Theravada Dhamma

THERAVADA
DHAMMA
Alle Medien auf Theravada Dhamma sind ein Geschenk des dhamma und somit ausschliesslich zur kostenlosen Verteilung.
All media on Theravada Dhamma are for free distribution only – as a gift of Dhamma.
Dhamma'nın bir hediyesi olarak, Thravada Dhamma'nın parasız yayınıdır.
Önsöz
Vipasana Meditasyonu ile tanişmama öğrenmeme ve ilerlememe
yardımcı olan, tum bilgilerin bana ulaşmasını saglayan, kendini bu yola
adamiş Aziz insan Chao Khun Phra Thep SiddhAjahn Vi (Ajahn Thong
Srimangalo)’ ya derin şükranlarimi sunuyorum, uzun ve saglikli bir yasam
diliyorum.
Beni Vipasana Meditasyonu ile taniştiran sevgili dostum Johnattan’a
bunun yaninda Wat Prathatu Sri Chomthong Voravihara, Uluslararasi
Meditasyon Merkezinde temel egitimim sirasinda emeklerini benden
esirgemeyen Khun Thanat Chindaporn ve sevgili esi Kate’e en derin
şükranlarimi sunuyorum. Darma ogretisi ve Vipasana Meditasyonu
egitimini tum dunyaya yayma gayretleri yolunda kendilerine başarılar
diliyorum.
Bana bu kitapcığın Turkce hazirlanm firsatını verdikleri icin de ayrica
mutluluk duyuyorum.
Kitapcigi kisa bir zaman dilimine sıkıştırmam dolayısısyla bir çok kusur ve
hata yaptim. Herkim bu kitapçıktan yararlanir, kusur ve hatalarimi duzeltir
ve yeni baskilarin daha basarili bir sekilde hazirlanmasina yardim ederse
minnet duyacagim.
Derin Sevgi ve Saygılarımla
Mutlu ve Huzurlu Kalın
Hüseyin TÜRKKAN ve Pu Promdej TÜRKKAN
10.11.2009, Chiang Mai, Tayland
Iletişim; [email protected]
Not: Bu kitapçıkta yer alan bilgilerden, alıntı yapabilir ve kullanilabilirsiniz. Ancak satilamaz. Bu bir parasız dagitim el kitabidir.
Venerable Ajahn Tong Sirimangalo
(Phra Dhammamangalajarn)
Neden Vipasana Meditasyonu’nu yaparız.?





Tüm varlığı arındırmak için,
Elem ve kederin ötesine geçmek icin,
Zihinsel ve bedensel acilardan kurtulmak icin,
Yaşamı gerçekliği ile görmek, anlamak, kavramak için,
Sonunda da bütün dertleri yok etmek için.
Vipasana Nedir?
Vipasana bir Pali sözcüğüdür. Anlamı birşeyin iç yüzünü tam anlamiyla,
tüm berrakligiyla kavramak demektir. Dunya dillerinde çoğunlukla acikca
goruyor olmak seklinde cevirilmektedir.Cunku Vi: acikca, tertemiz
berrekligiyla, Pasana ise goruyor olmak (su anda) demektir.
Peki; neyi açikca,tam anlamiyla görüyor olmak, kavramak onun farkinda
olmak?
Gercekligin dogasini tam anlamiyla görüyor, kavriyor yada zihinsel ve
bedensel olgularin dogasini tam anlamiyla görüyor, kavriyor ve onlarin
farkinda (oluyor) olmak seklinde açıklanabilir.
Baska bir deyişle beden, zihin ve bizi cevreleyen herşeyin içini dışını tam
anlamiyla görüyor ve farkinda oluyor olmaktir. Burada simdiki genis
zaman kipini (–yor) kullaniyoruz. Çünkü şu anda’lığı en iyi sürekli şimdiki
zaman kipi ile açıklayabilmekteyiz. Kullanacagimiz farkindalik terimleri
hep -yor ile bitecektir. Örnegin, bakiyorum, bakıyorum, bakiyorum yada
görüyorum, görüyorum görüyorum ( ingilizce’deki … ing eki gibi).
Vipasana, sezgisel bilgi yada tam anlamiyla kavramak demektir bu
olusum sirasinda zihin ve beden Varligin Beşli Kümesini oluştururlar.
Bunlar; Panca Khanda (Rupa: beden, fiziksel varlik), Vedana (duygular),
Sanna (Sayya okunur) (bellek, gecmis), Sankhara (zihinsel oluşumlar,
irade), Vinnana (Viyana okunur) (bilinc).
Vipassana, Zihnin (Nama) ve Bedenin (Rupa) gercek dogasini dogrudan,
açıkça görmektir. Bütün içsel yada dışsal koşullar (zihinsel yada
maddesel) degişkendir (Anicca), Izdırap verir (Dukkha) ve tam olarak
kontrol edilemezler (Anatta). Duygularla algılanan bu üç karakteristik
özellik
(Tilakkana) Vipasana Meditasyounun ana esaslaridir
(maddeleridir).
Bütün koşullar ister içsel ister dışsal, zihinsel yada bedensel olsun
gecicidir, izdirap verirler ve tam olarak (%100) kontrol edilemezler,
denetlenemezler (Anicca, Dukkha, Anatta).
Gercegin dogasini tam anlamıyla kavramaya (Vipassana Nana) çalisan
öğrenci içsel ve dışsal dünyada gercekleşen herseyin değiştiğini, ayni
kalmadigini, kesin olmadiğini, belirsizliğini (Anicca), izdirap verdiğini,
sorunlu, dertli, yetersiz, stresli, ve tam olarak kontrol edilemeyip,
denetlenemediğini ve bir Ben’e ait olmadiğini (Non self) farkeder. Bu Üç
Karakteristik Özellık duygularla algilanan varligin gercek dogasidir. Yada
hersey bu üç özellikle karakterize edilirler.
Vipasana; 4 Satipathtana, Farkindaligin Dört Temeli uzerine kurulmustur.
Sati, animsamak, bellek anlamina gelmektedir. Anımsamak,
yogunlasmak, derin dusunmek (contemplation) dikkat etmek,
ayırdetmek, farkina varmak anlaminda kullanilir. Sati çoğunlukla da
Farkindalik (Mindfulness) olarak anilir.
Pattana, Pali sozcugu olan upattana dan gelmektedir.Destek, kurulum,
asal, esas, temel, uygulama olarak anlamlandirilir.
Satipattana dört temelde uygulanan dikkatli farkindaligin dogal yasasidir.
Farkindaligin Dört Oluşumu (Temeli)
1. KAYANUPASSANA – Bedenin Farkindaligi
2. VEDANANUPASSANA - Duygularin farkindaligi
3. CITTANUPASSANA – Zihnin Farkindaligi
4. DHAMMANUPASSANA – Zihnin olusturdugu varliklarin farkindaligi
Özetlersek: KAYA, VEDANA, CITTA, DHAMMA (beden, duygular, zihin
ve zihinsel varlıklardir).
Farkindaligin Dört Temelinin uygulanmasinda uygulayıcı yada öğrencı
farkindaligini, dikkatini gözlem ve zihinsel not etme üzerine yönlendirir.
Zihin ve beden tarafindan her an bircok şey ortaya çıkartilir, yaratilir.
Farkindalik ve ayirdinda olmak zihin ve bedenin o anda (simdiki
zamanda) ortaya cikardigi varligin 5 li kümesinden topluluğundan dolayi
gerceklesen 3 karakteristiğini (Anitcca, Anatta, ve Dukkha) gözlemlemeyi
amaçlar.
Bedenin Farkındalığının Oluşumu
(The Foundation of Mindfulness of Body)
Kayanaupassana Satipatthana
Yavaş yavaş Farkindaliğin 4 Temelini analiz etmeye başlayalim. Bu
analizin ilk yöntemi Bedenin Farkındalığıdır. Yani tüm hareketlerin,
duruslarin (pozisyonlarin) ve bedenin bütün parçalarının üzerine
düşüncemizi yogunlaştirmamizla birlikte oluşur.
Bedenin Farkındalığı, örneğin Yürüme Meditasyonu sirasinda dikkatimizi
ayaklarimizin hareketleri üzerine vererek gözlem yapariz ve yapmamiz
gereken bilincli olarak zihinsel not etmektir.
Her adimin atilisinda , ‘sağ adim böyle atılır’, ‘ sol adım böyle atılır’ (yada
sağ ayak böyle gider, sol ayak böyle gider gibi) derken içimizden not
ederek adim attiğimizin farkında oluruz.
Bedenin farkindaligi ayni zamanda Oturma Meditasyonu sırasında dogal
olarak karnımızın nefes alıp verirken ortaya çıkan hareketlerini içerir.
Uygulayıcı kişi karın hareketlerinin herbirinin farkinda olarak içinden not
eder: ‘yükseliyor’, ‘alçalyor’. Nefes aldigimizda karnimiz dişari dogru
hareket eder (diyafram alınan nefes) ve içimizden karnimizin yukseldigini
fark ederiz kendi dikey ekseni uzerinde ve ‘yukseliyor (raising) diye 3 kez
not ederiz. Nefesimizi verirken ise karnimizin alçaldigini (falling) geri
düştüğünü farkederiz ve not ederiz icimizden ‘ alçalıyor’ yada ayni
terimleri ‘çıkıyor’, ‘iniyor’ diye de not edebiliriz. Bu sizin nasil
adlandirdiginizla değil, nasil farkinda olduğunuz ile ilgilidir. Size doğru
gelen istediğiniz sözcüğü kullanabilirsiniz.
Uygulayıcı bütün asal hareketleri icinden dikkatlice not eder. Şöyleki;
ayakta duruyor, yuruyor, oturuyor, yatiyor gibidir. Diger hareketler ise;
egiliyor, geriliyor, donuyor, yukseliyor, alcaliyor, iniyor, vs, bedenin butun
hareketlerinde oldugu gibidir.
Meditasyon uygulamalari sirasinda hareketleri yavasca ve farkinda
olarak yerine getiririz. Ornegin Secde Meditasyonu (Mindful Prostration)
sirasinda çoğunlukla ellerimiz ve bedenimiz uzerinde farkindaligimizi
yogunlastiririz.
Yuruyus
Meditasyonu
yaparken
ayaklarimizin
hareketlerinin farkindaligi uzerine yogunlasiriz. Oturma Meditasyonu
sirasinda ise temel olan karnimizin hareketlerinin farkindaligi uzerinde
yogunlasmamizdir ve beden uzerindeki dokunma noktalarina odaklaniriz.
Birinci Meditasyon Uygulaması
Secde Meditasyonu (Mindful Prostration)
Dizlerimizi uzerine ellerimizi koyarak topuklarimizin uzerinde oturmaya
calisiriz (Erkekler ayak parmaklari uzerinde durur). Sag el sag dizimizin
uzerindedir. Avuc ici diz uzerine deger. Sol el sol dizimizin uzerindedir.
Parmaklar kapalidir. Omuzlar dik ve rahattir, kasilmaz.
Eger bu pozisyonda oturmak beden acisinda olanaksiz ise farkli bir
yontemde de Secde Meditasyonu gerceklestirilebilir. Buna egitmen karar
verir. Simdi Meditasyonumuza baslayalim:
1. Oturmaya
başladiginizda
butun
dikkatinizi
oturma
pozisyonunuza veriniz ve oturdugunuzun farkinda olunuz ve her
seferinde icinizden 3 kez not ediniz; oturuyor, oturuyor, oturuyor
(sekil 1). Bu soyleyis hep 3.tekil sahis seklindedir ve bedeninizin
farkindaligidir. Ve onu gozlemleyip farkinda olarak icinizden not
ederiz. Bu durum yurume, oturma ve yatma meditasyonlarinda
da gecerlidir.
2. Sonra dikkatinizi sag eliniz uzerinde yogunlastirip farkina varin
(Sekil 2) Elinizi yavasca ceviriniz ve icinizden cevriliyor,
cevriliyor, cevriliyor (turning yada openning) diyerek avucunuz
cevirdiginizin (actiginizin) farkindaligini 3 kez yineleyiniz. 90
derece olunca elinzi çevrmeyi durdurunuz.
3. Sağ elinizi yavasca bas parmaginiz gögüs kemiğinin karsisina
gelecek sekilde kaldiriniz (Sekil 3) ve farkina variniz 3 kere
yineleyeniniz (sag elim) yukseliyor, yukseliyor, yukseliyor.
4. Ve sag elinizin bas parmagini gogus kemiginize degdiriniz (Sekil
4) (dokundurunuz) ve basparmaginizin degdigini farkinda olarak
3 kez yineleyiniz’ dokunuyor, dokunuyor, dokunuyor’.
5. Simdi dikkatinizi sol elinize veriniz.Sol elinizi dizinizin uzerinde
icten disa dogru 90 derece ceviriniz (Sekil 5). Sag elinizde
yaptiginiz gibi ve cevirdiginizin farkinda olarak 3 kez icinizden
yineleyiniz; ‘cevriliyor, cevriliyor, cevriliyor’ (Turning yada
openning).
6. Sol elinizi yavasca sag elinizin yanina getiriniz (Sekil 6) ve
yineleyiniz farkinda olarak 3 kez; yukseliyor, yukseliyor,
yukseliyor (raising).
7. Iki eli bir araya getirip yapistirin ve gogus kemigine
basparmaklarinizi degdirirken (Sekil 7) 3 kez farkinda olarak
yineleyiniz (ellerim) degiyor, degiyor, degiyor, (touching).
8. Bu pozisyonda iki elinizi yukari dogru alninizin tam karsisina
gelecek sekilde kaldirin (Sekil 8) ve kaldirdiginizin farkinda
olarak yineleyin (ellerim) yukseliyor, yukseliyor, yukseliyor.
9. Iki elinizi alniniza degdiriniz ve degdirirken (Sekil 9) 3 kez
yineleyiniz degdirdiginizin farkinda olarak; degiyor, degiyor,
degiyor.
10. Daha sonra iki elinizi birden yavasca asagi dogru indirerek ve
alcaltarak gogus kemigi hizasina getiriniz (Sekil 10) ve farkina
varark indirdiginizin 3 kez yineleyiniz; alcaliyor, alcaliyor,
alcaliyor (lowering).
11. Iki elinizi gogus kemiginize degdirerek (Sekil 11) 3 kez
yineleyiniz; degiyor, degiyor, degiyor.
12. Bundan sonra seklinizi bozmadan vucudunuzu 45 derece one
dogru eginiz (Sekil12) ve 3 kez yineleyiniz egildiginizin farkinda
olarak; egiliyor, egiliyor, egiliyor (Bending)
.
13. Sag elinizi yere degecek sekilde asagiya dogru indiriniz
(Sekil13) fakat el ayaniz yere dik olarak indiriniz; alcaliyor
alcaliyor, alcaliyor.
14. Yere elinizin dis kenari degecektir (Sekil 14) ve degerken 3
kez değdiğinin farkinda olarak yineleyiniz; degiyor, degiyor,
degiyor.
15. Sag eliniz yere degince yavas yavas el ayanizi yere
kapaklanacak sekilde yatiriniz (Sekil 15) ve 3 kez yineleyiniz
avucunuzu kapattiginizin farkinda olarak; kapaniyor, kapaniyor,
kapaniyor. (Covering)
16. Sonra sol elinizi sag elinizin yanina gelecek sekilde asagiya
dogru indiriniz (Sekil 16) ; alcaliyor, alcaliyor, alcaliyor.
17. Sol elinizin dis kenari yere degerken (Sekil 17) 3 kez
yineleyiniz; degiyor, degiyor, degiyor.
18. Sol eliniz yere degince yavas yavas kapatiniz (Sekil 18) ve
yineleyiniz; kapaniyor kapaniyor, kapaniyor. Bunlari yaparken en
son pozisyonda dirsekleriniz duz ve basparaklariniz ikisi bir
arada ve parmaklar ileriyi isaret ediyor sekilde olmalidir. Işaret
parmaklariniz arasinda yaklasik 7.5 cm-8 cm aciklik olacaktir.
19. Basiniz bas parmaklariniza 2.5 cm kadar yaklasacak sekilde
ileriye dogru egiliniz (Sekil 19) ve dirseklerinizn yere degdigine
dikkat ederek 3 kez egildiginizin farkina vararak yineleyiniz;
(bedenimin ust kismi) egiliyor, egiliyor, egiliyor.
20. Alninizi yere degdiriniz (Sekil 20) ve not ediniz icinizden 3
kez; degiyor, degiyor, degiyor.
21. Yavasca bedeninizin ust kismini yukari kaldirin (Sekil 21)
dirsekleriniz duzelene kadar ve yineleyin icinizden; yukseliyor,
yukseliyor, yukseliyor.
22. Sag eliniz 90 derece ceviriniz (Sekil 22): donuyor, donuyor,
donuyor.
23. Sag elinizi gogus hizasina gelecek sekilde
kaldiriniz(Sekil 23); yukseliyor, yukseliyor, yukseliyor.
yukari
24. Sag elinizi gogus kemigine degecek sekilde yaklastiriniz
(Sekil 24) ve degdiriniz; degiyor, degiyor, degiyor.
25. Sol elinizi yavas yavas aciniz 90 derece olacak sekilde yerde
iken (Sekil 25): donuyor, donuyor, donuyor.
26. Sol elinizi sag elinizin yanina gelecek sekilde kaldiriken (Sekil
26) vucudunuzu da ayni zamanda 90 derece dik olacak sekilde
kaldiriniz: yukseliyor, yukseliyor, yukseliyor.
27. Iki elinizi gogsunuzun tam ortasina (Anjali) degdiriniz (Sekil
27): degiyor, degiyor, degiyor.
28. Iki elinizi yukari dogru kaldiriniz alninizin tam karsisina
gelecek sekilde (Sekil 28): yukseliyor, yukseliyor, yukseliyor.
29. lki elinizin basparmaklarini alninizin tam ortasina degecek
sekilde dokundurunuz (Sekil 29); degiyor, degiyor, degiyor.
30. lki elinizi gogsunuzun tam karsisina gelecek sekilde asagi
dogru indiriniz (Sekil 30); alcaliyor, alcaliyor, alcaliyor.
31. Iki elinizi gogsunuze degdiriniz (Sekil 31); degiyor, degiyor,
degiyor.
32.
Ve 12 ile 31 maddeleri bir kez daha yineleyiniz.
33. Sag elinizi sag dizinizin uzerine degecek sekilde asagi dogru
indiriniz; alcaliyor, alcaliyor, alcaliyor.
34. Sag elinizin dis kenarini dizinizin uzerine degdiriniz; degiyor,
degiyor, degiyor.
35. Sag elinizin ayasini dizinizin uzerine kapatiniz; kapaniyor,
kapaniyor, kapaniyor.
36.
Sol elinizi asagi dogru indiriniz; alcaliyor, alcaliyor, alcaliyor.
37. Sol elinizin dis kenarini dizinizin ustune degdiriniz; degiyor,
degiyor, degiyor.
38. Sol elinizi dizinizin uzerine kapatiniz; kapaniyor, kapaniyor,
kapaniyor.
39. Ve sonunda basladiginiz pozosyona geri donmus oldunuz ve
3 kere farkina vararak yineliyorsunuz; (bedeniniz) oturuyor,
oturuyor, oturuyor.
Secdenin Farkindaligi Uygulamasi 1-3 dakikada hareketler olabildigince
yavas yapilarak tamamlanir. Çok, çok yavas yapilmamalidir. Bu durumda
zihin merak etmeye baslar. Cok hizli da yapilmamalidir yoksa dikkat
hareketleri izleyemez.Tum hareketler simdiki zamanda farkina varilacak
hizda gerçekleştirilmelidir.
Ayaga kalkarken;
Meditasyona oturma pozosyonundan ayaga kalkma hareketiyle devam
ediniz (Sekil 32). Her hareket degistiginde icinizden not ediniz ve
yineleyiniz 3 kez. Eger bacaklarinizda dizinizde uyusma ve hissizlik
seziyorsaniz acele etmeyiniz. Ve bekleyiniz ve beklediginizin farkina
vararak; bekliyor bekliyor bekliyor diye not ediniz.Ayni zamanda (bacak)
uyuştu,uyuştu,uyuştu diyerek farkina variniz. Hazir oldugunuzda yavas
yavas ayaga kalkiniz.
32
Ayaga kalktiginizda omuzlarinizin dik fakat rahat oldugunun farkina
variniz. Gözlerinizi 45 derece ileriye bakacak sekile getiriniz ve önünüze
dogru bakiniz. Ayaklarinizin parmaklari ileriyi isaret ediyor sekilde yere
basmalidir. Yavaş yavaş harekete geçiyorken farkinda olarak 3 kez
yineleyeniz; adim atiyor,adim atiyor,adim atiyor.Sonra ellerinizi onunuzde
yada arkanizda bir araya getiriniz ve yinelyiniz, hareket ediyor,hareket
ediyor,hareket ediyor. Sonra yere değiyor,değiyor,değiyor, sonra (ayak)
kalkiyor,kalkiyor,kalkiyor diye yineleyiniz ve her hareketinizin farkina
variniz. Her farkindalik aninda mutlaka icinizden not ediniz.
İkinci Meditasyon Uygulamasi
Yürüyüş (Yürüme-Adım Atma) Meditasyonu
Bu uygulamada neden 3 adet degisik adlandirma yaptim size
açıklayayım. Yurume aninda adim atariz ve attigimiz adimlarin her birinin
nasil atildigini adimlama asamalarinin ne oldugunu dusunmeyiz.Bu,
bedenin ve zihnin birlikte dogal bir calismasidir, bizim tarafimizdan pek
irdelenmez. Simdi bunu irdelemeye calisacagiz ve yurumek fiilini analiz
edecegiz ve yurumenin, adim atmanin, yani o anda ne yaptigimizin
farkina
varacagiz.
uygulayacagiz.
Yani
yururken
Vipasana
Meditasyonunu
Daha once belki hareketli meditasyonu duymamis olabilirsiniz. Yururken
de meditasyon yapilir mi… diye bir yargida da bulunabilirsiniz. Aslinda
Vipasana Meditasyonu uygulamalarindan sonra yasamin her aninin
yapabildigimiz surece bir Vipasana uygulamasi oldugunu göreceksiniz.
Simdi Uygulamaya gecelim.
Daha once Secde Meditasyonunun bitiminde ayaga kalkiyor olmayi
anlatmistik. Iste simdi bittiği yerden başlıyoruz. Aslinda her meditasyon
uygulamasindan sonra bir sonraki uygulamaya hazir olmasi acisından
kisa aralar verilir bedenin ve zihnin. Bunlar biribirinin devamidir. Çünkü
yasam kesintiye ugramaz sürdüğünce
Yürümeye başlarken sağ el sol eli arkada bel hizasinda tutar bir şekile
ayakta duruyoruz ve ayak parmaklarimiz ileriyi gosteriyor.
Gozlerimiz 45 derece aciyla yurume yoluna bakiyor.
Kendimize adim atabilecegimiz, onumuzde herhangi bir kisi yada fiziksel
engel olmayacak yurume yolu seciyoruz. Fazla uzun olmamasina gayret
edelim. Yürüyeceğimiz yol 3 mt den de kisa olmasin.Cebimizde yada
yerde minderin üzerinde zamani ölebilecek bir kronometre bulunsun.
Çünkü her uygulama süreyle bağıntılıdır.Süresiz bir uygulama
yapmamaya gayret gösterelim.
Sag ayak boyle atilir- sol ayak boyle atilir
Zihnimizi sag ayagimiz uzerine yogunlastiralim ve onun varliginin farkina
varalim ve cok basit yavas bir adim atalim. Atarken de icimizden not
edelim ‘sağ ayak böyle gider’ yada ‘sag adım böyle atılır’. Bu söyleme
şekilleri her dilde farkli olabilir.Ingilizce de; ‘right goes thus’ yada ‘right
foot goes like this’ denebilir. ABD yada Ingiliz,Güneyafrıka,YeniZellanda
vs. vatandasi aynı dil konuşmalarına rağmen bunu ayni soylemez.
Önemli olan özdür.Bu kahve, çay gıbı birşey içmeye benzer. Fincanın
şekli pek önemli değildir amaç kave yada çay içmek oldukça.
Özunde önemli olan sag adimimizi atiyor olmamizdir ve bunu atarken
adim attigimizin farkinda olmamizdir. Bu Vipasanadir.
Bu degisler ayni zamanda attiginiz adimin atis suresiyle de ilgilidir. Adimi
cok yavas atarsaniz daha uzun tümce kurabilirsiniz, hizli atarsaniz buna
olanak kalmaz. Ne hizli ne cok yavas sadece dogru adim ve farkinda
olmak vardir.
Ayak kalkiyor
Ayak (yere) basiyor
Simdi adimimiza devam edelim. Sag adimimizi atarken butun
yogunlugumuzu sag adimimiz uzerine veriyoruz her zaman yanlis bir
deyim kullaniyoruz, ‘konsantre oluyoruz’ diyoruz.
Burada amaç konsantre olmamaktir. Konsantrasyon güç ister ve enerji
harcar. Konsantre olmuyoruz. Ingilizcede ‘contemplation’ terimi daha
dogru kullaniliyor. Yani sag adimimiza dogru dusuncelerimiz yonlendirip
oraya odaklanip yoğunlaşiyoruz ama kiitlenmiyoruz, hayattan
kopmuyoruz. O anda yaşam suruyor kuslar otuyor, arabalar geciyor,
kornalar caliyor, matkap, hızar çalisiyor, saticilar bagiriyor vs.
Adimiza geri dönelim. Sag adimi atarken ayagimiz havaya kalkar, ileriye
dogru gider ve yere basar bu aslinda tek bir harekettir. Bu tek hareketi
soyle soyleriz. ‘Sag ayak boyle gider’ yada ‘ Sag adim boyle atilir. Bu
adimin bir parcasidir ve hareket tam bitmemistir ve sol ayak hareket
etmeye hazirdir. Sag ayak boyle gider dedikten sonra ve sag ayagin her
hareketinin farkina vardiktan sonra
yogunlastiririz , derinlestiririz, odaklariz.
dikkatimizi
sol
adimimiza
Ses duyariz, koku, sıcak, soğuk şeyleri hissederiz (Duyular). Zihin
dusunce uretir kizariz, seviniriz (Dusunceler, Duygular), duygulaniriz.
Yapmamız gereken bunların dikkatlice farkına varıp not etmektır.
Sonra sol ayak havaya kalkar, ileri dogru gider ve yere basar ve biz bu
hareketin farkina varip soyle deriz’ sol ayak boyle gider’ yada ‘sol adim
boyle atilir’. Ve artik yuruyusumuz baslamistir. Farkinda olarak
adlandiririz icimizden ve not ederiz; sag adim boyle gider,sol adim boyle
gider……ve sonunda yol bitince dururuz soyle farkina variriz
durdugumuzun; (beden)duruyor,duruyor,duruyor (Stopping).
Bedenimizin durdugunun farkina variyoruz. Bazan durdugumuzun farkina
varmayiz ve kazalar yapariz cunku durdugumuzun, o anin, hareketin,
olayin; kisaca yasamanin farkinda degiliz.
Duyular, Duygular, Dusunceler, Bedenimizin (Four Fould Mindfulness)
kendisi o anin farkinda olmamiza engel olmaktadirlar. Duruyoruz ama o
an durdugumuzun farkinda olmuyoruz. Bu yuzden hata yapiyoruz. Bu
yuzden kaza yapiyoruz. bu yuzden basarili olamiyoruz. O an ne
yaptigimizin farkinda olmuyoruz, olamiyoruz.
Bedenimiz o an duruyor ve durdugumuzun farkina variyoruz. Beden
durunca ne yapiyor ayakta pozisyon aliyor ve soyle farkina variyoruz
bedenimizin; ayakta duruyor, ayakta duruyor, ayakta duruyor (standing).
Bedenimizin ne yaptiginin asama, asama farkina varirsak:
Sag ayak boyle gider, sol ayak boyle gider,…………, duruyor, duruyor,
duruyor, ve ayakta, ayakta, ayakta (duruyor). Bunu yapan kim; Beden.
Bedenin ne yaptiginin farkina variyoruz an be an. Yurumemize konsantre
olmuyoruz. Sadece farkina variyoruz.
Daha sonra sag ayaginizi 90 derece saga dogru dondurun ve sol
adiminizi yanina getirin ve not edin zihninizde farkina vararak
dondugunuzun ; doonuuyooor. (turning). Askerligini yapmis olan erkekler
icin bu dönüs kolaydır, oradan bir aliskanlik olabilir. Sadece 1 kez not
ediyoruz donusu ve donus suresince yayıyoruz soylemimizi.
(Döönüüyoorrr). Burada zihin, bedenin dondugunun farkinda ve not
ediyor dikkatlice. Beden dönüyor. Zihin bedeni gözlemliyor farkina
vararak her hareketinin. Yavasca, acele etmeden sindire, sindire,
dikkatlice.
Simdi icinizden gecireceksiniz; tabii böyle yaparsam hic hata yapmam,
herseyin farkindayim cünkü!!!. Hersey cok kolaylasiyor bu durumda değil
mi?
Ama yanlis anlamayin bu arada hersey kontrolunuz altinda degil
(Anatta), hersey her an degisebilir (Anicca) ve stress kosullari (Dukkha)
sizin farkindaliginizi kolaylikla etkileyebilir. Bir ses, gurultu, bir agri, bir
dusunce, gok gurultusu, kriz, duygusal anilar,esiniz, sevgiliniz
,cocugunuz, ailesel kayiplar, isinizi, esinizi, paranizi yitirme
korkusu…..herşey her an olabilir. Ama ne yapmamiz gerektigi cok acik
ve cok kolay: herseyin o an farkinda olun ve içinizden not edin.
Yukarida anlatmaya calistigimiz özetle Vipasana Meditasyonudur.
Farkindaliginiz gelistirmek icin ille de sezsiz los, tutsulu bir ortamda olup,
oturuyor pozisyonda husu icinde meditasyon yapmaniz gerekmez.
Yasamin icinde olmaniz buyuk avantajdir.
Benim bir cok inziva çalişmam, şansına cok gurultulu ortamlarda
gerceklesti ve bu durumlar da bana çok yardimci oldu. Odamin diğer
tarafinda inşaat çalışmaları vardı ve surekli hizar gurultusu çekiç
seslerinin icindeydim. Ama ben onlarin farkinda oldukca onlar sadece
birer sesti. Duyuyordum ve duydugumun farkindaydim ve not ediyordum.
Duyuyorum duyuyorum (hearing), sinir verici, evet sinir vericiydi ve ben
not edıyordum, sinir edici,sinir edici,sinir edici.
Not etmem suruyor rahatsiz edici, rahatsiz edici, rahatsiz edici (abrasive)
ve hemen tekrar yurudugumun, oturduğumun vs, farkina variyordum ve
surduruyordum, sag ayak boyle gider, sol ayak boyle gider…..iste
Yuruyus Vipasana Meditasyon uygulamasi kisaca bu.
Gayret gostermek, dogru caba harcamak, meditasyonu sürdürmek,
yılmamak gerek. Hata yapmaktan korkmadan denemek gerek.
Unutmayin Vipasana Meditasyon uygulamalari bir yariş, bir test, rekabet
degildir. Kendinize ve Ogretmenlerinize durust olmalisiniz. Yanlislari,
eksiklikleri, olumsuzluklari sadece ogretmenlerinizle paylasmalisiniz.
Baskasiyla kesinlikle paylasmamalisiniz. Olumlu yanlarindan daha cok
belki yapamadiklarinizi paylasmalisiniz egitmenlerinizle. Daha iyi, daha
dogru yapabilmek ve farkindaliginizi gelistirmek icin.
Başka uygulayıcıların neyi nasıl yaptığını gözlemlemeyin. Sadece kendi
yaptıklarınızın farkında olun. Sakın ola bir uygulama merkezinde diğer
uygulayıcılar hakkında bir hüküm, bir yargıda bulunmayın. Kimi
hareketleri daha yavaş yapar, kimi farklı yapar. Bu o kşinin farkındalığıdır
sizin değil.
Geri donelim yuruyusumuze. Bedenin 90 derece dondugunun dikkatlice
farkina vardik. Bu islemi yineliyoruz ve 180 derece geriye donmus
oluyoruz ve yurumemizi surdurmek icin onumuzde geldigimiz yol
duruyor. Ayni zaman da siz de duruyorsunuz ve bunun farkinda olmak
icin icinizden not ediyorsunuz; ayaktayim, ayaktayim, ayaktayim. Belki
birsey duyuyorsunuz; duyuyor(um),duyuyor, duyuyor(hearing) yada
birsey gordunuz kafanizi cevirip; goruyor(um), goruyor, goruyor (seeing).
Ne gorurseniz ne duyarsaniz,ne sezerseniz, ne dusunurseniz, sizi ne
rahatsiz ederse dikkatlice onun farkinda olup icinizden 3 kez not ediniz.
Iste Vipasana uygulamasi budur.
Yuruyus sirasinda herseyin farkinda olarak yurumenizi 10-15 dk
surdurun. Alarm calinca kapatin. Farkinda olarak (alarm) kapaniyor,
kapaniyor,kapaniyor (Yurume meditasyonu) bitiyor, bitiyor, bitiyor.
Bitirme islemlerinizi yaparken de yavas, dikkatli ve her hareketinizin
farkina vararak 3 kez not ediniz.
Vipasana Meditasyon uygulamalarini yaparken dikkat edip farkina
varmaniz gereken en onemli noktalardan birisi ACELE ETMEMEK ve
birseyleri CABUK YAPMAKTAN KACINMAKTIR.
Sadece FARKINA VARARAK ICINIZDEN NOT ETMEK…..!!! vardır.
Yurume meditasyonu uygulamalari egitmeninizin denetimi altinda 5 dk’
dan zaman icerisinde 60 dk kadar cikar. Surenin artisina bagli olarak not
etmeniz gereken yuruyus asamaları degisir.
Adımınızın her asamasini not etmeye calisirsiniz farkina vararak.
Bu asamadan sonra ikinci asamaniz 3 asamali adimdir.
Ayak kalkiyor
İlerliyor
Basiyor
Topuk kalkiyor (heel up), ilerliyor (moving), (yere basiyor) degiyor
(touching).Yani uc asamada herbir ayaginizla attiginiz adiminizin farkina
variyorsunuz. Artik sag ayak sol ayak ayrimi kalkiyor. Ve yuruyorsunuz;
kalkiyor, ilerliyor, degiyor. Bunu olabildigince yavas uyguluyorsunuz.
Uygulama sirasinda adimlarinizizn asamalarini not ederken ic ve dis
etkenlerden dolayi olan farkindalik kayiplarini engellemek icin not
ediyorsunuz. Ve yeniden adimlarinizi not etmeyi surduruyorsunuz.
Topuk kalkiyor Ayak havada Ayak ilerliyor
Ayak basiyor
4’lu yuruyus asamasinda ise; (topuk) kalkiyor (heel up), (ayak yerden)
kesiliyor (holding), ilerliyor (moving), (yere) basiyor (touching). Bu
yuruyus meditasyonu egitmeninizin denetimi altinda yaklasik 30-45 dk
surmektedir.
Topuk havaya - Ayak havada- ilerliyor - alcaliyor – degiyor - Ayak (yere)
basiyor
6’li yuruyus asamasi da soyledir; kalkiyor (heel up), havada (holding),
ilerliyor (moving), alcaliyor (lowering), degiyor (touching), basiyor
(putting). Altili asamada artik bedenin parcalarini soylemiyoruz cunku
soylemesi zor, cok zaman gecmemesi icin ve farkindaligi dagitmamak
icin sadece fiilleri soyluyoruz. Bu asama 45-60 dk arasinda egitmeninizin
kontrolunde uygulanir. Bundan daha uzun bir yuruyus asamasi tavsiye
edilmez.
Sureniz bittikten sonra kisa bir ara verip 5-10 dk oturma –oturus
meditasyonu uygulamasina gecebilirsiniz. Su icebilir, wc’ye gidebilirsiniz.
Bunlari yaparken de her bir hareketin olusumun farkina varip icinizden
not edebilirsiniz. Ornegin (Siseyi) aciyorum, (suyu) iciyorum gibi.
Duydugunuz bir sesi, sezdiginiz bir duyguyu veya aciyi yada bedendeki
bir agriyi not etmelisiniz farkinda olarak dikkatlice. agriyor, agriyor,
agriyor (pain).
Oturma meditasyonu uygulamasi sirasinda agri konusunu daha cok
irdeleyecegiz. Bu asamaya kadar agri olusturacak bir etmen hemen
hemen yok gibidir.
Üçüncü Meditasyon uygulaması
Oturuş, (Oturma) Meditasyonu
Yürüyüs Meditasyonunun ardindan dikkatlice ve her hareketin farkina
vararak ve not ederek Oturma pozisyonunu aliniz. Oturma pozisyonu
olarak bir tur bağdaş kurma hareketi olan ‘Lotus’ oturuşu tavsiye
edilmektedir. Ancak herhangi bir beden engeli durumunda sandalye,
yatak yada koltuk da oturulabilir.
Oturus Pozisyonlari
Ayaklar lotus bagdas kurma seklinde iken eller rahat bir sekilde ic ice
konularak (sag el sol el icinde) karnin alt bolumu onunda ve ayaklarin
uzerinde olabilir.
Bedenin ust kisminin durus pozisyonu mutlaka dik olmalidir. Herhangi bir
sekilde beden kasilmamalidir. Olabildigince kaslar gevsek tutulmalidir.
Meditasyon sirasinda herhangi bir gevseme hareketi yapmak
istedigimizde dikkatlice farkina varip yaptigimiz hareketin not etmeliyiz ve
3 kez yinelemeliyiz.
Pozisyon aldiktan sonra gozlerimizi kapatip rahatca ve normal bir sekilde
burnumuzdan nefes alip veriyoruz. Bu durumda ağiz kapali dil ise
gevşektir.
Normal nefes alip verisimizi yaparken butun dikatimizi Karin bolgesine
veriyoruz. Hefes alirken karniniz genisler (diyaframdan aldigimiz
nefeslerde-bebeklerin yaptigi gibi) nefes verirken ise Karin ice dogru
hareket eder ve soner yada gobek alcalir.
Bu aşamada tum gozlemimiz karnimizin yukselip alcalmasi uzerine
odaklanir.
Dikkatlice farkina varip icimizden not ederiz; (Karin-gobek) yukseliyor,
alcaliyor. Yani Vipasana Meditasyon uygulamasinin sihirli iklisi
YÜKSELİYOR-ALÇALIYOR (RAISING – FALLING)
Nefes ali(yo)rken ; yukseliyor, veri(yo)rken alcaliyor diye not ederiz. Bu
not etme islemini nefesle beraber yapariz ne nefesten once ne sonra;
nefes yani Karin hareketiyle birlikte. Burada not etme olayi karningobegin hareketinin dikkatlice yapilan farkindaligidir. Karin yukselir ve
alcalir ve biz onun farkina variriz.
Vipasana Meditasyonu sirasinda farkinda oldugumuz bedenimizdeki
dokunma noktalari
Bu sekilde Oturma Meditasyonu yaparken farkinda oldugumuz ve not
ettigimiz noktalarin tamami gorunmektedir. Ileri meditasyon asamalarinda
bu noktalar sirasiyla egitmen tarafindan ogretilecek ve sureye bagli
olarak noktalar dikkatlice gozlenip gobegin hareketlerini takiben not
edileceklerdir.Ornek vermek gerekirse;
Yükseliyor-alçaliyor-oturuyor-dokunuyor.
(Raising-falling-sitting-touching)
Burada dokunurken hangi noktaya dokundugunuzu icinizden dikkatlice
farkinda olarak not ediyorsunuz (topuguma degiyor – gibi). Bunlarin tumu
bir egitmen gozetiminde yapilacagi icin bir karisikliga neden olmamak icin
burada aciklanmayacaktir.
Ilk yapilan meditasyon calismalari 5-15 dakika kadardir ve egitmenin
denetiminde sure ayarlamasi yapilir ve 60 dakikayi gecmez.
Dördüncü Meditasyon Uygulaması
Sevgi İletme, Gönderme Meditasyonu
Metta, Loving Kindness
İngilizcede Loving Kindness, Pali dilinde Metta olarak adlandirilan ve
yureginizin derinlerinden gelen iyilik dolu, sevgi dolu niyetlerinizi ailenize,
tum yasayan canlilara ,cansizlara,evrene, bu dunyadan gocmuslere
sevdiklerinize,sevmediklerinize
dusmanlariniza,
dostlariniza,
ogretmenlerinize,herkese iletme durumudur.
Bu meditasyon benim en sevdiğim ve sıkça uyguladığım bir çalışmadır.
Her uyku öncesı denemenizi tavsıye ederim. Hem çok rahat hem de çok
huzurlu bir uyku uyuyacaksınız.
Bu yaklasik 5 dakika kadar surer ancak bu surede sezeceginiz derin
mutluluk size cok yuksek bir yasama enerjisi katacaktır, rahatlatir ve
yüreğinizin sevgiyle dolmasina yol acar.
Bunun icin gözlerinizi kapatin ve oturma meditasyonu pozisyonunda
sevginizi, iyi niyetlerinizi, şükran dolu müteşekkir duygularinizi oncelikle
ailenizden baslayarak dusmanlariniza kadar iletiniz, gönderiniz.Onlari ne
kadar sevdiginizi, varliklarindan dolayi ne kadar mutlu oldugunuzu,olumlu
duygularinizi cömertçe ve dürüstçe gönderiniz. Karsiligini beklemeyiniz
ama mutlaka alacaksiniz. Bundan hic kuskunuz olmasin. Hepsi size
mutluluk kolarak geri dönecektir.
Sezgilerinizin farkina varip icinizden not etmeyi ihmal etmeyiniz.
Beşinci Meditasyon Uygulaması
Yatma (uyku öncesi ) Meditasyonu
Bir diger meditasyon uygulamasi uyumadan onceki yatis pozisyonundaki
meditasyondur. Temel ilkeler diger tipteki uygulamalardan farkli degildir.
Ancak tek farklilik bu meditasyon sonunda uykuya geçme durumudur.
uykunun en iyi ilacıdır.
Yan yatma
Sirt ustu yatma
Uykuya gecene kadar yatma pozisyonunda yapilan: nefesinizi
gozlemlemek ve karninizin hareketlerine odaklanip nefes alirken
yukseldigini (yukseliyor) nefesinizi verirken ise alcaldigini icinizden not
etmenizdir.Soyleki;
Yukseliyor-alcaliyor-yatiyor,
degiyor
(Oturma
meditasyonunda oldugu gibi bedeninizin degisik degme noktalarinin
farkina varabilirsiniz.). Nefes alirken karniniz yukseliyor, verirken alcaliyor
ve bedeniniz yatiyor.
Uyku oncesi yatma pozisyonunda nefesinize odaklanip karninizin
hareketlerinin farkina varip icinizden dikkatlice not ederken gun boyunca
olan biten hersey zihninizde canlanabilir disardan sesler duyabilir,
karniniz acikabilir, sevdiklerinizi ozleyebilir, bedeninizin bazi organlarinda
agrilar sezebilirsiniz.Yapacagimiz her zaman oldugu gibi dikkatlice
farkinda olmak ve icimizden not etmektir.
Bu uygulamayi gun ortasinda dinlenme
uzandiginz zaman da uygulayabilirsiniz.
durumunda
yataginiza
Fakrindaligin 4 temelinden ilkini olusturan Bedenin Farkindaligini
anlatmaya calistim. Simdi sirasiyla digerlerini aktarmaya calisayim.
Duygularin Farkındalığının Oluşumu
(The Foundation of Mindfulness of Feeling)
(Vedananupassana Satipatthana)
Duygularin farkindaligi nasil olusur?
Duygularin Farkindaligi meditasyonu sirasinda Duygu Toplulugunun
(Vedana Khanda) farkli ve cesitli sekilde ortaya cikmasiyla olusur. Uc
farkli Duygu Farkindaligini icerir; Mutluluk (Sukkha Vedana), Izdirap
(Dukkha Vedana), Notr (Upekkha Vedana)
Meditasyon sirasinda Agri-Aci sezerseniz bunu dikatli bir farkindalikla not
edersiniz zihninizden; Agri, agri,agri (pain)
Mutluluk sezdiginizde; Mutlu, Mutlu, Mutlu olarak not edersiniz.
Yada ne Mutlu ne de izdirap veren tarafsız, yansız bir sezginin farkina
vardiginizda; Nötr, nötr, nötr yada tarafsız, tarafsız, tarafsız diye not
edersiniz.
Zihnin Farkındalığının Oluşumu
(The Mindfulness of Mind)
(Cittanupassana Satipatthana)
Zihnin Farkindaligi nasil olusur?
Meditasyon sirasinda Bilinc Toplulugunun (Vinnana Khandha), Zihnin
degisik ve farkli kosullarinin uzerine dikkatlice odaklanildiginda
gozlemlerimiz tarafindan ortaya cikar.
Zihin uzerine yougunlastigimizda bilincin ve dusuncelerin farkindaligi ile
ortaya cikar.
Eger zihnimiz Arzularla dolu ise; sinirlilik olusur mu, kolaylikla yoldan
cikar mi, odaklanabilir mi, sakin olabilir mi yada rahatsiz olur mu?
Meditator, zihnin bu konumlarinin farkina vardiginda dikkatlice not
etmelidir;
‘Arzu, arzu, arzu’ (desire)
‘Kizgin, kizgin, kizgin’ (Anger)
‘
Sapkin, sapkin, sapkin’ (deluted)
‘Odaklanmis, odaklanmis, odaklanmis’ (focused)
‘Sakin, sakin, sakin ‘(calm)
‘Rahatsiz, rahatsiz, rahatsiz’ (distracted)
Yada
‘Dusunuyor, dusunuyor, dusunuyor’ve buna benzer.
Zihnin Yarattığı Şeylerin Farkındalığı
(The Foundation of Mindfulness of Mind Objects)
(Dhammanupassana Satipatthana)
Zihnin yarattigi seylerin farkindaligi nedir?
Bunlar Zihnin ortaya cikardigi varliklardir Sanna Khandha ve Sankara
Khanda). Sanna Khandha, algilamanin ve bellegin toplulugudur. Zihnin
belirleme fonksiyonlaridir. Sankara Khandha ise Zihinsel olusumlarin
toplulugudur.Iradeyi, aliskanliklari ve karmik olusumlari icermektedir.
Dusunce ortaya ciktiginda meditator farkina vararak not eder; dusunuyor,
dusunuyor, dusunuyor (thinking).
Eger hoslaniyorsa dusuncelersen o an;
Hoslaniyor, hoslaniyor, hoslaniyor (enjoying)
Bunlar zihinsel varliklarin bir grubudur ve 5 Engelleyici olarak
adlandirilirlar (Nivarana 5).
Bunlar; Arzular (kama chanda), Kizginlik yada Kotu niyet (byapada),
Tembellik ya bezginlik (thina midha), Sikinti ve endise (uddhacca
kukkucca) ve kusku ve supheler (Vicikkica)’dir.
Tum bu ‘Zihinin Olusturdugu Varliklar (Mind Objects) simdiki zamanda
olus siralarina bagli olarak dikkatli ve dogru bir sekilde not edilmelidir.
Zihinsel goruntulerin farkina vardiginizda dikkatlice not ediniz; goruyor
,goruyor, goruyor. Herhangi bir zihinsel goruntu ortaya ciktiginda
heyecanlanip kuskuya dusmeden sadece not etmeye calisin.
Ayni bicimde herhangi bir duyuya ait sezgiyi farkettiginizde hemen not
ediniz;
Goruyor, goruyor, goruyor-duyuyor, duyuyor, duyuyor-kokluyor, kokluyor,
kokluyor.Herhangi bir lezzet tadi sezdiginizde; tatli, aci, tuzlu, baharatli
hemen not edin; tadiyor, tadiyor, tadiyor (tasting).
Eger herhangi bir dokunus duyusu; sicak, soguk, yumusak, sert, kuru,
islak, kasinti vs, sezdiginizde hemen not ediniz; sicak, sicak, sicaksoguk, soguk, soguk, gibi.
Bunlar ayni zamanda Zihinsel VArliklar olmakla beraber Alti Duyu
Kapilaridir ve simdiki zamanda olustuklarinda hemen not edilmelidir.
Ozetleyecek olursak; Farkindaligin 4 Olusumunu uygularken beden yada
zihin tarafindan hangi kosul ortaya cikartiliyorsa basitce farkina vararak
not ediyoruz.
Ne yapiyoruz? Ne dusunuyoruz? Ne seziyoruz? Nasil reaksiyon
gosteriyoruz? Bu yontemle yaptigimiz ne gecmisisn ne de gelecegin
hatta ve hatta 1 saniye sonranin bile degil sadece simdiki zamanin
farkina varmaktir.
Destekleyici Durumlar
Her zaman farkinda olmaliyiz; yururken, konusurken, yemek yerken,
birsey icerken, yatarken, uyku hali disinda hangi konumda kosulda
olursak olalim farkindaligimizi korumaya calismaliyiz.
Bunu yaptigimiz yasamimizda cok onemli gelismeler ortaya cikmaya
baslar.
Elem, keder izdirap ve sorunlarin otesinden kolayca gelmeye baslariz.
Huzurlu ve Mutlu bir yasam sureriz. Daha zor kizar ve sinirlenir, daha
kolay guler ve tebessum ederiz. Hosgoru duzeyimiz yukselir hem
kendimizle hem de dis dunyadaki tum varliklarla baris icinde yasariz.
Kendimizi Farkindalik Meditasyonu uygulamasinda gelistirmek icin
destekleyici 7 oge vardir. Bunlari uygulamayi surdurdukce yolumuzda
daha kolay ilerleriz.
Uygulama suresi icinde;
1.
2.
3.
4.
Calismaktan kacinmaliyiz
Fazla uyumamamliyiz
Konusmamaliyiz
Cevremizle olan iliskileri minimuma indirmeliyiz
(sosyallesmemeliyiz)
5. Eglenceden uzak durmaliyiz.
6. Fazla yememeliyiz.
7. Alti Duyumuzu dizginlemeliyiz
Sonuç
Meditasyon uygulamasi olmadan gecen yasam bostur ve ekilip
bicilmeyen verimli bir tarlanin bos durmasi gibidir. Zihinsel gelisimin
olmadigi bir yasam, icinde yemek olmayan tabak gibidir. Bir ise yaramaz.
Hepinizin huzuru, mutlulgugu surekli farketmenizi ve
izdiraptan, kederden stresten uzak yaşamanızı diliyorum.
sikintidan,