Muhterem Mü`minler

HAC İBADETİ,
20 Şaban 1437 (27 Mayıs 2016)
.َ‫ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ َمقَامُ اِْبرَاهِيم‬:‫استعيذ باهلل‬
ِ‫ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاِس حِجُّ الْبَْيت‬.‫َو َمنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا‬
ٌّ‫ َو َمنْ َك َفرَ فَاِنَّ اهللَ غَنِى‬.‫َمنِ اسَْتطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيلًا‬
)97 ،‫منيَ (آل عمران‬
ِ َ‫َعنِ اْلعَال‬
َّ‫ مَ ْن حَج‬:‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ رَجَعَ كَيَ ْومِ وَلَدَْت ُه ُأمُّ ُه‬،‫س ْق‬
ُ ‫ث وَلَـمْ يَ ْف‬
ْ ‫هللِ فَلَ ْم يَ ْرُف‬
Muhterem Mü’minler!
Hutbemiz Haccın fazilet ve Ehemmiyeti
hakkındadır.
İslam dininin beş temel esasından birisi de
HAC farizasıdır. Mali durumu ve sağlığı yerinde
olan, akıllı ve mükellef her müslümana ömründe
bir kere hacca gitmesi farzdır.
Hac lügatte kast etmek demektir. Şer-i Şerif
ıstılahında ise: Hususi zamanda (yani hac
aylarında) Hz. Allah’a ibadet maksadıyla Kabe’yi
tavaf, Safa ile Merve arasında sa’y, Arafat’ta
vakfe ile beraber Kabe’yi Muazzamayı ziyaret ve
tavaf etmekten ibarettir.
Al-i Imran suresinin 97. Ayet-i kerimesinde
şöyle buyrulur: “Orada (Kâ’be’de) apaçık deliller
vardır (ki bunlardan biri) Makam-ı İbrahim’dir.
Kim oraya girerse güvende olur. Yolculuğuna
gücü yetenlerin (yani mala ve beden sağlığına
sahip olanların) Beyt-i Haram’ı haccetmesi, Hz.
Allah’ın (iman etmiş) insanlar üzerine
(kararlaşmış) bir hakkıdır (yani farzdır). Kim (bu
farzı) inkar ederse (bu farzı tanımayıp terk
ederse bilsin ki) Allah (c.c.) bütün alemlerden
müstağnidir (Onların ibadetine muhtaç değildir,
çünkü O’nun hazineleri ibadetle doludur. İman
ve ibadetin faydası yine kullara döner.)1
Ebu Hüreyre (r.a.)’dan rivayet edilen bir
hadis-i şerifte Rasülüllah Efendimiz şöyle
buyuruyorlar: “Kötü söz söylemeden ve büyük
günah işlemeden hacceden kimse, anasından
doğduğu gündeki gibi günahsız olarak (evine)
döner.”2
1
2
Sure-i Ali İmran 97
Riyazüs Salihiyn (Buhari ,Müslim) c.5 s.564
Hac daveti bizzat Alemlerin Rabbı olan Allahü
Teala’dandır. Rivayet edildiğine göre Hz. Allah
(c.c.), İbrahim (a.s)’a İnsanları hacca çağırmasını
emretti. O da Ebu Kubeys dağına çıktı. Doğu,
batı, kuzey ve güneye dönerek: “Ey insanlar,
rabbiniz size bir beyt inşa ettirdi onu ziyaret ve
haccetmenizi size vacip kıldı. Rabbinizin bu
emrine icabet ediniz” diye haccı ilan etti. Bu ilan
üzerine alem-i ervah’da olan, anne karnında
bulunan ve o anda hayatta olup ta haccetmesi
takdir edilen herkes bu daveti işitti ve; “Lebbeyk
Allahümme lebbeyk (Buyur Allahım, emir
senindir)” diye cevap verdiler.
Hangi mü’min, hac yapmak için yola çıkarsa,
attığı adımların her birine bir sevap verilir ve
derecesi yükseltilir. Arafat’ta vakfe yaparsa Aziz
ve Celil olan Allah, meleklerine hitaben, “Ey
meleklerim! Kullarımı (buralara kadar) getiren
nedir?” buyurur. Melekler de: “Rızânı ve
Cennetini istiyorlar” cevâbını verirler. Allâhü
Tealâ buyurur ki: “Ben zâtımı ve bütün
yarattıklarımı şâhit tutuyorum ki, onları
bağışladım. Ne kadar çok olursa olsun;
dünya’nın günleri ve çölün kumları kadar çok
olsa bile, onların günahlarını bağışladım”
buyurur.
Peygamber efendimiz (s.a.): “Kim hac etmek
üzere yola çıkar ve ölürse kendisine kıyamet
gününe
kadar
hac
sevabı
yazılır.”
buyurmaktadır.
Peygamber Efendimize (s.a.v) Amellerin
faziletçe en üstünü hangisidir? diye sorulmuştu.
Rasül-ü Ekrem (s.a.v): “Allah’a ve Rasülüne
imandır.” buyurdular. Sonra hangisidir? dediler.
Efendimiz (s.a.v.): “Allah yolunda hizmettir.”
cevabını verdi. Daha sonra hangisidir ya
Rasülellah?
denildi.
Efendimiz:
“Haccı
mebrur’dur” buyurdular.
Muhterem mü’minler,
Bilindiği üzere Kâ’be-i Muazzama çevresinde
mevcut inşaat sebebiyle Suudi Arabistan
hükumeti tarafından hac kotasında kısıtlama
yapıldığından dolayı, hacca gitmek isteyen din
kardeşlerimizin; uzun yılların tecrübesine sahip
“İslam Kültür Merkezleri Birliği Hac kafilesi” ile
huzurlu bir hac ibadeti yapmak için erken kayıt
yaptırmalarını tavsiye ediyoruz.
DER HADSCH
20. Şaban 1437 (27. Mai 2016)
Verehrte Muslime,
in meiner Hutbe will ich heute ein Wort zur
fazilet, zu Verdienst und Bedeutung des Hadsch
als Dienst an Allâhû Teâlâ sagen.
Eine der fünf Säulen unserer islamischen
Religion ist der Hadsch. Alle Muslime, die das
nötige Geld dafür haben, körperlich gesund und
im Besitz ihrer geistigen Kräfte und die Mükellef,
also volljährig sind haben die Pflicht einmal im
Leben den Hadsch zu machen.
Dem Wörterbuch nach bedeutet Hadsch
“beabsichtigen”, “vorhaben” und “sich (auf
etwas)
ausrichten”.
Im
islamischen
Sprachgebrauch bedeutet es, zu einem
bestimmten Zeitpunkt die Kâbe-i Muazzama in
Mekke und die in der Umgebung liegenden
gesegneten und hochehrwürdigen Orte in der
gebotenen Weise zu besuchen, um dort die
erforderlichen weiteren ibâdât zu verrichten.
In der Sure Âl-i İmrân, im Vers 97
(Siebenundneunzig) heißt es: "Dort gibt es
deutliche Zeichen: (Es ist) die Stätte Ibrâhims.
Und wer es betritt, findet dort Frieden. Und die
Pilgerfahrt zu jenem Hause ist eine Pflicht der
Menschen vor Allah, wer immer nur einen Weg
dorthin finden kann. Doch wer diese Pflicht von
sich weist, (der soll wissen), wahrlich, Allah ist
nicht auf die Welten angewiesen (Allâh ist auf
ihre Gebete nicht angewiesen, denn Seine
Schatzkammern sind voller Ibâdât und Gebete.
Der Nutzen von Îmân und Ibâdet kehrt
wiederum zurück auf den Menschen).”
In einem von Ebû Hureyre (r.a.) überlieferten
Hadîs-i Şerîf spricht Rasûlullâh (s.a.): „Wer den
Hadsch vollzieht ohne ein böses Wort zu
sprechen oder eine große Sünde zu begehen,
kehrt heim wie am Tage als er von seiner
Mutter geboren wurde, rein und ohne
Verfehlung.“
Die Einladung zum Hadsch kommt direkt von
Allâhu Teâlâ. So ist es überliefert, dass der
Gesandte Ibrahim (a.s.) von Allâhu Teâlâ
aufgefordert wurde die Menschen zum Hadsch
einzuladen. Und jener bestieg den Ebû Kubeys
genannten Berg. In alle Himmelsrichtungen
verkündete Ibrahim (a.s.) diese Einladung: “O ihr
Menschen, euer Rabb hat für euch ein Beyt, ein
Haus erbauen lassen und euch geboten es zu
besuchen und den Hadsch zu machen. So folget
diesem Gebot Allâhs.” Diese Einladung haben all
jene in der Welt der Seelen, all jene in den
Leibern ihrer Mütter und alle Lebenden, die den
Hadsch machen werden gehört und ihre
berühmte
Antwort
gegeben:
“Lebbeyk
Allahümme lebbeyk (Wir hören Dich o Allâh.
Das Gebot ist Dein Gebot)”.
Welcher Muslim auch immer sich auf den
Weg zum Hadsch macht, bekommt für jeden
Schritt, den er macht, jeweils eine Sevâb und
seine Position bei Allâh wird erhöht. Bei der
Vakfe am Berg Arafat spricht Allâhu Teâlâ zu den
Engeln: “O meine Engel, was bringt meine
Knechte hierhin? Und die Engel antworten: “Sie
bitten Dich um Deine Rızâ, Dein Wohlgefallen
und um die Cennet.” Und Allâhu Teâlâ spricht
dann: “Mein Wesen und alle Schöpfung sollen
bezeugen, ich habe ihnen vergeben. Wie viel
auch ihre Verfehlungen und Sünden sein
mögen, ob nun so viel wie die Tage der Erde
oder die Staubkörner der Wüste, ich habe
ihnen vergeben.”
Rasûlullâh (s.a.) spricht in einem Hadîs-i
Şerif: „Wer sich auf den Weg zum Hadsch
macht und stirbt, bekommt so viel Lohn als
hätte er bis zum Tage der Kiyâmet Hadsch
gemacht.“
Der Gesandte Allâhs (s.a.) wurde einmal
gefragt welche Tat denn am wertvollsten ist.
Rasülü Ekrem (s.a.v) antwortete: “Der Glaube an
Allah und an Seinen Gesandten.” Welche Tat
kommt danach? Fragten sie wieder. Rasûlullâh
(s.a.) sprach: “Der Dienst und die Anstrengung
auf dem Wege Allâhs.” “Welche Tat kommt
danach, yâ Rasûlallâh?”, fragten sie nochmal:
“Die Hacc-ı Mebrur“ antwortete er ihnen.
Liebe Muslime,
viele von euch wissen, dass die Kâ’be-i
Muazzama und ihre Umgebung zur Zeit
umgebaut wird. Die Regierung von Saudi
Arabien hat deswegen die Hadsch-Quoten
eingeschränkt. Wer von euch dieses Jahr den
Hadsch machen will, sollte sich deswegen ein
wenig beeilen und sich in unserer Moschee oder
direkt bei unserem Hadsch-Organisator, der
Firma ECONOM melden und dort mit den
Anmeldeformalitäten beginnen.