının yaratılması neden olan veya yüzeysel
haz sunan keyifli ruh hâlleri veya duygusal
durumlar yaratma gibi çabalara girme eğiliminde olabiliriz. Geçici algılardan gereksiz yere heyecanlanabiliriz. Enerji akışları veya bilinç durumu değişiklikleri meydana geldiğinde
ortaya çıkan hazlara bağımlı hâle gelerek kendimizi şımartabiliriz. Meditasyon uygulaması
keyifli olabilirken, bunlara tutunmak yanlıştır. Her ne algılıyorsak veya deneyimliyorsak,
bunun sebebi onun doğasında olan, geçici ya43
pısıdır. Gerçek doğamızın kalıcı ve özgün,
deneyimlenebilmesi için bu geçici algıların geçişine izin verilmelidir.
 Etkin meditasyon yapmak için, sürecin ve
onun amacının berrak bir anlayışına sahip
olun, sonra samimiyetle uygulama programına
uyun. Meditasyon için oturduğunuzda, planlanmış bir rutin uygulamanız olsun, böylece
niyetinizi gerçekleştirmeye hemen başlayabilirsiniz. Ayrıca, uygulamalarınızı sonlandırmak için de, eylemleriniz aniden uygun hâle
geldiğinde, bu vesileler için kendinize izin vererek, planlanmış uygulama alışkanlığınız olsun. Yararlı uygulama alışkanlıklarını, günler
ve aylar boyunca, artık etkin meditasyon uygulamasını doğallıkla deneyimleyene ve onları
düşünmenize gerek kalmayacak hâle gelinceye
kadar, inançlı bir biçimde uymaya ve yapmaya
devam edin. Temel prensipleri arada sırada
gözden geçirin. Uygulamanızı (ve yaşam biçiminizi) esas konulara sürekli dikkat ettiğinizden emin olmak için, gözden geçirin. Yaşamaya yönelik bilinçli yaklaşımınızı belirleyen
amaçlı niyetinizle birlikte meditasyon yapın.
Bu şekilde, en yüksek yararı elde edeceksiniz.
44
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Ruhsal Büyüme Aşamaları
Sayesinde Uyanmak
Ruhsal büyüme yolundayken, içsel yolculuğumuz
şimdiki anlayış düzeyimizden, tam aydınlanmaya
-tam bilgi ve kendimizi Evrensel Bilinç'in bireyselleşmiş birimleri olarak deneyimleme durumuna doğrudur. Ruhsal büyüme gerçekleştikçe, kişisel koşullarımızda yapıcı, yaşam geliştirici gelişmeler kendiliğinden ortaya çıkmaktadır, çünkü
içsel bilinç koşulları her zaman dış koşullarda
kendilerini ifade ederler. Daha berrak algılarız,
işlevsel kabiliyetlerimiz sonuç üreticidir ve daha
sağlıklı hâle gelip, yaşama karşı daha açık oluruz. Ruhsal büyümenin gerçek ve özgün olduğunu
buradan anlarız.
bilerek, ruhsal büyümeyi kolaylaştırabiliriz. Eğer
istenilen değişimleri beslemek için ne yapmamız
gerektiğini bilirsek ve bunu yaparsak şimdiki
dünya deneyimimizde, uzay-zamanda özgürlükle
sonuçlanan ruhsal evrimimizin hızlanmasına
tanık olabiliriz. Sanrılar ve yanılgılar tamamen
farkındalık alanımızın dışında oldukları zaman,
biz özgür veya özgürleşmiş oluruz.
Ruhsal gerçekleşmenin kabaca yedi kategorisi
aşağıdaki gibidir:
Ruhsal algılama ve deneyimlerin kabaca yedi
aşaması vardır. Ulaşılabilecek daha yüksek düzeylere kıyasla, şimdiki gerçekleşme düzeyimizi
ve üst bilince kendimizi nasıl hazırlayacağımızı
 Göreceli Olarak Bilinçsiz - Bu durumda, kişi,
berrak olmayan bir farkındalıkla, kendinin
farkındadır. Kişi'nin ruhsal Öz’üne ve daha
Yüksek Gerçekliklere dair geçerli bilgi neredeyse hiç bulunmamaktadır. Kişi, fiziksel duygusal ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik içgüdüyle güçlü biçimde bedeni ve zihniyle özdeşleşir. İnançlara ve işleri geleneksel şekilde
yapmaya yönelik bağlılıklar çok belirgindir.
Kişi iyi veya düzgün insan olabilir fakat zihinsel tutumu genellikle kaba ve dar kafalıdır.
Eğer ruhsal konularla ilgileniyorsa, kişi geleneksel dinî mensubiyetlerle ve yerleşmiş inanç
sistemleriyle tatmin olabilir. Eğer bu tür insanlar, açık görüşlü tavırla doğru meditasyon
yaparlarsa, ruhsal büyüme aşamalı olarak
gerçekleşecektir.
 Alt Bilinçsel - Tutum ve davranışları, öncelikli
olarak ruh hâlleri, geçici hevesler, alışkanlıklar ve arzular tarafından etkilenen ve düşün-
45
46
Uyanış süreci, ona verdiğimiz bilinçli dikkate
göre, yavaş, istikrarlı ilerleyen, ya da hızlı olabilir. Arada sırada uygulama yapmak minimum
sonucu sağlar. İyi niyetli fakat odaklanmamış
çabalar, bunların miktarı kadar sonuç verir. Doğru uygulamalara tam bir adanmışlık daha üstün
sonuçlar üretir.
cesi sanrılar tarafından bulanıklaştırılan kendinin bilincindeki farkındalık. Entelektüel ayrım yapma hatalıdır. Hayaller çekicidir. Kendisi hakkında sanrılara sahip olmak yaygındır
ve duygusal olgunlaşmamışlık görülür. Bağımlı davranışlara ve ilişkilere eğilim mevcuttur.
Kişi hayatını zorlaştıran, kendi kendini yenilgiye uğratan davranışlar sergiler. Eğer ruhsal
konulara ilgi duyuyorsa, kişi yeni, farklı, egzotik ya da farklı kültürlere ait fakat yararsız
felsefi doktrinler ve dinî uygulamalar tarafından büyülenebilir. Huzursuzluk ve zihinsel
karşıtlık (Geçerli bilgileri bile kendini-koruma
amaçları için kullanma eğilimi) açıkla görülebilir. Bu düzeydeki meditasyoncular egomerkezli ihtiyaçlarla, zihinsel fenomenlerle ve
ortaya çıkan geçici dışa vurumlarla ilgilenmekten kaçınmalıdırlar. Onlara, Yüksek Bilinç düzeyine uyanmak olan, meditasyon uygulamasının amacına uymaları önerilir. Uygulamaya yönelik, maksatlı yaşam yolunda tutacak davranışlar ve ilişkilerle kurdukları yaşam biçimini geliştirmelidirler.
 Kendinin Farkında Olan - Kişinin öz-kimliği
ve öz-kararlılığı hakkında açık görüşünün olduğu durumdur. Bu düzeydeki kişi genellikle
entelektüel yönden anlayışlı, yetenekli biçimde
işlevsel ve yaşamın gerekliliklerini karşılayabilir ve amaçlarına çok fazla çaba harcamadan
ulaşır. Eğer dikkati çoğunlukla dışarıya yönelikse, dünyevi hayatta başarılı olabilir. Ego-
merkezli yönelimler, kişinin yanlış biçimde,
onun kendi kaderinin tamamen hakimi olduğu
hissine kapılmasına neden olabilir. Güç, kontrol ve maddi nesnelere veya statü sahibi olmaya yönelik baskın eğilimleri olabilir. Eğer kişi
ruhsal konulara ilgi duyuyorsa, onun önde gelen eğilimi "Yaşamın amacı nedir?" diye sormak yerine, "bundan ne yarar sağlayabilirim?"
diye sorması olabilir. Kişi nedenselliğin, amaçlarına ulaşma ve koşullarını yaratmayla ilgili,
fiziksel, zihinsel ve metafizik ilkeleri oldukça
kolay öğrenebilir fakat ustaca yönelimleri olmayabilir. Bilgi ve bilgelik arasında fark vardır: Bilgi verilerden ibarettir; bilgelik ise bunu
nasıl kullanacağınızı bilmektir. Meditasyon
öncelikli olarak (değerli görülen) yaşamgeliştirici yararlar için uygulanabilir ve daha
“Yüksek Gerçekleşme” amaçları daha mütevazi olabilir. Bu düzeydeki meditasyoncular aynı
zamanda hizmete yönelik amaçlar da edinmelidirler. Şu soruyu sormalılar: yeteneklerimi ve
kabiliyetlerimi, kendi en yüksek iyiliğim ve
dünyadaki herkesin yüksek iyiliği için nasıl
kullanabilirim?
 Yüksek Bilinçli – Bu düzeyde “ben”liği ayırt etmemizi sağlayan ruhsal farkındalıklar zihinsel
ve fiziksel olanlardan farklıdır. Bu farkındalık
düzeyinde, kaba maddi durumlardan fazlası bulunmaktadır ve kişi daha ileri düzeyde uyanış ve
hızlı ruhsal büyüme idealine kendini adamıştır.
Entelektüel yetenekleri daha gelişmiştir çünkü,
47
48
zihinsel süreçler az sanrı ve yanılgı tarafından
bulanıklaştırılmaktadır. Sezgisel yetenekler belirgindir. Bu düzeyde kişi, gerçek guruyla (aydınlanmış ruhsal lider) ilişkisinin olmasına veya
daha gelişmiş bilinç durumlarını deneyimlemeye, gerideki herhangi bir ego-bilincinin ortadan kalkmasına dua edebilir. Böyle bir insan
ideal bir ruhsal öğrencidir, hızlı öğrenir ve öğrenileni etkinlikle kullanır. Meditasyon uygulaması sırasında, en önemli arzusu, incelikli ve gelişmiş Yüksek Bilinç durumlarını deneyimlemek
ve daha Yüksek Gerçekliklere uyanmaktır.
 Kozmik Bilinçli - Yüksek Bilinç etkileri, sıradan, günlük olaylar sırasında, zihni ve fizyolojiyi etkilediğinden zihinsel alan artık temizlenmiştir ve beden de genişletilmiş bilinç durumları kişiye normal gelecek şekilde
uyumlanmıştır. Tek bir Varlığın, Yaşamın,
Gücün ve “Kendini” ifade eden “Gerçeğin” var
olduğu algısı, teklik ve bütünlük farkındalığı
sunmaktadır. Başlangıç evrelerinde çift bilinçlilik –göreceli bir olgunun algısı ve insanın anlayışının ötesinde olan gerçekliklerin bilgisinin
algısı– duygusuna kapılabilir. Kişi kozmik bilincin içinde sabit olduğunda, her yerde ve her
zaman var olan, her şeye gücü yeten ve her şeyi görebilen Evrensel Bilinç var olmaya devam
etmektedir. Meditasyon uygulaması anlık,
dikkatin kolayca insanın bilincini aşan düzeylere geçebildiği düzeydedir. Yaşam benlik olmadan, doğanın etkilerinin tam desteğiyle ya-
şanır. Arzular çaba harcamadan karşılanır, ihtiyaçlar kolayca temin edilir. Her türden sınırlayıcı inançlar, ölüm ve var olmama inancı dâhil, artık bulunmamaktadır.
 Tanrı-Bilinçli- Tanrı'nın gerçekliği Tanrı'nın
olduğu gibi –kendini ifade eden Varlık, Yaşam, Güç ve bütün dünyaları ve ruhları meydana getiren Mevcudiyet olarak– bilinmesidir.
Yüksek Bilinç ve Kozmik Bilinç aşamalarında
olduğu gibi, bu düzeye uyanış genellikle aşamalı olarak gerçekleşir. Kavrayışın ortaya
çıkması ve algılar deneyim tarafından doğrulanan bilgiyi sunar. Gelinen aşama bilinebilecek en yüksek zihinsel yeteneğin ötesindedir.
Genellikle, önce sezgi yoluyla anlaşılır, sonra
doğrudan deneyimlenir veya gerçekleştirilir.
Bu düzeydeki birisi, dış görüntüde, bir yandan
öz-sorumlu faaliyetlere katılırken, diğer taraftan bütüncül yaşam biçimine, anlayışın herhangi bir bozulması veya bulanıklaşması olmadan bürünebilir. Erken aşamalarda, Tanrı
bilinci henüz tamamlanmadığında, kişi geri
kalan yanılsamaları ve sanrıları ortadan kaldırabilmesi için, düzenli ruhsal uygulama rutinlerine uymaya devam etmesi gerekmektedir. Tanrı bilinçliliği tamamlandığında, ruh
daha önceki sınırlamalardan kurtulmuş olur.
 Aydınlanma- (Bilgi ile) Bilincin bütünlüğü'nün
kesintisiz gerçekleştirilmesi: saf var olan varlıktan (mutlak, değişmemiş veya saf olandan), Tanrı'ya, Kozmik veya Evrensel Zekâ'ya, ortaya
49
50
çıkmayan doğanın ilksel alanından, nedensel,
astral ve madde diyarlarına kadar. Bu düzeye
bir kere ulaşınca, deneyimleyecek başka aşama
ya da bilinecek başka bir şey yoktur. Tamamen
aydınlanmış ruhlar bu dünyada sadece evrimsel
amaçlarını tamamlamak ve diğer ruhların yüksek iyiliklerine yardımcı olmak için yaşarlar.
Ruhsal büyümenin kademeli aşamalarından geçerek
aydınlanmak,
meditasyon
sırasında
deneyimlenebilir. Geçtiğimiz aşamalar, yapıcı
psikolojik değişimler gerçekleştirdiğimiz ve işlevsel yeteneklerimizde gelişmeler gösterdiğimiz
zaman tanınır hâle gelebilir. Problem çözme yeteneklerimizin arttığını, kavrayışların daha önce
bilmediğimiz şeyleri anlamamızı sağladığını ve
yaşamı görme biçimimizin gittikçe daha evrensel,
istikrarlı ve doyurucu hâle geldiğini görebiliriz.
Meditasyon algılarının öznelde doyurucu olduğu
ortaya çıkarken, deneyimlediğimiz yaşam geliştirici değişimler görünen ilişkiler açısından, ruhsal
gelişimimizi doğrulayan ve yaşamımızı daha keyifli hâle getirir.
Meditasyon yaparken, Yüksek Bilinç farkındalığının kimi görülebilir işaretleri, bir yandan
meydana gelene karşı yoğun dikkatle beraber,
diğer yandan zihinsel huzur, duygusal sakinlik ve
iç merkezli olmaktan kaynaklanan güvenlik duygusudur. Hâlen inişli çıkışlı duyguların ve değişen zihinsel süreçlerin farkında olabiliriz fakat
artık onların birer tanığı hâline gelip onlardan
51
daha önce etkilendiğimiz kadar etkilenmeyiz.
Meditasyoncu için bu aşamada deneyim keyifli ve
etkileri sonradan yararlı olsa dahi deneyimin
geçerliliğinden şüphe edebilir. Yüksek Bilinç meditasyonunun tekrarlanan uygulamalarıyla gelişmiş bilinç durumları ortaya çıkarken, şüpheler
de yok olmaktadır.
Zihinsel algılamaların her biri geride bir izlenim ya da hatıra bırakır. Çevresel uyarıcılardan
kaynaklanan zihinsel izlenimler, düşünceler, ruh
hâlleri ve arzuların, her zaman yapıcı değillerdir.
Yüksek Bilinç deneyimlerinden kaynaklanan izlenimler ise tamamen yapıcıdırlar yıkıcı zihinsel
kalıntıları temizleme eğilimindedirler. Öz-yok edici alışkanlıkların ve davranışların, kişi bir kaç
hafta veya bir kaç ay meditasyon yaptıktan sonra
düşüp gitmesinin sebebi budur. Bu tür alışkanlık
ve davranışların ruhsal gelişim programının parçası hâline geldiğinde kolayca bırakılabilmesinin
sebebi de, kişinin doğru seçimler yapma yönünde
ilham almasıdır. Aydınlanmış bir amaca ulaşmak
belirleyici etken hâline geldiğinde, enerjilerimizi
ve kaynaklarımızı anlamlı amaçlara yöneltmeye
doğal olarak meyilli hâle geliriz.
Bilinçaltı algıların zihinsel etkileri, zihnin ve
bilincin tam aydınlanması deneyimlendiğinde
sonunda eriyip gitmektedir. O zaman kişi artık
zihinsel koşullanmadan özgürleşir. Bunun yerine
içsel zekâdan kaynaklanan sezgisel rehberlik
kişinin eylemlerini yönlendirmeye başlar.
52
Ruhsal büyümeye ideal yaklaşım, Öz merkezli
ve sabırla ve adanmış bir sadakatle onu dilemektir. Şimdiki ruhsal anlayışınız ister bulanık ister
açık olsun, evrendeki diğer bütün ruhlara özgü
yetenekler ve kabiliyetlerle donatılmış ruhsal bir
varlık olduğunuz bilgisine, kendi içinizde, sımsıkı
tutunun.
Tanrı var olan Tek Gerçekliktir. Siz Tanrı’nın
bilincinin bireyselleşmiş bir ışını ya da birimisiniz. Bu olgu değiştirilemez ve sadece uyandırılmayı bekleyen içsel bilgiyle donatılmış durumdasınız. Asla ölümsüz, ruhsal bir varlıktan daha azı
olduğunuzu söylemeyin veya düşünmeyin. Öz
bilincinizi belirmekte etkili bütün unsurlar
–alışkanlıklarınız, görüşleriniz, duygularınız,
arzularınız– geçicidirler ve algınızın üzerine serilmişlerdir ama bunlar gerçek siz değildir. Onlar
yaşamınızın nihai, belirleyici koşulları olmadığı
gibi sürekli de değildirler, geçicidirler ve siz onlardan üstünsünüz. Değiştirilmesi gereken her
şey, siz ruhsal büyümenin kademeli aşamalarından geçerken dönüşecektir.
bilincin geniş bölgelerinin ortaya çıkartıldığı deneyimler yaşanabilir. Sizin kararlı uygulamalarınız ve doğru yaşama rutinine tamamen uymanız
sadece hazırlık aşamasıdır. Zamanlama doğru ve
siz hazır ve Tanrı'nın lütfuna açık olduğunuzda,
onun kurtarıcı eylemi, zihninizdeki bilgisizlik
bulutlarını silip süpürecek ve anlayışın ışığı parlayacaktır.
Lütuf, Tanrı’nın canlandırıcı yaşamı (ruhu) ve
onun dönüştürücü gücünü yaratmasıdır. Doğanın
alanında ve her bir ruhun içerisinde kendini ifade
etmektedir. Daha az ben-merkezli ve daha çok
ruh-merkezli, daha az alıcı ve daha çok verici,
daha az içe dönük ve daha çok dışa dönük olduğumuzda, Lütuf açıkça yaşamlarımızın ve bulunduğumuz koşulların içerisinde kendisini gösterecektir.
Uyanışın yolunda yürümeye devam ederken,
lütfen yolun sonu olmadığını hatırlayın: O sadece
yoldur. Gerekli olmadıkça oyalanmayın. Nihai
sonuca uyanışınız tamamlandığında sizin için
gerçek olana doğru, ileri bakın.Ve şunu hatırlayın, ruhsal büyüme genellikle aşamalı gerçekleşse de, her zaman ani uyanış, beklenmedik aşama
atlayışları olma olasılığı mevcuttur. Bazen açık
algılamalar, bilginin hızla büyümesi, zihnin ve
53
54
BEŞİNCİ BÖLÜM
Öncelikli Amaç ve Hedeflerimizi
Destekleyen Yaşam Tarzı
Rehberlikleri
Düzenli ve doğru meditasyon uygulamasının yaşamlarımızı olumlu etkilediği ve yararlı değişiklikler ve yardımcı gelişmeler sağlamamıza katkıda bulunduğu doğru olsa da, iyi hâlimizi ve daha
becerikli işlevselliğimizi, yapıcı yaşam tarzı alışkanlıkları edinerek destekleyebiliriz. Bunu yaparkenki rehber ilke, yaptığımız her şeyin bizim
bu dünyada bulunma amacımıza hizmet etmesidir. Gerçekleştirmemiz gereken dört öncelikli
amacımız vardır. Bunlar hatırlanması kolay ve
uygulanması gereken şeylerdir.
 Doğru Yaşamak - kendimize karşı sorumlu olduğumuzda, görev ve zorunluluklarımızı başarıyla yerine getirdiğimizde, yetenek ve kabiliyetlerimizi topluma ve gezegene önemli katkılar sağlamak için kullandığımızda, doğru yaşıyoruz demektir. Ruhsal yönden yetkin olduğumuzda ve böylece, yaşamımızın her yönü dengeli ve ahenkli olacak şekilde, hayattaki bütün
koşullarla uyum içinde olduğumuzda "yaşamda
doğru yerimizde" olduğumuzu biliriz.
55
 Kolayca Karşılanan Kendimize Ait Yaşam Geliştirici Arzulara Sahip Olmak - Zekâmızı ve
yeteneklerimizi başarılı yaşamak için kullanmayı öğrenerek ve zihinsel tutumlarımızı ve
bilinç durumlarımızı buna göre ayarlamayı öğrenerek, yaşam geliştirici arzularımızın kolay
karşılanması deneyimini yaşayabiliriz. Bu arzular, gerçekleştirildikleri zaman, eğer daha
yüksek amaçların gerçekleşmesine engel oluyorlarsa, bir kenara bırakılmalıdırlar. Amaçlarınızda maharetli olun. Nedenselliğin zihinsel
ve metafizik ilkeleriyle işbirliği yapmayı öğrenin. Zorlama/gerginlik olmadan yaşayın. Lütufkar, kültürlü, bilgili, başarılı bir insan olun.
 Akışkan Olun - Eğer akışkan olma (yaşam ile
akış hâlinde) fikrine direnirsek, yaşamın onun
amaçlarında serpilmek, gelişmek, başarılı olmak olan amaçlarına sınır koymuş oluruz. Evren kendi içinde yeterli ve bütündür. Onun eylemleriyle uyum içinde olduğumuzda, onun süreçlerine dâhil oluruz ve bütün ihtiyaçlarımıza
anında karşılık verilir. Akışkan olduğumuz
zaman, neredeyse bütün amaçlarımıza çaba
harcamadan ulaşabiliriz.
 Ruhsal Olarak Aydınlanmış Olmak - Eğer sosyal varlıklar olarak işlemeyi öğrenme konusunda başarılıysak fakat henüz özgün ruhsal büyüme gerçekleştirememişsek, yaşamlarımız
tamamlanmış değildir. Bu yüzden, ruhsal araştırmaları ve uygulamaları günlük rutininize
dâhil edin ve en yüksek anlayışla yaşamak için
56
elinizden geleni yapın. Duygusal olgunluk geliştireceksiniz ve gerçek doğanız ve sonsuz varlığınıza dair kusursuz bilgiye uyanacaksınız.
Bir amaç için yaşamla ilişkide olduğunuz gerçeğiyle barışın. Bu amacın ne olduğunu bulun ve
onu gerçekleştirin. Sonra ruhsal kaderinizi gerçekleştireceksiniz. Sadece koşulların gerektirdiği
şekilde hareket etmek yada küçük kişisel arzuların, heveslerin peşinden gitmek, dünyada yaşıyor
olma fırsatının sunduğu değerli imkânları boşa
harcamaktır. Derslerimizi öğrenmek ve ruhsal
kabiliyetlerimizi uyandırıp geliştirmek için şu
anda bulunduğumuz yerden daha iyi bir yer yoktur. Siz hiç geçmişte amaçsızlık ya da yanlış yönlendirilmiş çabalar nedeniyle zaman kaybettiniz
mi? Eğer öyleyse, geçmişi serbest bırakın ve bundan sonra daha iyisini yapmaya karar verin. Şu
anda zaman, enerji ve kaynaklarınızı boşa harcıyor musunuz? Eğer öyleyse, daha yapıcı düşünmeye, hissetmeye ve davranmaya karar verin.
öğrenmemizin ve büyümemizin her aşamasında
yaşamın akışı tarafından desteklendiğimizi fark
ederiz.
Doğru bilmek, Sonsuzlukla doğru ilişkide olmak ve doğru yaşamak, uyanış yolunda kararlılığımızı kanıtlamanın ve ruhsal büyümemizin özgünlüğünü kendimize kanıtlamamızın yegane
yoludur.
Mevcut koşullar ne olursa olsun, ister baskıcı
olsunlar, ister destekleyici ama yetersiz olsunlar,
kendini daha özgürce ifade eden yaşam yolunda
yararlı değişim için gerekli olan tek şey seçimdir.
Daha ideal koşulları seçtiğimizde seçimler yaparız. Kararlar aldığımızda, düşünce süreçlerimiz
daha düzenli ve rasyonel bir hâl alırlar. O zaman,
evreni besleyen Güçle -ve Ona karşı açık hâle
geldikçe, kendimizle daha işbirlikçi hâle geliriz.
Bizi şu anda taşıyan yaşamla ve uyanışımızın,
57
58
Amaçlı Uygulama Rehberi
Anlayışımız seçimlerimizin yararlılığını belirlemektedir ve belirli bir amaçla yaşamak duygusal, entelektüel ve ruhsal büyümeyi desteklemektedir. Bunları bilinçli bir niyetle yerine getirin:
Kendiniz için görebildiğiniz en yüksek iyilik nedir?
________________________________________________
Bunu gerçekleştirmek veya deneyimlemek için ne
yapacaksınız?
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Bu kitabı, size anlam ifade eden fikirleri ve konuları
işaretleyerek bir kaç kere okuyun. Diğer bir kağıdın
üzerine ya da kişisel günlüğünüze, anlamlı bir
amaçla yaşamaklailgili fikirlerinizi ve projelerinizi
yazın. Ruhsal uygulama rutinlerinizi de yazın.
Bu Onaylamayı Söyleyin
Zihnimi ve varlığımı sonsuz iyiliğime açıyorum. Sonsuza dek sonsuzluğa yerleşmiş olan
ruhsal bir varlık olduğum gerçeğini kabul
ediyorum. Bilgece yaşayacağım, bilinçli niyet
ile eyleme geçeceğim ve her zaman sonsuz
olanla uyumlu yaşayacağım.
Not: Kolay Meditasyon Rehberi (An Easy Guide to
Meditation) kitabını, ruhsal büyümeyle gerçekten ilgilenen tanıdığınız kişilerle paylaşmaya davetlisiniz..
Center for Spiritual Awareness
(Ruhsal Farkındalık Merkezi)
1972’de Roy Eugene Davis tarafından kuruldu. Uluslararası
genel merkezi Kuzeydoğu Georgia dağlarında, Atlanta’nın 90 mil
kuzeyindedir.
Merkezde idari ofisler, Tüm Dinler Tapınağı meditasyon mabedi, ana meditasyon salonu ve yemek odası, kütüphane, öğrenim
kaynakları merkezi, kitabevi ve altı adet konforlu konuk evi
bulunmaktadır.
İlkbaharın başından sonbaharın sonuna kadar, bağış usulüyle meditasyon inziva kampları sunulmaktadır.
Truth Journal dergisi, Studies in Truth dersleri ve kriya
inisiyeleri için üç aylık bülten, uluslararası olarak dağıtılmaktadır.
Ücretsiz yazın paketi ve örnek Truth Journal dergisi,
Sayın Davis’in kitapları hakkında bilgi,
CD’ler, DVD’ler ve meditasyon seminer ve
kamp programları için iletişim:
Center for Spiritual Awarenes
P.O. Box 7 Lakemont, Georgia 30552-0001
Telefon: 706-782-4723 hafta içi 8:00-15:00 arası
Faks: 706-782-4560
e-mail: [email protected]
Web sayfamızı ziyaret edin: www.csa-davis.org
Free Literature bölümünü tıklayın.