PDF SAYI 7 - Hayat Online

7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 1
Tüm İnsanlık İçin Barış ve Huzur Getirmesi Temennisiyle
Mübarek
Ramazan Ayı
Dr. Yusuf IŞIK
Dosya
Sayfa 5’te
Ramazan-ı
Şerif
Mustafa
MULLAOĞLU
Dosya
Sayfa 9’da
ADI UMUT, ADI
DİRENÇ, ADI ONUR
ALİYA
Hayırlı
Bayramlar
Saadettin ACAR
Özel Dosya
Sayfa 28’de
RAHMET, BEREKET
VE HUZUR AYI
RAMAZAN
Abdurrahman
DİZMAN
Dosya
Sayfa 17’de
Öfke
M. Nebi
ÇELİK
Özel Köşe
Sayfa 16’da
Raporlar ve
Türkiye...
Ekrem KIZILTAŞ
Dosya
Sayfa 15’te
Mukaddes ve
Muazzez Ay:
Ramazan
Mahmut
ŞAHİN
Dosya
Sayfa 29’da
KABINA SIĞMAYAN
ADAM
KIRMIZI ELMA
VE MÜBAREK SU..!!!
KADİM BİR
İBADET: ORUÇ
Sürat
Tahditleri
Ramazan ve
Bayram Mesajı
Mahmut
AŞKAR
Mustafa
KASALAK
Ali BULAÇ
İhsan GÜLER
Yavuz Çelik
KARAHAN
Dosya
Sayfa 7’de Özel Köşe
Sayfa 6’da
Dosya
Fahrschule Ihsan Güler GmbH
Marktplatz 6
65428 Rüsselsheim
Tel./Fax 061 42 - 8 16 60
e-mail
[email protected]
Fahrschule Ihsan Güler GmbH
Osteinstraße 4
55118 Mainz
Tel./Fax 061 31 - 55 66 30
Mobil
0179 - 694 36 82
Öfnungszeiten:
Mo-Sa 11.00 - 17.00 Uhr
Öfnungszeiten:
Mo-Sa 11.00 - 17.00 Uhr
Unterrichtszeiten:
Do-Fr
18.00 - 19.30 Uhr in deutsch
Di
18.00 - 19.30 Uhr türkçe ders
Sa
15.30 - 17.00 Uhr türkçe ders
Unterrichtszeiten:
Mo-Mi 18.00 - 19.30 Uhr in deutsch
Do
18.00 - 19.30 Uhr türkçe ders
Sa
13.00 - 14.30 Uhr türkçe ders
Sayfa 35’de Uzmanından Bilgiler Sayfa 13’de Dosya
Sayfa 39’da
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 2
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
ÇNDEKLER
2
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
EDTÖR`DEN
DOSYA
Bayramlar Bayram Ola...
Sevgili dostlar!
Yo¤un bir gündemin yafland›¤›
Ekim ay›ndan sonra yine beraberiz.
Türkiye’nin 17 Aral›k’ta almas›
muhtemel müzakere tarihi ile alakal›
haz›rlanan tavsiye raporunun aç›klanmas› Avrupa ülkelerinde ve Türkiye’de oldukça genifl yank› buldu.
Bu yank›n›n ard›ndan yaflanan geliflmeler inflallah Türkiyemiz ve AB
aras›nda güzel neticelerin al›nmas›na
vesile olur.
Geçen ayki yaz›m›zda belirtmifl
oldu¤umuz Hessen Eyaletindeki Baflörtüsü ile alakal› kanun Eyalet Meclisinden geçti. Ama bir farkla; bize
gelen haberler bu kanunun sadece
ö¤retmenleri kapsayaca¤› fleklinde
idi. Kanun; Hessen Eyaletindeki
devlet dairelerinde çal›flan tüm memurlar› kapsayacak flekilde Eyalet
Meclisinden geçti.
Yaz›k; sanki Hessen Eyaletinde
baflka hiçbir mesele kalmad› da en
önemli! mesele olan baflörtüsü meselesi halledildi. Burada bu kanunun
haz›rlanmas› ve Eyalet meclisinden
geçirilmesi için çabalar› olanlar› tebrik etmek laz›m herhalde! Böylesi
büyük! bir sorunu hallettikleri için.
Almanya`da yeni kanunlar ç›kmaya devam ediyor. Belki bizleri az
da olsa sevindirecek geliflmeler de
olmuyor de¤il. Son ç›kan yabanc›lar› ilgilendiren düzenlemeler bunun
örneklerinden.
Neyse; Ekim ay›n›n ortas›nda
Mübarek Ramazan ay›n›n bafllang›c›n› hep beraber yaflad›k. Ramazan
gerçekten bolluk ve rahmet ay›. Çünkü bu mübarek ay›n bafllamas› ile
tüm dünyada ve özellikle ‹slam aleminde farkl› bir heyecan ve hareketlilik gözlenmekte. Bu ay vesilesi ile
unutulan baz› de¤erler tekrar canlanmakta ve insanlar aras›nda kaynaflma
en üst seviyesine ç›kmakta.
Almanya`da yaflayan insanlar›m›z›n hepsinde bir hareketlilik yaflan›yor. Camilerimizde, derneklerimizde
ve evlerimizde hem kendi aram›zda
ve hem de komflular›m›zla karfl›l›kl›
davetler tertip edilmekte. Özellikle
Alman komflular›m›z›n bu tertip edilen programlara kat›l›m› çok hofl ortamlar›n yaflanmas›na vesile oluyor.
Burada özellikle Almanya`daki
pekçok idareci ve politikac›n›n Ramazandaki programlara göstermifl
olduklar› ilgiyi takdirle karfl›lad›¤›m›z› belirtmek isteriz. Bu tür kaynaflmalar hem toplumlar aras› diyalo¤u güçlendirir ve hem de dinlerin
birbirlerine karfl› olan bak›fl aç›lar›n›n daha objektif olmalar›n› sa¤lar.
Ramazan vesilesi ile zekat ve fitre müessesesi faaliyete geçmekte.
Bu müesselerin yapt›klar› ve insanlar aras›nda oluflturdu¤u ünsiyeti hep
beraberce yaflamaktay›z. Alman
dostlar›m›z›n bu müesselerin iflleyifl
fleklini ö¤rendiklerindeki hayretlerini hep birlikte yaflamaktayiz. Zengin
fakir dayan›flmas›n›n örneklerini bu
müessese çok daha net olarak anlatmakta. ‹flte dinimizin bizlere ve tüm
insanl›¤a sunmufl oldu¤u cihan flümul bir dini vecibe.
Bizim tavsiyemiz bu müesseselerin devam etmesi için çal›flma yapan
teflkilatlar vas›tas› ile bu görevlerimizi yerine getirmemizin daha faydal› olaca¤›d›r. Bu teflkilatlar bu müesselerin iflletilmesinde daha ifllevsel
bir görev yüklenmekteler. Biliyorsunuz ki zekat müessesesi devlet taraf›ndan organize edilmesi gereken bir
müessesedir. E¤er bu ifli organize
eden bir devlet yoksa bu görevi ‹slami cemaatler yaparlar. Almanya`da
da bu iflleri organize eden ‹slami cemaatler mevcuttur.
Amerika`da yap›lan Baflkanl›k
seçimlerinin sonucu hepinizce de
malumdur. ‹kinci dönem yine ABD
Baflkanl›¤›n› Georg W. Bush kazand›. ‹lk 4 y›ll›k dönemdeki yapt›¤› faaliyetler insanl›¤a ne kadar faydal›!
oldu hepimiz biliyoruz. As›l flimdi
bizim korktu¤umuz; bu ikinci dönemde yap›lmas› düflünülen icraatlar›n sadece belli bölgeleri ilgilendirmedi¤i, tüm dünya için bir kabus oldu¤udur. Sözde demokrasi getirilecek bölgelerin adlar› s›kça teleffuz
edilmekte ve flimdiden bahaneleri
dünya kamuoyuna duyurulmakta.
Afganistan ve Irak`a getirilen demokrasinin ne menem bir demokrasi
oldu¤unu tüm dünya televizyonlardan canl› olarak izlemekte. Dünyay›
çok daha karanl›k 4 sene beklemekte
biz bundan korkuyoruz.
Sevgili dostlar; biz, tüm dünyada
insanlar›n eflit haklara sahip olarak
yaflamas›n› istiyoruz. Ama flu an
dünyam›z bir kara dönem yaflamakta. Dünyan›n her taraf›n› savafl, kan,
gözyafl› ve ekonomik krizler sarm›fl
durumda.
Son söz olarak Mübarek Ramazan›n›z›, içinde bin aydan daha hay›rl›
olan Kadir Gecenizi ve Ramazan
Bayram›n›z› en içten dileklerimle
tebrik etmek istiyorum.
Lütfen bayramda ailemizin tüm
fertlerine imkanlar dahilinde bayram
hediyeleri alal›m ve çocuklar›m›z›n
bayram havas›n› teneffüs etmelerini
sa¤layal›m. Çevremizdeki Alman
komflular›m›za da bayram›n göstergesi olarak birer hediye, özellikle birer gül takdim edelim. ‹nflallah biz
böyle yapmay› düflünüyoruz.
Bu vesile ile Cenab-› Allah çal›flmalar›m›z› bereketlendirsin, fluurland›rs›n. Çal›flmak bizden, baflar› Allah`tand›r.
Allah`a emanet olun.
Mübarek Ramazan Ay›
Dr. Yusuf Ifl›k ...................................... 5
ÖZEL KÖfiE
KIRMIZI ELMA VE
MÜBAREK SU..!!!
Mustafa Kasalak.............................
6
DOSYA
Kab›na S›¤mayan Adam
Mahmut Aflkar..................................... 7
DOSYA
Ramazan-› fierif
Mustafa Mullaoglu ............................. 9
MAHKEME KARARLARI
Güncel Mahkeme Kararlar› ............... 12
Uzman›ndan Bilgiler
Sürat Tahditleri
‹hsan Güler ........................................ 13
DOSYA
Raporlar ve Türkiye
Ekrem K›z›ltafl................................... 15
ÖZEL KÖfiE
Öfke
Muhammed Nebi Çelik...................... 16
DOSYA
RAHMET, BEREKET VE
HUZUR AYI RAMAZAN
Abdurrahman D‹ZMAN..................... 17
Ç‹ZG‹N‹N D‹L‹ ............................... 19
B‹L‹fi‹M............................................. 26
ÖZEL DOSYA
Aliya
Saadettin Acar ....................................28
SPOR
TSKV Umut Cityspor ..................... 31
KOMED‹-M‹ZAH SAYFASI ......... 32
ÖZEL KÖfiE
Ramazan-› fierif’in Bize
Kazand›rmas› Gerekenler
Hessen Hayat Ayl›k Ücretsiz Gazete
Kas›m/November 2004 Ramazan-fievval 1425
Sahibi ve Genel Yay›n Yönetmeni: Sinan AKTÜRK
Yay›n Kurulu: Dr. Yusuf Ifl›k, ‹brahim Gümüflo¤lu, Sinan Aktürk,
‹hsan Güler, Rüstem Alt›nküpe, Saim Ayas, Mustafa Kasalak
Merkez: Königsbergerstr. 16 · D-61169 Friedberg · Tel: 06031-162411 Fax: 06031-738644
Bas›ld›¤› Yer: SM Druckhaus Otto-Hahn Str. 44 a · D-63303 Dreieich Tel: 06103-93 61 38
Gazetemizde ç›kan yaz›lar›n ve reklamlar›n içeri¤inden sorumlu de¤iliz.
‹brahim Gümüflo¤lu .......................... 33
KOMED‹-FIKRA SAYFASI ........... 34
SA⁄LIK
Oruc Sa¤l›k Kap›s›
Dr. Mehmet Bilgin ............................ 36
BULMACA....................................... 37
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 3
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 4
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 5
DOSYA
5
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Mübarek Ramazan Ayı
Dr. Yusuf IIK
lahiyatçı-Eitimci
ameri aylar›n dokuzuncusu,
üç aylar›n üçüncüsüdür.
Kur`an-› Kerimde an›lan yegane ay ismidir. Genellikle 29 ve
bazende 30 gündür. Kur`an-› Kerim
bu ayda indirilmeye bafllam›fl ve
Oruç müslümanlara bu ayda farz k›l›nm›flt›r.
“Ramazan ay› ki, onda Kur`an,
insanlara yol göstererek -yol gösterici ve do¤ruyu yanl›fltan ay›r›c›
belgeler olarak- indirildi. Sizden bu
ay› idrak eden, onda oruç tutsun;
hasta veya yolculukta olan, tutmad›¤› günlerin say›s›nca di¤er günlerde tutsun. Allah size kolayl›k ister, zorluk istemez. Say›y› tamamlaman›z›, size yol göstermesi karfl›l›¤›
O`nu ululaman›z›, flükretmenizi ister.” (Bakata Suresi: 185. ayet)
Kadir Gecesi ile müjdelenen,
feyz ve bereketine iflaret olunan “bin
aydan hay›rl›” Kadir Gecesi (Leyle-i
Kadr)de Ramazan›n içindedir. Galip
ihtimale dayanan genel kanaate göre
Kadr, Ramazan Ay›n›n 27. gecesidir. ‹htiyatli ve titiz müslümanlar bir
hadis-i flerife dayanarak Ramazan›n
son on günü içinde tek gecelerin
hepsine Kadir Gecesi olmas› ihtimaline binaen itina ederler.
Müslümanlar›n rahmet, ma¤firet
ve bereket ay› sayd›klar› ve ibadetlerle ihya ettikleri bu mübarek ay›n
ismi de, “Üç Aylar”dan di¤er ikisinin ismi (Receb, fia`ban) gibi, erkek
ismi olarak Ramadan veya Ramazan
fleklinde kullan›l›r. Sonu bayramd›r;
“Ramazan Bayram›” denir.
RAMAZAN AYINDA ORUÇ:
Oruc, ‹slam Dininin befl flart›ndan ve dört temel ibadetinden biridir. Arapças› “savm” ve ço¤ulu “siyam”d›r ki, her ikisi de fark gözetilmeden ayn› manada kullan›l›r.
Oruç kelimesinin Türkçeye Farsçadan geçti¤i ve “Rüze=günlük” kelimesinin Türkçede de¤ifltirilmifl bir
flekli oldu¤u san›lmaktad›r.
Dini terim olarak orucun tarifi
flöyledir: “Allah r›zas› için tanyeri
a¤ard›ktan güneflin bat›fl›na kadar
ki süre içinde nefsin en çok arzula-
K
d›¤› yemekten, içmekten ve cinsi
münasebette bulunmaktan niyet
ederek vazgeçmek (yani bunlar›
yapmamak)t›r” Buna Türkçede
“oruç tutmak” (imsak) denir. Karfl›l›¤› (oruç açmak), “iftar etmek”tir.
Farz olan oruç, Kur`an›n indirildi¤i kutsal Ramazan Ay›nda, bu ay
süresince tutulan oruçtur ki, bazan
29, bazan 30 gündür. Ramazan Bayram›n›n ilk günü ile Kurban Bayram›n›n 4 günü hariç olmak üzere y›l›n her gününde oruç tutulabilir. Ramazan günlerinde oruç kendilerine
farz oldu¤u halde özürlü veya özürsüz olarak oruç tutmam›fl olanlar,
orucun yasak olmad›¤› y›l›n di¤er
günlerinde Ramazan orucunu kaza
etmelidirler.
‹slamdan önce ve di¤er dinlerde
de oruç ibadeti vard›. Bizzat Kur`an› Kerim, daha önceleri de insanlara
bu ibadetin buyuruldu¤unu bildirmektedir. (Bakara Suresi: 183.ayet).
Ancak, Ramazan Orucu sadece ‹slama mahsustur. Hicretin 2. y›l›nda 10
fiaban`da inen flu ayetle farz k›l›nd›:
“Ey ‹man Edenler! fenal›klardan sak›n›n›z diye, sizden öncekilere oldu¤u gibi, size de oruç farz k›l›nd›.” (Bakara: 183)
“Ramazan Ay›, insanlara do¤ru
yolu bildiren ve hidayet delillerini
ortaya koyan Kur`an`›n indirildi¤i
ayd›r. Sizden kim o aya eriflirse,
oruç tutsun” (Bakara: 185).
Oruç, bedeni olmakla birlikte,
manevi fayda ve fazileti çok yüksek
olan bir ibadettir. Kameri aylardaki
devirden dolay› her y›l miladi takvime göre 10 gün fark ederek döner ve
y›l›n bütün aylar›na gelir.
Gösterifl (riya) için yap›lmas› düflünülemeyecek bir ibadettir. Getirdi¤i mahrumiyetler, fliddetli s›caklarda
açl›¤a ve susuzlu¤a dayanmak, gösterifl için pek de göze al›nabilecek
hususlar de¤ildir. Ancak buna ra¤men herkesin niyet ve amelini Allah
bilir. Mahiyetçe samimiyet gerektiren, halis niyetle yap›ld›¤› zaman en
yüksek bir samimiyet derecesini
gösteren bir kulluk görevidir. Bu sebeble Allah kat›nda ayr› bir yeri ve
de¤eri vard›r.
Ramazan, sevgi, flefkat, bar›fl,
eflitlik, yard›mlaflma, dayan›flma,
bolluk ve bereket ay›d›r. Nefse hakimiyet, iradeyi güçlendirme, nimetlere flükür, aç›n halinden haberdar olma, h›rslardan ar›nma ve Allah`a
yaklaflma bak›m›ndan oruç çok ciddi
bir imtihan ve e¤itimdir. Sevab› ve
de¤eri çok yüksektir. Basit bir açl›k
ve susuzluk olarak düflünmemek ve
sadece bedeni bir eziyet seviyesinde
b›rakmamak gerekir. Y›lda bir ay,
‹slam ahlak›n› eksiksiz yaflamak, bütün melekeleriyle ruhu terbiye etmek
ve yüceltmek, dünya kirinden ar›nmak, böylece bütün bir y›l güçlü, temiz, ahlakl›, yard›msever, müflfik ve
iyi kalpli olmak için müstesna bir
takviye f›rsat› olarak de¤erlendirilen
Ramazan, zaman›n içinde ayr› bir
hayat ve medeniyettir.
Bir Hadis-i fierife göre: “fleytan,
bu ayda zincire vurulur” Ramazan›
ve Orucu ilkel bir seviyede basit bir
perhiz olarak anlay›p uygulayanlar
için de Peygamber-i Ekber: “Nice
oruç tutanlar vard›r ki, tuttuklar›
oruç kendileri için açl›k ve susuzluktan baflka bir fley de¤ildir” buyurmufltur.
Allah`›n kimsenin açl›k ve susuzlu¤una muhtaç olmad›¤› ise bellidir.
Bütün ibadetler gibi, oruç da Allah
emridir, O`nun r›zas› için tutulur,
ancak faydas› insanad›r. ‹nanarak ve
flartlar›na riayet ederek oruç tutan
insan, meleki bir tabiat kazan›r.
Bu ba¤lamda orucun faziletçe
derecelenmesi de sözkonusu olmakta ve üç mertebe görülmektedir.
1- Orucun en alt derecesi, orucu
bozan fleylerden sak›narak orucu tamamlamak,
2- ‹kinci derecesi, orucu bozan
fleylerden sak›nmakla birlikte vücudunun her azas›n› günahlardan sak›nd›rmak,
3- Üçüncü ve en üst derecesi ise,
bütün bunlara ilaveten dünyevi fikir,
duygu ve arzulardan uzaklaflarak Allah`tan baflka her fley (masiva)den ilgisini kesmek.
D‹⁄ER D‹NLERDE ORUÇ:
Kur`an-› Kerim`de orucun daha
önceki ümmetlere de farz k›l›nd›¤›
bildirilmektedir. Semavi bir din olan
Musevilik ve Hristiyanl›ktaki (de¤iflikliklere u¤ram›fl) oruç benzeri ibadetlerin yan›nda, Manihaizm, Budizm gibi befleri menfleli dinlerde de
benzeri “perhizler” bulunmaktad›r.
Bunlar k›saca flöyle ifade edilebilir:
Manihaizm (Mani Dini) de ‹slam
orucuna benzer bir çeflit oruç tutma
mecburiyeti vard›r. Budizm`de oruç
benzeri perhizlerin büyük yeri ve
önemi vard›r. Budha; iki ayda bir
oruç tutmak ve bu esnada herkesin
huzurunda günahlar›n› itiraf etmek
esas›n› getirmifl ve dünyevi arzulardan kurtulman›n yegane yolu olarak
orucu göstermektedir.
Musevilikte, en büyük ibadet
günlerinden biri “Kipur” (büyük
oruç günü)dür. “Ros-hasarah” denilen Yahudi y›lbafl›ndan on gün sonra
gelen bu günde, günahlardan piflmanl›k duyarlar ve Tanr›n›n ma¤firetine kavufltuklar›na inan›rlar.
Firavunun K›z›ldenizde bo¤uldu¤u 9 Zilhicce günü kutlanan “Ab
Bayram›”nda da oruç tutulur.
Hristiyanl›kta, “Büyük Perhiz”
denilen ve sonraki devirlerde ruhaniler taraf›ndan k›rk güne ç›kar›lan
oruç ibadeti mevcuttur.
Kur`an-› Kerim`de, Hz. Meryem`in “Allah için bir oruç adad›m” demesi ve “hiç bir kimseyle konuflmayaca¤›n›” söylemesi, bu dindeki
oruçta “konuflmama” rüknünün de
bulundu¤unu göstermektedir ki, buna “Savm-› samt” denir.
RAMAZAN VE ORUÇLA ‹LG‹L‹ PEYGAMBER SÖZLER‹
- Oruç tutun, s›hhat bulun.
- Oruç sabr›n yar›s›d›r.
- Oruç bir perdedir, mü`minin s›¤›naca¤› kalelerden bir kaledir.
- Oruç, cehenneme karfl› bir perdedir.
- Oruç, cehenneme karfl› bir perde, müstahkem bir kaledir.
- Oruç, atefle karfl› sa¤lam bir
perdedir, yeterki yalanla ve g›ybetle
kifli onu y›rtmam›fl olsun.
- Oruçlunun uykusu ibadettir,
susmas› tesbihtir, amelleri misliyle
kabul edilir ve duas› makbuldür.
- Oruçta riya (gösterifl) yoktur.
Allahü Teala buyuruyor ki, “Oruç
benim içindir, onun mükafaat›n› ben
verece¤im...
- Oruçlunun yan›nda birisi yemek yiyince, melekler ona (oruçluya) rahmet okurlar, bu hal öbürü yemesini bitirinceye kadar devam
eder.
- Oruç perdedir. Biriniz bir gün
oruç tutacak olursa kötü söz sarfetmesin, ba¤›r›p ça¤›rmas›n. Birisi
kendisine yak›fl›ks›z laf edecek veya
kavga edecek olursa “Ben oruçluyum” desin (ve ona bulaflmas›n).
- Oruç, g›ybetle y›rt›lmad›¤›
müddetçe, kifliye bir kalkan bir s›¤›nakt›r.
- Kim yalan söylemeyi, yalanla ifl
yapmay› b›rakmazsa, Allah`›n onun
yemesini, içmesini terketmesine ihtiyac› yoktur.
- Oruçlunun a¤›z kokusu, k›yamet günü Allah yan›nda misk kokusundan daha hofltur.
- Oruçta riya (gösterifl) yoktur.
- Kim Allah için bir gün oruç tutsa, Allah onunla atefl aras›na, geniflli¤i sema ile arz aras›n› tutan bir
hendek k›lar.
- Cennette reyyan denilen bir kap› vard›r. Oradan sadece oruçlular
girer. Oruçlular girdiler mi art›k kapan›r, kimse oradan giremez.
- Ramazan ay› girdi¤i zaman
cennetin kap›lar› aç›l›r, cehennemin
kap›lar› kapan›r ve fleytanlar da zincire vurulur.
- Kim bir oruçluya iftar ettirirse,
kendisine onun sevab› kadar sevap
yaz›l›r. Üstelik bu sebeble oruçlunun
sevab›ndan hiçbir eksilme olmaz.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
6
Seite 6
ÖZEL KÖE
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
KIRMIZI ELMA VE MÜBAREK SU..!!!
Mustafa KASALAK
ylar›n sultan› mübarek Ramazan ay›n› Rabbim tüm müslüman›m diyen kullar›na hay›rl›
eylesin. Evlere flenlik, vücutlara s›hhat,
kalplere merhamet versin. Ac›, hüzün
ve elemlerle dolu olan ‹slam aleminin
Ramazan’daki halini yazmaya cesaret
edemedi¤im için, konunun o k›sm› san›yorum daha etkili ve yetkili arkadafllar›m taraf›ndan ifllenecek. Benden sadece dua. Ben kendi penceremden yine
Ramazanla ilgili bir iki hat›rat›m› aktaraca¤›m.
BÜYÜK KIRMIZI ELMA
Galiba ilkokul 4. s›n›fta idim. Mübarek Ramazan›n ilk günü. Rahmetli
Hammanam (babaannem) bizleri küçük yaflta al›fls›nlar diye, uykunun en
tatl› an›nda sahura kald›r›rd›. Ramazan
davulcular› mahallemizin tüm ›fl›klar›
yanmadan ayr›lmazlard›. Ne ifl ise yüzümüzü dahi uykumuz aç›lacak diye
y›kamadan sofraya otururduk. Sonrada
ne kadar muziplik varsa akl›m›za gelir
ve nihayetinde de bir türlü yatmazd›k.
O ilk gün sabah okula gitti¤imde merak›m› yenmek için tüm arkadafllar›n
oruçlu olup olmad›¤›n› sordum. Hayret, tüm arkadafllar oruçlu olduklar›n›
söylediler. Herkeste bir nefle ve heyecan vard›. Bizim o tarihlerde ö¤leyin
bir buçuk saat yemek ve mola zaman›m›z vard›. Ö¤le sonu tekrar üç dersimiz olurdu. Fakat ö¤leden sonra arkadafllar›mda o sabahki nefle ve hareketlilik yoktu. Sa¤ salim dersimiz bitti, evlerimizin yolunu tuttuk. Benim en samimi oldu¤um iki arkadafl›m var idi.
Bunlar hem iri yar› hem yafll›lard›. Maflallah, bizden üç dört y›l önce okula
bafllam›fllar (çift dikifl, sa¤lam olsun
diye), ifli garantiye alarak ilerliyorlar.
Ben onlar› tuttum. Beni de çok severlerdi. Sebebi, ay›pt›r söylemesi, s›n›f›n
en çal›flkan talebesi oldu¤um için. Tabi
tüm derslerini bana yapt›r›yorlard›. ‹stersen yapma, netice malum. Dar bir
sokaktan evlerimize geliyorduk. Arkadafl›m manav›n ‹smail (arkadafllar aram›zda ona koca manav derdik) okul
önlü¤ünün cebinden k›rm›z› iri bir elma ç›kard›. Bafllad› iyice gö¤sünde
parlatmaya. Hani iftarl›k diye özene
özene baz› nevaleler haz›rlar›z ya, ben
öyle sanm›flt›m. Ama de¤il, bizim koca
manav elmay› do¤ruca a¤z›na götürdü.
‹fl ciddi, birden feryad ettim:
- "Koca manav, orucun bozuluyor!!!!"
‹yilik yapt›k uyard›k, arkadafl›n
A
orucunu kurtard›k diye öylece teflekkür
bekliyorum. Kahraman olduk ya! Sa¤olsun cevap gecikmedi. Biranda bana
tekme tokat vurmaya bafllad›. Ne oldu¤unu anlayamad›m. Bereket di¤er arkadafl bakkal Sait araya girdi. Allahtan
beni hezimetten kurtard›. O da ne oldu¤unu anlayamad›.
- "Kasalak`a niye vuruyorsun koca
manav?"
Koca manav›n ilginç cevab›:
- "Bana anam ö¤retti. ‹nsan oruçlu
iken unutarak birfley yerse orucu bozulmazm›fl. Bende ö¤le paydosunda
cebime elma koydum, unutup yiyeyim
diye. Hem elma yiyip karn›m doyacakt›, hem de orucum bozulmayacakt›.
Ama Kasalak buna mani oldu."
‹flte dostlar, her Ramazan›n ilk günü bu olay› hat›rlar›m. K›rm›z› elmal›
dayaktan sonra ogün bugün orucunu
bozan veya tutmayana laf›m yok. Ama
orucuma kar›flana laf›m çok.
NOT: (koca manav lakabli ‹smail
Yurt hala en can dostum, saf kalbli
mert, a¤›r bir arkadafl›m. Halam›z›n k›z›n› da alarak enifltemiz de oldu. fiimdi
‹zmirde ifl hayat›nda. Gariban her görüfltü¤ümüzde "ne olur, bafl›ma kakma" diye serzeniflte bulunur.)
OH BE! BAMBAfiKA MÜBAREK…!
Y›l 1981. Henüz bekar›m. De¤erli
babam (Allah uzun ömürler versin) ilk
arabam olan 67 Model Ford –15M makasl› antik bir arabay› hediye alm›flt›. ‹lk göza¤r›m m› nedir bilinmez, çok enteresan zevk
al›yordum. O tarihte akranlar›m›n içinde ilk araba alan oldu¤um için inan›lmaz haz duyuyordum. Aras›ra huyu tutar çal›flmazd›. Çileden ç›kas›ya kadar
marfla basard›m. Ama yinede
buna ra¤men, o bir harikaydi.
Temmuzun sonuna do¤ru Ramazan günleri çok uzundu. Takriben 19-20 saat oruç tutuyorduk. Üstelik havalar çok s›cakt›.
Bir cumartesi günü üç arkadafl›m› iftara davet ettim. Arkadafllardan birini çok genç yaflta
trafik kazas›nda kaybettik, Allah
rahmet eylesin. Di¤er ikisi, biri
amcam›n o¤lu, di¤eri halam›n
o¤lu. Kulaklar› ç›nlas›n, onlarda
1994’de Türkiye’ye temelli döndüler. Çoluk çocuk burada büyüyüp kök salmadan, genç yaflta
memlekete gittiler. Allah ifllerini
rast getirsin. Dört arkadafl ikindi
üzeri vakit geçirmek için gezmeye gitmeye karar verdik. Bize
15 km uzakta olan Bad Orb denen flirin bir kur flehrine gidelim
dedik.
Bad Orb`un suyu çok meflhurdur. Çok uzaklardan oraya su
almaya gelirler. Mutfakta meflgul olan hac›anama iftara kadar
Bad Orb´a arkadafllarla gezmeye
gidece¤imizi söyledim. Annem
“Aman o¤lum, sak›n ha iftara
gecikmeyin. Sonra baban› da
k›zd›r›rs›n.”, diye ikaz etmeyi de
ihmal etmedi. Kendisinin rahat olmas›n›, zaten iftari iple çekti¤imizi kendisine söyledikten sonra arkadafllar›mla
arabaya indim.
HAH, bir bu eksikti. Bizim antikan›n çal›flmaya yine niyeti yoktu. Suyu,
benzini, ya¤› yerinde. ‹nat iflte, sanki
oruçlu O! Yerinden t›k demiyor. Baya¤› mücadele ettik, flükür ki çal›flt›.
Tam hareket etmemize ramak kala babamla karfl›laflt›k. „Nereye?" diye sordu. Ben de Bad Orb`a arkadafllarla
gezmeye gidece¤imizi söyledim. "‹yi,
dikkat edin ha. Madem gideceksiniz,
3-5 flifle götürün de, iftara Bad Orb´un
p›nar suyundan getirin," dedi.
Ben "Olur baba" dedim ve hareket
ettik. Hakikaten arabam›n bagaj›nda
evin çeflmesinden doldurdu¤um 3 tane
flifle vard›. Bilirsiniz, genellikle o zamanlar arabalar nerede su eksiltece¤i
belli olmaz idi. Su ekler dururduk.
Bende ihtiyaten su bulunduruyordum.
Salimen Bad Orb da 2-3 saat gezdik, ayaklad›k, tabiri yerinde ise hava
ald›k. Nihayet tekrar arkadafllarla iftara
az bir zaman kala eve yetifltik. Masa da
yerlerimizi ald›k. ‹ftar açmaya 1-2 dakika kala babam masadaki bardaklar›
görünce (ki suya hiç dayanamaz) hat›rlad›.
"O¤lum, Bad Orb dan taze p›nar
suyu getirdiniz mi?"
Önce hepimizde bir sessizlik…..
Arkadafllarla birbirimize bakt›k.
Gençlik iflte, gezdik tozduk ve su getir-
meyi unuttuk. Babamdan f›rça yiyece¤iz diye bir türlü cesaret edip hiç birimiz suyu unutmufl oldu¤umuzu söyleyemedik. ‹fli kurtarmak için aniden
aya¤a kalkt›m:
"Tabi baba, suyu getirdik. Arabada
kalm›fl," dedim ve f›rlad›m arabaya.
Bir dakika içinde 3 flifleyle geri döndüm.
Babam: Bravo çocuklar! "dedi ve
fliflenin birini kapt›¤› gibi barda¤›na
boflaltt›, Besmele çekerek orucunu açt›.
Sudan biraz içtikten sonra:
„OH BE! fiU BAD ORB`UN SUYU BAMBAfiKA MÜBAREK!!!
O anda dayanamad›k ve arkadafllarla bafllad›k gülmeye. Babam bir
elindeki bardak suya bir de bize bakt›:
„Niye gülüyorsunuz?" diye sordu.
Bizim amcaoglu „Amca,"dedi. "‹çti¤in su araban›n bagaj›ndaki eski su
idi. Biz unuttu¤umuz için senden cekindik. O yüzden bagajdaki flifleleri
Mustafa Bad Orb`un suyu diye getirdi.
Babam gülerek: „Ulan keratalar,
beni oyuna getirdiniz. fiükredin ki, bugün mübarek Ramazan,"dedi.
Bizde çok flükür olay› vukuats›z atlatt›¤›m›za sevindik! Selam ve dua
ile....
TAZIYE: Hanau`un sevilen simalar›ndan HACI ‹LYAS YAVUZ`un ani
vefat› bizleri derinden etkilemifltir.
Merhuma Allahtan Rahmet, kederli ailesine baflsa¤l›¤› dilerim.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 7
Hayat
DOSYA
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
nsan vardır; yedi¤i yeme¤in, içti¤i çayın,
telâfuz etti¤i kelimelerin hakkını verir.
‹
Mahmut AKAR
ATB Genel Sekreteri
O´nu yemek yerken, karnınız tok olsa da,
sevmedi¤iniz bir yemek türü olsa da a¤zınız
sulanarak, ifltahlanarak seyredesiniz. Hele bir
de çayı yudumlayıflını görseniz....
O, yemek yerken a¤zını açmaz, flapurdatmaz, çatal veya kaflı¤ını taba¤a uzatırken har
vurup harman savurmadı¤ı gibi yemekten intikam alırmıflcasına saldırmaz. Çay, bardaktan
a¤ıza flelale gibi flakırdayarak de¤il, kıvrım
kıvrım akan bir “çay”ın suyu gibi akaar gider...
Kelimeler o´nun a¤zından çıkarken bir
mânâ ifade ederek, terbiyelenerek, süzgeçten
geçirilerek çıkarlar. O, her kelimeyi, usta bir
duvarcının tu¤lalaları yerli yerine yerlefltirerek
hatasız duvar örmesi gibi, yerli yerinde sıralayarak düzgün ve mâna yüklü cümleler kurar.
Cümlelerin altını çizerek konuflur ve her
cümlenin altına imzasını atar. O´nu fliir dinler
gibi, müzik gibi dinlersiniz.
Çünkü o, nefsine hâkim, kültürüne hâkim-
TADINI ÇIKARMAK
dir. O´nun kültürünün özü nezâket, terbiye ve
nefs´e hâkimiyetten oluflan, “güzel ahlâk”ta
ifadesini bulur. O, diline hâkim, eline hâkim
ve beline hâkimdir. O´nun aklı, nefsinin emrinde de¤ildir. O, nefsini aklının emrine teslim etmifltir.
Azan nefs´lerin, sadece kufl sütünün eksik
oldu¤u iftar sofralarında tatmin edilmelerini
anlamakta zorluk çekiyordu. O kararlıydı; Ramazan`ın tadını çıkaracaktı: Oruç´u anlamak
hayatı anlamaktı, kendini tanımak, Kuran´ı tanımaktı. Oruç´u anlamak: Kendini kontrol altına almak, insanlı¤ını ispat etmekti.
Nur yüzlülerin yolunda yürümek, “Ya
Rab, sa¤ımı solumu, altımı üstümü, kemiklerimi nurlandır” duasında bulunanların safında
yer almak, yüzünde “secde izi” olanlarla olmak istiyordu. Secde: nefs´e gem vuruldu¤u,
insanın yükseldi¤i an; Allah´a en yakın oldu¤u
yer.
KIZIMA MEKTUP
KABINA SIMAYAN ADAM
irmibirinci asırda insanlı¤ın haysiyetini,
flerefini, ahlâkını ancak sen koruyabilir,
sen kurtarabilirsin. `Mahallenin namusu
biz erkeklerden sorulur´u yalandır kızım, yalan!
‹nsanların ve insanlı¤ın namusunun yegane
koruyucusu, sahibi sensin. Namus sende!.. Namus, sadece senden sorulur. Ailenin namusu,
mahallenin namusu, milletin namusu ve insanlı¤ın namusu sana emanet kızım!
Namus bekçisi, namus sahibi “Erkek”lere
güven olmaz kızım! Onların “erkekli¤i”, çukur
erkeklik, uçkur erkekli¤idir.
“Bir bahçeye giremezsen yıkıp viran eyleme” diyenler, “demode” oldu kızım!
Benim medeniyetim, ahlâk üzere kurulmufltur. Benim medeni kızım! Benim ahlâklı kızım!
Medeniyetimi kurtarki, ahlâkım ayaklar altında
çi¤nenmesin.
Benim medeniyetim, gül medeniyetidir. Gül
güzeli, gül kokulu, gül yüzlü kızım.
Gül; güzellik, gül; zerafet, gül; medinelilik,
demektir. Gülistan´ımız sana emanet kızım! 21.
asrın nadan´larının tuza¤ına düflmekten, cilvesine kanmaktan sakın!
Onlar, yaban domuzu gibidirler; gülistanı,
yıkar viran ederler.
Onların medeniyeti, “beddam”lıktır:
Onlar, rezil olmayı, rezil etme¤i, medeniyetten sayarlar. Hayatları rezalet, icraatları rezilliktir.
“Bir güzeli sevip de alamazsan, ismini aleme beddam eyleme” diyenleri gözün, gönlün
arıyor, biliyorum.
Onları, tarihe gömme¤e, sayfalardan silme¤e çalıfltılar. Onlar, beddamlara karflı, gül bahçesinin duvarlarıydı.
Taze et görmüfl köpeklerin a¤zının sulandı¤ı
gibi namusa namussuzların sulanması “prim”
yapmaya bafllayınca, onlar, namus dairesine çekildiler.
Onlar, okyanusun dibindeki inci, tonlarca
topra¤ın içindeki bir avuç altın gibidirler. Onlar,
aynı zamanda hazine bekçileridirler.
Onların kitabında, sadakat ve muhabbet yazar: “Dünya güzeli yar benim olsa, yine muhabbetim sana karflıdır”
Onlar, sadece yar yastı¤ına bafl koyarlar, ve
yar yoluna ser verirler.
Onlara meyil et, onlara kıymet ver ki, kıymetin artsın, sahibin olsun!
Namusu, flu “et”e doymaz vahflilerin elinden
kurtarmak da sana düfltü, kızım!
Kadının, namusunu paraya, flöhrete, gösterifle deflifre ettirmemek de yine sana düfltü kızım!
Kadını kurtuluflu; insanlı¤ın kurtulufludur.
Ayıplarımızın üstünü sen örteceksin!
Çünkü; haramı, helâlı, hayayı sen bilirsin.
fiu, suratsızların suratına bir tokat indir! Hayasızların, yüzsüzlerin yüzüne tükür!
ir yanarda¤ gibiydi. Görünüflte sessiz, sakin, kabu¤una çekilmifl, kendi halinde birisi gibi bir intiba uyandırıyordu.
Ama içten içe fokur fokur kaynıyor, dünyanın neki derdi ve
meselesi varsa doldurmufl içine, içi yanıyordu.
Kendi çilesi kendine yetmezmifl gibi bir de dünyanın bilmem
neresindeki yoksulların, kimsesizlerin, gariplerin, yetimlerin, itilip
kakılanların, hakları, hürriyetleri, toprakları ve hatta namusları
gasp edilenlerin çilesini çekiyordu. Yavrusunu kaybetmifl analar ve
babalarla, yetim kalmıfl yavrularla beraber a¤laflıyordu. Sanki, kendi derdi kendine yetmezmifl gibi....
Açları gördükçe lokması bo¤azına tıkanıyor, çıplakları gördükçe kalorifer sıca¤ıyla ısınmıfl evinin yumuflak koltu¤u ona buzlu bir
taflın üstündeymifl gibi geliyor, o da üflüyordu. Memleket büyükleri, memleket adına televizyonlarda arz-ı endam ederken, bazen o;
utandı¤ından elini yüzüne kapatıyor, memleket adına ekrandaki kafa büyüdükçe, o koltu¤unda küçülüyor küçülüyor, saklanacak delik
arıyordu. Memleket adına utanıyordu. Sanki, utanması gereken o
imifl gibi...
Memleket onun -afedersiniz- kıçına bir tekme vurmufl, yedi düvel öteye savurmufltu. Yine de adam memleket sevdalısıydı. Sanki
memleketin umurundaydı, sanki memleketin ona ihtiyacı vardı.
Dil elden gidiyor, diyordu. Kabına sı¤maz adam, haddini bilmez adam, “dil”i kurtarmak için çırpınıyordu. Milletimin dili, ana
dilimdir; dilim bozulursa dinim de bozulur, endiflesine kapılmıfltı.
fiaflkın bir haldeydi; çamura saplanan tekeri sanki o çıkarması gerekirdi. Sanki, memleketi saplandı¤ı bataktan çıkarmak onun boynunun borcuydu. Daha kendi çulunu çamurdan çıkaramamıfltı. Kendi
çocu¤unun dilini daha düzeltememiflken...
Gözü var göremiyor, kula¤ı var duyamıyor, vicdanı var da sızlamıyor muydu bu insanların? ‹nandıklarına, inanamıyordu artık.
Çünkü ona göre, inanmak ezberden öte birfleydi. Ezber: Tekrar edile edile olur. Düflünme¤e gerek yok. Ezberlemek yeterlidir sadece.
Düflününülmeden, hissedilmeden, yaflanmadan nasıl inanç do¤abilirdi?
Oturmuyordu oturdu¤u yerde; dünya mı ona yoksa o mu dünyaya kafayı takmıfltı, kendisi de çözemiyordu. Dünya karıflık, kafalar da dünya kadar karıflıktı.
Y
7
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
B
ir gül bahçesi düflünün ki, güller tarümar bülbüller suskun. Gülü bülbülsüz, bülbülü gülsüz düflünebilir misi-
B
niz?
Düflünemezsiniz!
Aflı¤ı sazsız, flairi fliirsiz, Ferhat’ı fiirin’siz düflünemedi¤iniz gibi.
Gül olacak kokmayacak, bülbül olacak
ötmeyecek, mümkün mü?
Bir Gülistan ki.......
Bir yakınımın iftar yeme¤ine davetliydik. ‹ftar saatine az bir zaman kala kapıya
dayandık: Selam verip içeri girdi¤imizde
mutfakta özenle hazırlanan yemeklerin kokusuyla beraber iftar saatinin kendine has
manevi havası eve hakimdi. Cenab-ı Allah´›n vermifl oldu¤u nimetler usta ellerden çıkmıfl haliyle masaya dizildi. Sabırsızlıkla beklenen an gelmiflti: Çatal-kaflık ve tabak sesinden baflka birfley duyulmuyordu. Aç kurtların sürüye daldı¤ı gibi herkes masadaki yiyeceklere saldırmaktaydı. Yenildi, içildi ve
bafllar yukarı, karınlar öne çıkmaya baflladı.
Ramazanlı¤ın, oruçlulu¤un bu sefer her
zamankinden daha ziyade, daha fluurlu bir flekilde tadını çıkarmaya kararlıydı. Yürürken,
çalıflırken, konuflurken, ibadet ederken velhasılı yaflarken oruçlu olmanın tadını ç›karacaktı. “Var”da ve “yok”ta imtihan edildi¤inin,
edilebilece¤inin farkındaydı. Çünkü, veren O,
alan da O idi. Rızk verene, ‹lmin Sahibi´ne,
Alemlerin Rabbi`ne, Din Günün Sahibi`ne,
Esirgeyen ve Ba¤ıfllayan`a bu özel Ay´da kulluk etme¤e, bunun tadını çıkarmaya, hakkını
verme¤e kararlıydı.
Bu manevi zevkten bütün insanlı¤ın mahrum olmaması için dua ediyordu. Bir yudum
huzura, bir yudum sevgiye hasret olundu¤u
bugünlerde dünyamızdan Rahmeti´ni esirgememesi için bizi yoktan var eden Allah`a yalvarıyordu: Ya Rab! Gönüllerden Hz. Muhammed (S.A.V) sevgisi, merhameti ve hoflgörüsünü eksik etme.
Karıflan ve karıfltırılan ‹slâm Co¤rafyası idi. Kabına, kalıbına
sı¤maz adamın gururuna dokunuyor, kanını kabartıyordu. Dolar
karflılı¤ı kan istiyorlar, benim kanımm.., benim kanımm.., diyor ve
yumru¤unu biryerlere do¤ru, birilerine do¤ru sıkıyor, baflka da birfley demiyor, diyemiyordu. Dese n´olur, ba¤ırsa n´olur, yumruk
sıksa n´olurdu? Gören mi var, duyan mı vardı sanki?
Kabına, kalıbına sı¤maz adamın sadece bir tesellisi vardı: Allah görüyör, Allah flahit, Allah âdil ve Allah kerim!
Dava arkadaflları, gönüldaflları, dindafllarına baktı: Biz artık
kimseyle davalı de¤iliz, dolayısıyla; öyle bir davamız da yok, deme¤e getirdiler. Gönüldafllık mazide kaldı, flimdiki devir baflka devir, demek istediler. Dindafllık? Elhemdülillâh müslümanız ya, dediler. Kabına kalıbına sı¤maz adamın kolu kanadı kırılmıfl, küçülmüfl küçülmüfl, kabı kalıbı bu sefer kendisine büyük gelme¤e bafllamıfltı sanki.
Kendi kendine, galiba anlatamadım, dedi. Kabahatı kendinde,
teselliyi Mehmet Akif´de buldu: “A¤larım, a¤latamam; hissederim,
söyliyemem”
“Hakk´lı”ya saldırmayı modernlik, ça¤dafllık olarak görenlerin
karflısında “hak” sahipleri, “hiçkimseyle davalı olmamak” gibi bir
“dava”nın peflindeydiler.
‹tirazı bazen isyan noktasına dayanıyor, için için püskürmeye
hazır bir yanarda¤ haline geliyordu tekrar. Mehmet Akif´e müracaat etti, tekrar: “Senin meflru´ olan hakkın: Bugün hüsran, yarın
hüsran!”
Kıyıya hücuma geçen dalgaların tekrar denizin içine do¤ru çekilmesi gibi bu, güyâ kalıbına sı¤maz adam kabu¤una çekilece¤i
sırada, M. Akif haykırdı:
“Hayret veriyorsun bana.. Sen böyle de¤ildin.”
Akif´e hak verdi; bir anlık flaflkınlı¤ı hüsrana dönüflmüfltü.
Ben, böyle de¤ildim, dedi. ‹çinden içinden flair`i tekrarladı,”Ey elleri bö¤ründe yatan, flaflkın adam, kalk!”
Yeniden güven gelmifl, heyecan-enerji kazanmıfl, imân tazelemiflti sanki.. Kalkmaya, yürüme¤e kararlıydı. Ne kimseye kin, düflmanlık besliyor, ne de kimsenin hakkına göz dikiyordu. Sadece,
gerçekleri görmek ve bilmek kararında, hakikatları Akif ile haykırmak muradındaydı:
“Medeniyet!”, size çoktan beridir difl biliyor;
Evvelâ parçalamak, sonra da yutmak diliyor”
Bülbüller ötmüyordu
Gözüm, karflı rafta dizili kitaplara takıldı. Bir kitap çektim raftan; „Bayrak fiairi”
Arif Nihat Asya.
Çaylar yudumlanırken, „size, Asya´dan
fliirler okuyayım” dedim.
„Bu ufuklarda flafak, gül gül olur;
Dalların her kuflu, bir bülbül olur”
Etraf›mdakilere bir göz attım: Herkes
dut yemifl bülbüle dönmüfltü; ses-seda yok,
„Sofradan doymadan çekil”medikleri için
flimdi onun cezasını zavallı mideleri çekiyordu. Sayfaları karıfltırırken, rahmetli flairin
çok sevdi¤im fliirlerinden birisini okumaya
baflladım:
„Kalk yi¤itim, yine da¤baflını duman aldı...
Parçalandı bir kıtanın toprakları,
Aslan payını aslan olmayan aldı...
Kalk yi¤itim, yine da¤baflını duman aldı”
Bu da kâr etmedi, bırakın kaldırmayı,
yerlerinden bile kıpırdatamadım. ‹çlerinde
genci var, yafllısı var, mekteplisi vardı. Ne
flair, ne de fliir!.... Anlamadılar..
Ya kitaplar?.
Onlar evin süsüydüler sadece.....vitrine
vazo kor gibi, kitaplar alınıp dizilmiflti.
„Bir bayrak rüzgâr bekliyor”ken, bu kitaplar da okuyucu bekliyordu.
Kitapsız sohbetimiz devam etti:
Memleket, siyaset, dünya iflleri.. malum
meseleler.
Kitapsız alimlerden(!) bana konuflma sırası pek gelmedi. Gelince de dinler gibi görünüp kendi bildiklerini okumaya devam ettiler.
Tekrar kitapların dizildi¤i yere yaklafltım.
Ziya Pafla´yı bu sefer sessizce okudum:
„Dehri (dünyayı) arasan binde bir adem
bulamazsın
Adem görünen harları (eflekleri) adem
mi sanırsın”
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 8
Tüm Dost ve Müşterilerimizin
Ramazan Bayramlarını
En İçten Dileklerimizle
Tebrik Ederiz.
Tüm Dost ve Üyelerimizin
Ramazan Bayramlarını
En İçten Dileklerimizle
Tebrik Ederiz.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 9
DOSYA
9
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Ramazan-ı erif...
Mustafa MULLAOLU
’E¤er siz, Ramazanın kıymetini bilseydiniz, bütün senenin Ramazan
olmasını isterdiniz’’(1) Nebevî sözün manasını, Ramazan ayının aramızdan ayrılıp gitmesiyle yafladı¤ımız burukluk, üzerinden bir kaç ayın geçmesiyle kalbimizin derinliklerinde hissetti¤imiz özlem ve gelmesi yaklafltıkça da
duydu¤umuz heyecanla daha iyi anlıyoruz kanaatindeyim. Çünkü Ramazan, bizi
yansıtıyor, bizi bize hatırlatıyor, yılboyunca biriktirdi¤imiz birtakım hofl olmayan alıflkanlıklardan, görünen veya görünmeyen hastalıklardan arındırıyor; en
önemlisi de bizleri yaradanımızla barıfltırıyor.
Ve iflte bütün güzellikleriyle bir kez
daha aramıza teflrif ediyor, bizim bütün
eksiklerimize ra¤men, gönüllerimize, evlerimize, mahallelerimize ve camilerimize geliyor. Sohbetlerimize konuk ve konu oluyor. Bizleri sa¤ selamet Ramazana
kavuflturup ‘’Mükafaatını ancak ben veririm’’ buyurdu¤u Ramazan orucunu tutmamızı bizlere nasib eden, Yüce Rabbimize hamdu senalar olsun.
Evet, Ramazan ayı geldi gelmesine
de acaba bizler onu hakkıyla a¤ırlayabiliyor muyuz? Ferdî yaflamımızda, evlerimizde, mahallelerimizde, camilerimizde
Ramazan’a yakıflır birflekilde a¤ırlayabiliyor muyuz, bu ayı? ‹flte bu soruya cevabımızın evet olabilmesi için ve Ramazan
ayını ruhuna uygun ihya edebilmemiz
için, onun özellikleri ve getirdi¤i mesaj
ve dersler üzerinde tefekkür etmemiz kaçınılmaz bir görevdir.
Önce bilmemiz gereken fludur ki, Ramazan orucunun farz oluflunu bizlere bildiren ayet-i kerime ‘’Ey iman edenler!’’
(2) fleklinde gelmifltir. Yani muhatap kitle, iman edenlerdir; oruç gibi müstesna
bir ibadeti ancak imanın tadını tatmıfl
olanlar eda ederler. ‹manın tadını tatmayı
ise, Rasulullah (s.a.v) efendimiz flöyle
ifade etmifllerdir: ‘’flu üç haslet hanginizde bulunursa, imanın tadını tatmıfl olur.
‘
1-Allah ve Rasulü’nü her fleyden daha çok sevmesi.
2-Sevdi¤ini ancak Allah için sevmesi.
3-Ve Allah, kendisini kurtardıktan
sonra tekrar küfre dönmeyi, atefle atılmaktan nefret etti¤i gibi nefret etmesi.
‘’(3)
Ramazan bize geçmifl milletleri de
hatırlatarak onların durumuna düflmememizi hatırlatıyor. ‘’Sizden öncekilere
farz kılındı¤ı gibi size de farz kılındı’’
(4) buyurarak. Çünkü onlar, Ramazan
orucunu de¤ifltirdiler ve ruhuna uygun
tutmadılar. Ruhuna uygun tutmak ise, ancak yasaklardan korunmak ve getirdi¤i
mesajları gerekti¤i gibi algılamak ve uygulamakla olur. Öyle ise Ramazanın bize
getirdikleri dersleri ve vermek istedi¤i
ruhu özetleyelim:
1- Ramazan ayı: ‹slam’ın adeta özetidir. Çünkü Ramazan’da, iman var,
Kur’an var, pratik olarak nasıl tutulaca¤ını bizzat yaflayarak bizlere ö¤reten,
Rasulullah (s.a.v) var. ‹slam’da iflte bunlar da özetlenmektedir.
2- Ramazan ayı: Bir yılın finali ve
özetidir. Onun için onbir ayın sultanı denilmektedir. Hem ibadet bakımından,
hem sevab bakımından, hem de ümmet
ruhunun geliflmesi ve yaflanması bakımından müslümanlar, bu ayda nerdeyse
onbir aya bedel bir kulluk icra ederler.
Zira bu ayda sadece bir gece var ki, bin
aydan hayırlıdır ve o gece, Kadir gecesidir.
3- Ramazan ayı: Kur’an ayıdır. Kurtulufl reçetesi olan, yaradanın kullarına
hediyesi ve mesajı olan Kur’an-ı Kerim,
iflte bu ayda indirilmifltir.
‹flte onun için bu ay, Kur’an’la barıflma ayıdır, Kur’an’ı ö¤renme ve çokça
okuma ayıdır, Kur’an etrafında buluflma,
birleflme ve bütünleflme ayıdır, henüz
Kur’anla buluflamamıfl ve tanıflamamıfl
olanlarla buluflturma ve tanıfltırma ayıdır.
Aslında bu günün insanları, onu arıyor
fakat önünde o kadar engel var ki, hepsini aflıp da aradı¤ını bulmakta muvaffak
olamıyor. Belki de bir vesile lazımdır, ne
mutlu Kur’an davasına hizmet edip de insanların onunla tanıflmasına vesile olanlara. ‹flte onun için, Kur’an’ı bizlere emanet eden peygamberimiz (s.a.v): “En hayırlınız, Kur’an’ı ö¤renen ve ö¤reteninizdir’’(5) buyurmufllardır.
4- Ramazan ayı: Ümmetin ayıdır. (6)
Rasulullah (s.a.v.) efendimiz, böyle buyuruyor. Çünkü bu ayda ümmet birlefliyor, bütünlefliyor. Bu ayda ümmet
yardımlaflıyor, dayanıflma içerisine giriyor, ‹slam kardeflli¤i ruhu perçinlefliyor,
ümmetin binlerce kilometre uzaklardaki
parçası oldu¤u halde iftar sofrasında sıcak bir çorba bulamayan, üstelik tabiî
afetleden, kötü yönetimler neticesinde
ekonomik sıkıntı yaflayan, daha da acı
olanı zulüm ve baskı altında feryad eden,
veya evleri bafllarına yıkılan nice insanların hatırlanarak, maddî ve manevî olarak
‹slam kardeflli¤i görevinin yerine getirilmesini gerektiren aydır bu ay. Zira Peygamber efendimiz (s.a.v) “Ümmetimin
derdiyle dertlenmeyen bizden de¤ildir,’’
buyurmufllardır.
5- Ramazan ayı: Oruç ayıdır. Oruç
ise, imsak vaktinden iftar vaktine kadar
aç ve susuz kalmaktan ibaret bir ibadet
de¤ildir. Oruç, bütün organlarla tutulması gereken bir ibadettir. Ayeti kerimedeki
‘’korunasınız’’ ifadesi iflte bunun içindir.
Yani, ellerin yanlıfl ifl yapmaktan korunması, ayakların yanlıfl yerlere gitmekten
korunması, dilin gıybet, kötü söz, bofl kelâm ve kalp kırıcı ifadeler gibi orucun ruhuna ters düflecek fleylerden korunması,
gözlerin haramdan korunması ve kulakların da hak ve hakikatler dıflındaki seslerden korunmasıyla, yani bütün organlarla
tutulursa oruçtan maksat hasıl olur.
6- Ramazan ayı: Disiplin ve nefsi terbiye ayıdır. Müslümanlara disiplin ö¤reten, neyi yiyip neyi yemeyece¤ini, ne zaman yiyip ne zaman yemeyece¤ini ö¤reten, en öfkeli anında bile a¤zından sorumsuzca ve ulu orta sözler söylememeye alıfltıran “Allah’ım ben oruçluyum’’
dedirterek nefsi dizginleten, yani nefsi
terbiye ettiren aydır, Ramazan ayı. Böylece oruçlu müslüman, güzel ahlak ile
süslenir, kiflili¤i geliflir, flahsiyeti güçlenir
ve karekteri güzelleflir.
7-Ramazan ayı: Muhasebe ayıdır. Ramazanla birlikte müslüman, bir yıllık
muhasebesini yapar, nerede yanlıfl yaptım? Kendime, aileme, çocuklarıma,
komflularıma ve di¤er insanlara karflı, iyi
bir efl, iyi bir baba, iyi bir komflu, bütün
insanlarla iyi geçinen bir insan, yani iyi
bir kul, iyi bir müslüman olabiliyor muyum? sorularının cevabını ve hesabını
gözden geçirir, eksikliklerini gidermek
için çalıflır.
8- Ramazan ayı sabır ayıdır: Bu ayda
mü’min kifli en çekici ve nefse çok tatlı
gelen nimetlerden sakınıyor, haramlar
karflısında sabır gösteriyor, ne kadar sıkıntı ve sorun olsa sabrediyor. Bu da,
orucun yeme içme gibi nimetlere karflı
oruçlu olmanın ötesinde bir mana ifade
eder ki iflte orucun ruhu ve espirisi de budur.
9- Ramazan ayı: Rahmet, bereket ve
ma¤firet ayıdır. Hz. Peygamberimiz
(s.a.v.) Ramazan ayını tarif ederlerken
‘’Baflı rahmettir, ortası ma¤firet, sonuda cehennem ateflinden kurtulufltur,’’
buyurmufllardır.
10- Ramazan ayı: fieytanların ba¤lanıp, cennet kapılarının açıldı¤ı aydır.
‹nsan, dünyada, fleytan ve avanelerinin
tuzaklarına düflmeyip, dünyadaki varlık
nedeni olan kulluk vazifelerini yerine getiririrse onun dünya yolculu¤unun son
dura¤ı cennet ve Cemâlullah’ı görmek
olacaktır. Rasulullah (s.a.v.) efendimiz
buyuruyorlar: “Oruç tutana iki sevinç
vardır:1 - ‹ftar etti¤inde. 2-Rabbi ile bulufltu¤unda.”
11- Ramazan ayı: Zekat ve fitre ayıdır. Müslümanlar bu ayda sevabın di¤er
aylardakinden kat, kat fazla oldu¤unu
bildikleri için, zekatlarını bu ayda vermeyi tercih ediyorlar. Ameller niyete göredir, Allah (c.c.) niyetlerini ve tercihlerini
mübarek eylesin. Ancak bir hatırlatmayı
da bu vesile ile yapmadan edemeyece¤im. O da fludur ki, Allah (c.c.) Zekat
ibadetini kulları arasında sosyal dengeyi
sa¤lamak için farz kılmıfltır. Rızkı kulları
arasında taksim eden Allah (c.c.) kimini
fakir kılarak imtihana tabi tutmufl, kimini
de zengin kılarak malının zekatını vermekle mükellef kılıp, imtihana tabi tutmufltur. Onun içindir ki, zekatın ruhuna
ve gayesine uygun olabilmesi için, gerçekten ona muhtaç olanlara verilmesi elzemdir. Dünya üzerinde bir lokma ekme¤e muhtaç olan okadar insan var ki,
hatta açlıktan ölen insanların haddi hesabı yoktur.
Bunu içindir ki, yüce Rabbimize
hamdolsun, yıllardan beri, ellinin üzerinde ülkeye zekat, fitre, kurban ve di¤er insanî yardımları baflarıyla sürdüren ‹slam
Toplumu Millî Görüfl Zekat-Fitre Kampanyasına katılmak önemlidir.
12- Ramazan ayı bir okuldur, üniversitedir, fakültedir, medresedir. Evet bu ay
öyle bir okuldur ki, kurucusu bizzat Allah’tır. (c.c.) Hem maddî hem de manevî
hastalıklardan kurtulmaları için, Allah’ın
kullarına bir arma¤anı, bir hediyesi ve bir
lutfudur. Onun kıymetini anlatmak için,
bünyesinde barındırdı¤ı sadece bir gecenin bin aydan hayırlı bir gece oldu¤unu
söylememiz herhalde yeterli olacaktır.
Allah, nice Ramazanları hakkıyla idrak ve ihya etmeyi nasib eylesin.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 10
CUMARTES‹ DAH‹L
HERGÜN TÜV VE AU
YAPILIR
Ölwechsel
mit Filter
35¢
bis 5 Liter öl 10W-40
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 11
“Rabb´in için Kurban kes!”
(Kevser Sûresi: 2)
KURBAN 2005
Udhiya • Oudkhiyah •
Kurban sevabınıza;
yoksulların, gariplerin, sahipsizlerin,
yetimlerin, mazlum ve mağdurların
duasını da ekleyin...
K U R B A N
K A M P A N Y A S I
HESAP NUMARASI: IGMG, SEB Bank AG Köln, Kto.-Nr.: 162 888 56 04 • BLZ: 370 101 11, Verwendungszweck: Kurban
SON HAVALE: 17 Ocak 2005 • ELDEN SON ÖDEME: 20 Ocak 2005
Islamische Gemeinschaft Millî Görüş • İslam Toplumu Millî Görüş
Islamic Community of Millî Görüş • Communauté Islamique du Millî Görüş
KURBAN KOM‹SYONU BAfiKANLI⁄I
Boschstr. 61-65 · D-50171 Kerpen Tel: 02237 / 656 293 · Fax: 02237 / 656 555
www.igmg.de · E-Mail: [email protected]
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
12
Seite 12
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
MAHKEME KARARLARI
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Güncel mahkeme kararları
Sigara üreticisine
tazminat
davas› baflar›s›z
Sigara içen kimsenin bir sigara
üreticisi aleyhinde sigara içmekten
kaynaklanan sa¤l›k bozuklu¤u nedeniyle açt›¤› tazminat ve ac› paras› davas› baflar›s›z olacakt›r.
Bu ba¤lamda bir sigara tiryakisinin açt›¤› davan›n temyizine bakan
Hamm Üst Eyalet Mahkemesi (OLG
Hamm) temyiz baflvurusunu geri çevirdi. Davac› Hamburg’lu bir sigara
üreticisine açt›¤› davada 88.000 EUR
tazminat ve 125.000 EUR ac› paras›
talep etti. Dava birinci merci mahkeme olan Arnsberg Eyalet Mahkemesi’nde (LG) geri çevrilmiflti.
OLG konunun hiç bir hukuki önemi olmad›¤›na ve hukukun gelifltirilmasi amac›yla bir karar›n ç›kar›lmas›
gerekmedi¤ine karar verdi. Temyiz
mahkemesinin karar›na göre LG mahkemesi görülen davada, konuyla ilgili
bütün kararlar› dikkate ald› ve ayr›ca
hukuk literatüründe hakim olan tazminat›n yersizli¤i anlay›fl›na uygun
olarak davrand›. Sigara üreticisine
karfl› aç›lan davan›n haks›zl›¤›n› gösteren bu karara itiraz mümkün de¤il.
(OLG Hamm, 3 U 16/04)
K›rm›z› ›fl›kta yeflil
oka ra¤men
durulmas› gerekir
Bir trafik kavfla¤›nda yeflil renkli
sa¤a dönme okunun olmas› durumunda otomobil sürücüsü kavfla¤a yaklaflt›¤›nda yine de durmak zorundad›r.
Sürücünün durmamas› k›rm›z› ›fl›kta
geçmesi anlam›na gelir.
Pinneberg Asliye Hukuk Mahkemesinin (AG) karar› yeni aç›lan davada Schlesvvig Üst Eyalet Mahkemesi
(OLG) taraf›ndan do¤ruland›. Karara
göre yeflil oklu trafik kavflaklar›nda
k›rm›z› ›fl›¤a ra¤men kavflaktan geçilmesi ancak di¤er otomobil sürücülerinin ve trafi¤inin ak›fl›n›n tehlikeye
düflürülmemesi halinde izinlidir.
Bu durumda durma çizgisi ancak
ilk etapta bisiklet sürücüleri ve yayalar›n, sonra da sa¤ ve sol trafi¤in ak›fl›n›n tehlikeye at›lmamas› durumunda
geçilebilir. Bu kavfla¤a otomobil sürücüleri Trafik Genelgesi Yasas›n›n
1.Maddesinde belirtilen genel dikkat
ilkesinden çok öte dikkatli davranmas› gerekir. Bu dikkatli olma ilkesi
özellikle sürücünün çevresini dikkatlice seyretmesini ve sa¤ ve sol yönlerden akan trafi¤in engellenmemesini
kapsar.
(AG Pinneberg, 33 Ovvi 306
Js 20989/03; OLG Schlesvvig, 2
Ss 45/04).
Serbest giriflimci
deste¤i alanlara
emeklilik sigortas›
yükümlülü¤ü
Serbest giriflimci olarak iflsizliklerine son veren iflçiler III.Sosyal Yasa
Kitab›n›n 42. Maddesi 1.Bendine göre
ayl›k giriflimci olma deste¤i alma
hakk›na sahiptir. Ayn› zamanda
VI.Sosyal Yasa Kitabinin 2.Maddesi
No.10’da maddi destek alan giriflimcilerin müstakil ifladam› statüsünde
bulunarak emeklilik sigortas› yapt›rma zorunluluklar› oldu¤u belirtiliyor.
Ad›na „Ich-AG" denen flirketleri
kuranlara tan›nan yasal emeklilik
primlerini ödememe muafiyeti
31.7.2004 tarihinde son buldu. Federal Çal›flanlar Dairesi (BfA) 1.8.2004
tarihinden itibaren zorunlu emeklilik
primi olarak ayda en az 78 Euro
ödenmesi gerekti¤ini aç›klad›. Eski
uygulamada düflük geliri sahibi ifladamlar› ayda 400 Euro’dan az gelir
sahibi olduklar›nda emeklilik primindne muaf tutuluyorlard›. Bu muafiyetin iptali serbest giriflimci olup
ta, flirket kurma yard›m› almayanlar
iqin geçerli de¤ildir.
Yabanc› flirkete
Almanya’da dava
aç›labilir
Bir Alman yurttafl›n›n ‹ngiltere’de
kurdu¤u ifladaml›¤› türündeki ticaret
flirketinin Alman nakliyecilerle yürüttü¤ü ifllerden dolay› Almanya’da dava
edilebilmesi mümkündür. Bu gibi küqük flirketlerde usul yasalar›n›n tüccar›n asl› ikamet adresi ilkesi geçerlidir.
Köln Üst Eyalet Mahkemesi
(OLG) bu durumu ayd›nlatt›. Daval›
kad›n Almanya’da yafl›yorken ‹ngiltere’de bilimsel kitaplar sürümü yapan
bir küçük flirkete sahipti. Tüccar kad›n Almanya’daki bir matbaaya bir
broflür bast›rm›flt›, ancak kad›n bu iflin
paras›n› ödemeyince matbaa Alman-
ya’da dava açt›.
OLG yarg›çlar› kad›n›n dava dilekçesinde davan›n ancak yay›nevinin
bulundu¤u ‹ngiltere’de aç›labilece¤i
ifadesine itibar etmedi. Nitekim tüccar kad›n flirketini serbest giriflimci
statüsünde yürüttü. Ne Alman hukuku
ne de Avrupai aidiyet ilkeleri bu gibi
bir durumda bir flirkete karfl› aç›lacak
davan›n sadece ilgili ülkede aç›lmas›
gerekti¤ini anlay›fl›n› do¤ru bulmuyor. Usul yasalar›na göre tüccar kad›n
bu statüde bulundu¤u hususi adresinin
oldu¤u Almanya’da dava aç›labilmesi
mümkündür. Bu aç›dan uluslararas›
usul yasalar›na baflvurulmas› gerekmez.
(OLG Köln, 22 U 180/03).
Otomobil h›rs›zl›¤›nda
kaba dikkatsizlik
Otomobilini bir Avrupa metropolünde motor çal›fl›yorken ve kap›lar
aç›k haldeyken kontrolsüz b›rakanlar,
hatta 100 metre uzaklaflanlar, hatta bu
yolda bir bina blokunun arkas›na geçenler günlük hayata herkesin göstermesi gereken dikkati çok a¤›r flekilde
ihlal etmifl demektir.
Koblenz Üst eyalet Mahkemesi
(OLG) bir otomobil sürücüsünün k›smi kasko sigortas› flirketine açt›¤› davas›n› bu gerekqeyle geri çevirdi. Dava konusu olan olayda sürücü otomobilini Belgrat’ta bir park yerinde sabah vakti park ücretini ödemek amac›yla yaln›z b›rakt›. Bu arada motor
çal›fl›yordu ve araban›n kap›lar› aç›kt›. Park ücreti ödeme otomat› bir binan›n köflesinin ard›nda yer ald›¤› için
sürücü otomobilini gözden kaç›rmak
zorundayd›. Nitekim sürücü geri döndü¤ünde otomobilin yerinde yeller
esiyordu.
OLG yarg›çlar› bu tutumu kabaca
dikkatsizlik olarak yorumlad›lar. Yarg›çlar sürücünün bu davran›fl›yla neredeyse h›rs›zlara davetiye ç›kard›¤›na inand›klar›n› aç›klad›lar. Sürücü
bu gibi bir özürsüz davran›fl nedeniyle
Sigorta Sözleflmesi Yasas›n›n ilgili
maddelerine göre kabaca dikkatsiz
davranm›fl oluyor ve sigorta flirketini
ödeme yükümlülü¤ünden kurtarm›fl
oluyor.
(OLG Koblenz, 10 U 550/03).
H›z tahdidinin afl›lmas›
zaman afl›m›na u¤rar
Ehliyete el konmasi cezas›, h›z
tahdidini ihlal günüyle cezan›n yürürlü¤e girdi¤i gün aras›nda uzun bir sürenin geçmesi nedeniyle iptal edilebilir. Uzun sürenin geçmesi ve otomobil
sürücüsünün benzeri baflka suç ifllememesi durumunda cezadan vaz geçilmesi gerekti¤i ortaya ç›kar.
Karlsruhe Üst Eyalet Mahkemesi
(OLG) yarg›çlar› bu gerekçeyle bir
ootmobil sürücüsü aleyhinde verilen
ehliyete el konmas› cezas›n› iptal etti.
Davay› açan sürücü 70 km/saat h›z
tahdidi olan bir yolda 129 km/saat h›z
ile radara yakaland›. Davac› önce ehliyetine bir ay el konmas› karar›na itiraz etti. Bundan sonra aç›lan davada
yarg›c›n kapsaml› bilirkifli raporlar›
getirtmesi sonucunda ve dava otorumlar›n›n defalarca ertelenmesi nedeniyle ancak 18 ay sonra Asliye Hukuk
Mahkemesi’nin ehliyete men karar›n›
teyit karar› ç›kt›.
OLG yarg›çlar› ise bu karar› iptal
etti. Yarg›çlara göre trafik cezalar› genelgesinin öngördü¤ü gibi h›z tahdidinin afl›lmas› durumlar›nda ehliyete el
konmas› cezas› hakl›d›r, ancak dava
konusu olayda bu kural›n d›fl›na ç›k›lmas› gerekti¤ine iflaret eden durumlar
var. Yasakoyucunun düflündü¤üne
göre ehliyete el konmas› cezas›n›n
fonksiyonu sürücünün „akl›n› bafl›na
getirme" amac›d›r. Ehliyete el konmas›n›n amac› sürücünün gelecekte daha
ak›ll› otomobil sürmesini sa¤lamakt›r.
Ancak dava konusu olan olayda bu
cezan›n hedefledi¤i etki aradan geçen
uzun zaman›n etkisiyle yerine geldi
ve sürücünün bu zaman diliminde
baflka suç ifllememesi de bunu gösterdi.
Mübarek Ramazanınızı ve Ramazan Bayramınızı
En çten Dileklerimle Tebrik Ediyorum.
Ramazan ve Bayramın Tüm nsanlık ve slam Alemi çin
Barı Huzur ve Esenlikler Getirmesini
Cenab-ı Allah’tan Diliyorum.
Mehmet Ate / IGMG Hessen Bölge Bakanı
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın İçinde Gizlidir
Seite 13
13
UZMANINDAN BİLGİLER
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425
Sürat Tahditleri
İhsan GÜLER
Sürücü Kursu Öğretmeni
[email protected]
Çok sevgili okurlar...
Hayat gittikçe h›zlan›yor, öyle h›zlan›yorki hayat flartlar›na yetiflmekte
baya¤› zorlan›yoruz.
fiöyle 200 sene öncesine gitti¤imizde en h›zl› vas›ta at idi yan›lm›yorsam. Sonra tren, sonra otomobil daha
sonra uçak daha sonra füze bulundu.
Eskiden bir mesaj bir mektup yollamak için günlerce yol giderlermifl bugün internet telefon gibi vas›talar sayesinde saniyede mesaj gönderebiliyoruz.
H›z kontrollü olursa çok faydal›
olur ve hayat flartlar›n› kolaylaflt›r›r.
Ancak kontrolsüz olursa ve tehlikesi
önemsenmez ise çok tehlikeli olabilir.
Bir çok fleyimizi kaybedebiliriz hatta
hayat›m›z› bile.
Trafikte de kazalara en çok sebep
olan fley ise yine fazla sürattir.
Araflt›rmalara göre olan kazalar›n
ço¤unlu¤u afl›r› h›zdan dolay› oldu¤u
ve en çok yaralanmalar›n ve en çok
ölüm say›s›n›n ise yine afl›r› sürattan
oldu¤u tesbit edilmifltir.
Trafikte karfl›laflt›¤›m›z sürat tahditleri uzun bir araflt›rmadan ve denemelerden sonra o yerlere konmufltur, her
bir trafik iflareti için çok miktarda para
harcanmaktad›r. Bu sürat tahditlerine
uymak tafl›t sürücüleri için ve di¤er
trafi¤e kat›lanlar için hayati önem tafl›maktad›r.
Yerine göre ve duruma göre sürati
ayarlamak en emniyetli ve en ak›ll›
davran›flt›r.
Mesela flehir d›fl›nda tek geliflli ve
gidiflli yolda 3,5 tona kadar ve römorksuz olan tafl›tlar›n 100 km/h sürat yapmalar›na izin verilmifltir.
Peki biz bu sürat tahdidine her halukarda uymak mecburiyetinde miyiz?
Tabiiki hay›r!
Bu yolda biz h›z›m›z›:
1. Trafi¤in Durumuna göre
2. Yolun durumuna göre
3. Hava flartlar›na göre
4. Görüfl koflullar›na göre
5. Tafl›d›n durumuna göre
6. Yük durumuna göre
O verilen 100 km/h h›z› aflmamak
flart› ile ayarlamam›z gerekiyor.
Gerekti¤inden çok h›zl› gitmemiz
ne kadar yanl›fl olursa gerekti¤inden
çok yavafl gitmek de o kadar yanl›fl
olur.
Çünkü çok yavafl gitmekle arkadan
gelenleri engelleriz ve onlar›n yanl›fl
ve tehlikeli sollamalar›na sebep olabiliriz.
Dolay›s› ile süratimizi iyi ayarlay›p
iyi de¤erlendirmeliyiz.
Ne çok h›zl› gidece¤iz ne de çok yavafl bu ne demektir?
Öyle araba süreceksiniz ki kimseyi
engellemeyeceksiniz ve her zaman
arac›n›z› kontrol alt›nda tutacak kadar
h›z yapacaks›n›z.
O kadar h›z yapabilirsinizki genifl
ve ilerisi görülen yollarda görüfl mesafesinde duracak kadar.
Dar ve ilerisi görülmeyen yollarda
ise görüfl mesafesinin yar›s›nda durabilecek kadar..
‹FRAT (afl›r›) ve TEFR‹T (Tavizkar, Düflük, hafife almak gibi) kelimesini Camiye gidenler çok duymufltur.
Bir söz vard›r "Kaza geliyorum demez". Asl›nda kazan›n gelece¤i bellidir ancak biz bulundu¤umuz durumu
tesbit edip ilerde ne olabilece¤ini düflünürsek bir çok fleyi görebiliriz.
Örne¤in: Kaza yapm›fl arabas› hurda olmufl, kendisi yaralanm›fl birisine
sorsan›z kaza nas›l oldu neden oldu
diye kendi hatalar›n› tek tek sayar, ancak kaza yapmadan önce siz o flahs›
uyarsan›z bak öyle yapma kaza yapars›n deseniz bir çok insan size k›zar
kardeflim ben senin bildi¤in floförlerden de¤ilim kaç senedir araba kullan›-
h›z ani direksiyon hareketleri yapmay›n.
Allah’tan herkese mutlu ve kazas›z
günler dilerim.
‹sterseniz birazda Sürat tahditlerini
sizlere hat›rlatm›fl olal›m.
Sürat tahditleri afla¤›daki belirtece¤imiz k›s›mlara ayr›l›r. Baz› k›s›mlar›
iflaretlerle belirlenir. Baz› k›s›mlar› ise
bulundu¤unuz bölgeden dolay› iflaret
olmadan öyledir. Mesela flehir içine
girdi¤iniz zaman iflaret yoksa hertarafta sürat 50’dir.
En Fazla Sürat
En az Sürat
Tavsiye edilen Sürat
Bölge sürat s›n›r›
Ad›m h›z›
Ad›m Ad›m ‹lerlemek.
yorum veya da floförün ifline kar›fl›lmaz der.
De¤erli ve çok sevgili okurlar
Önümüz KIfi dönemi kendimizi o
flartlara göre haz›rlayal›m, düflüncemizi sürüfl tarz›m›z› arabam›z› o flartlara
göre ayarlayal›m. Özellikle sonbahardan dolay› yollar ›slak, çamur olabilir.
Yapraklar dökülmüfl olabilir ondan
dolay› da kaygan olur.
Fren yolunuz normale göre daha
uzun olur.
Kaygan yolda kesinlikle ani fren ani
De¤erli okurlar
H›z konusunda çok fleyler yaz›labilir ancak bu kadar hat›rlatma yeter diye düflünüyorum ve sizlere kazas›z
problemsiz ve mutlu sürüfller diliyorum.
Allah yolunuzu aç›k gönlünüzü hofl
etsin. Mümkün mertebe yolun sa¤›ndan gidin ama herzaman ortayollu olmay› tavsiye edin.
Allah’a emanet olun.
‹stek, soru ve elestirilerinizi lütfen
bildirin.
Bu kural her konuda geçerlidir. Ne
afl›r› olacaks›n ne de fazla taviz vereceksin. ORTA yolu bulup öyle yapmak en güzel ifltir.
Einbauküchen&Elektrogeräte
Küche
Inhaber: Tefik ‹zci
Marktstraße. 6-8
65428 Rüsselsheim
Tel: 06142-797793
Tel: 06142-798627
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
14
Seite 14
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
BLGLENDRME
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Fitre Sadakası
itre sadakası, Ramazan ayının
sonuna yetiflen ve temel ihtiyaçlarından baflka en az nisab
miktarı bir mala sahib bulunan her
müslüman için verilmesi vacib olan
bir sadakadır. Buna yalnız "Fitre"de
denir. Fıtrat sadakası, sevab için verilen yaratılıfl ikramı demektir.
Fitre sadakasının vacib olması,
zekâtın farz kılınmasından öncedir.
Orucun farz kılındı¤ı yıla rastlar. Bu
bir yardımlaflmadır, orucun kabulüne
ve can çekiflme ile kabir azabından
kurtulufla bir yoldur. Yoksulların ihtiyaçlarını gidermeye, bayram gününün sevincine katılmalarına bir yardımdır. Bu yönü ile fitre sadakası, insanlık için bir hayır ve bir görevdir.
Fitre sadakası, Ramazan Bayramının birinci günü fecrin do¤uflundan
itibaren vacib olursa da, bundan önce
ve bundan daha sonra da verilebilir.
Önceden verilmesiyle fakirler bayramlık ihtiyaçlarını gidermifl olurlar.
(Üç ‹mama göre, fitre sadakası
Ramazanın son akflamında güneflin
batmasından itibaren vacib olur. Bayramdan sonraya bırakılması ile bu sadaka düflmez, kaza edilmesi gerekir.)
Fitre sadakası, nisab miktarı bir
mala sahib olan her hür müslüman
için vacibdir, ister çocuk olsun, ister
mecnun olsun...
Bunların velileri, bunların mallarından bu sadakayı vermezlerse, kendileri bali¤ olduktan veya iyilefltikten
sonra bu sadakayı ödemekle yükümlü
bulunurlar. Bu mesele, ‹mam Azam
ile ‹mam Ebû Yusuf'a göredir. ‹mam
Muhammed ile ‹mam Züfer'e göre,
bunlara fitre sadakası vacib olmaz.
Bu gibilerin babaları veya vasileri bu
sadakayı onların mallarından verirlerse, onu ödemek zorunda olurlar. Bu
sadakayı onlar adına vermek, babalar
üzerine vacib olur. Fitrelerini babalar
kendi mallarından verirler.
Bu nisabdan maksad, iki yüz dirhem gümüfl veya yirmi miskal altın
veya bunların kıymetine denk bir
maldır. Bu mal, temel ihtiyaçlardan
(borçtan, oturulan evden, ev eflyasından, binece¤i at ve kuflanaca¤ı silâhdan, ailesinin bir aylık veya bir yıllık
geçiminden) fazla bulunmalıdır. Bu
fazla malların para veya ticaret malı
olması flart de¤ildir. Bu fazla olan
mal üzerinden bir yıl geçmesi de
aranmaz.
‹flte bu miktar bir mala sahib olan
her müslüman için zekât almak veya
vacib olan sadakaları kabul etmek haramdır. Üzerlerine kurban kesmek de
vacibdir.
(Üç ‹mam'a göre, Bayram günü
ile bayram gecesine mahsus olmak
üzere, kendisi ile aile halkının yiyeceklerinden ve temel ihtiyaçlarından
fazla fitre miktarı bir mala sahib olan
bir müslüman için fitre sadakası vacib olur.)
F
Ramazan Bayramının ilk günü
fecrin do¤uflundan önce vefat eden
veya fakir düflen veya fecrin do¤uflundan sonra dünyaya gelen veya (‹slâma giren) bir müslümana fitre sadakası vacib olmaz. Fakat fecirden sonra ölen bir müslümana vacib olur.
E¤er vasiyet etmiflse, terekesinin üçte
birinden ödenir. Varislerin kendi mallarından vermeleri de caizdir.
Nisab miktarı mal, fitre sadakasının vücubundan sonra telef olsa fitre
düflmez, çünkü verilmesi için önceden bir imkân hasıl olmufltu. Zekât
ise böyle de¤ildir, onda kolaylı¤ı gerektiren bir imkân gereklidir.
Ramazanda bir özür sebebiyle
oruç tutamayan kimseye de fitre sadakasını vermek vacibdir. Hasta, yolcu ve takatsız kalmıfl ihtiyar gibi...
Nisabâ malik olan bir mümin hem
kendisi, hem bunak ve mecnun olan
evladı, hem küçük yaflta olan çocukları ve hem de hizmetinde bulunan
köle ve cariyeleri için fitre sadakasını
vermekle yükümlüdür. Köle ve cariyeleri müslüman olmasalar da, bunlar
için fitre vermesi yine vacibdir. Fakat
ticaret için olan köle ve cariyelerden
ötürü fitre vermek gerekmez. Çünkü
bunlar zekâta ba¤lıdırlar. Bir maldan
hem zekât, hem de fitre vermek olmaz. Bunlar birleflmez.
Yukarıda açıklandı¤ı gibi, ‹mam
Muhammed'e göre, zengin olan çocuklar için de fıtre sadakası vermek
babalarının malına düflen bir borçtur.
Fakir bir çocu¤un babası ölmüfl
olursa veya fakir düflerse, dedesi (babasının babası) nisaba malik ise, çocu¤un babası yerine geçer ve fitre sadakasını verir. Bununla beraber sahih
görülen bir görüfle göre, bu çocuk için
fitre vermek dedesi üzerine vacib olmaz.
Bir kimse, kendi zevcesinin ve
akıl sa¤lı¤ı yerinde büyük evlâdının
fitre sadakasını vermekle yükümlü
olmaz. Çünkü bunlardan her biri kendi baflına tasarruf hakkına sahib mükellef kimselerdir. Onun için bunlardan her biri nisaba malik ise, zekâtını
kendi malından verece¤i gibi, fitre sadakasını da kendi malından vermekle
yükümlüdür. Aynı zamanda sadakalarda bir ibadet manası vardır. Koca,
zevcesine ait bir ibadet görevini yüklenmek için evlenmemifltir.
Bir kimse, zevcesinin veya büyük
yafltaki evlâdının fıtrelerini onların
izinleri ile kendi malından verecek
olsa yeterli olur. Bunlar kendi idaresinde ve geçimi altında bulundukları
takdirde izinleri olmaksızın vermesi
de yeterlidir. Çünkü bu durumda âdet
bakımından izin var sayılır. Aile arasında bulunan di¤er flahıslar hakkında
da hüküm böyledir. Gerçek yönden
veya âdet bakımından izin gereklidir.
Çünkü fitre sadakasında niyet bulunmalıdır, niyetsiz verilemez. Böyle bir
izin ise, niyet yerine geçer.
(‹mam fiafiî'ye göre, zevcenin fitre sadakası, kendisi zengin olsa bile,
kocasına aittir. Kendilerine ücret tayin edilmeyen hizmetçiler hakkında
da hüküm böyledir.)
Bir kimse, kendi geçimi altında
bulunsalar bile, babasının ve annesinin fitre sadakasını vermekle yükümlü de¤ildir. Baba fakir oldu¤u halde
mecnun ise, fitresini vermek zorundadır.
Fitre sadakası dört cins maldan
belli bir miktarda verilir. fiöyle ki:
Bu¤daydan yarım sa' (Irakî) ki, bes¸
yüz yirmi dirhem verilir. Bu¤day unu
ile kavutu da, bu¤day hükmündedir.
Arpadan, kuru üzümden ve kuru hurmadan da bir sa' (bin kırk dirhem),
verilir. Bunların yerlerine kıymetlerinin verilmesi de caiz hatta daha faziletlidir. Fakat fakirlerin ihtiyacı bunların kendilerine daha çok ise, o zaman kendilerini vermek daha iyi olur.
Burada dirhemden maksad, zekât
nisabında oldu¤u gibi, fier'i dirhemdir. Bununla beraber her beldenin örfde kullandı¤ı dirhem ölçüsünü esas
kabul etmek gerekti¤ini söyleyenler
de vardır. Örfi dirhem daha fazla oldu¤u için, fitre sadakasını bundan
vermek ihtiyata uygundur ve ziyade
sevabı vardır.
(Üç ‹mama göre, fitre sadakası
bu¤daydan da bir sa'dır. Fakat bu sa'dan maksad, Irak sa'yi de¤il, Hicaz
sa'yi olan 6931/3 dirhem miktarıdır.)
Fitre sadakası için bu¤day, arpa,
üzüm ve hurma birer de¤iflmez ölçüdür. Çünkü bunlardan maksad, fakirin bir günlük ihtiyacını gidermektir.
O da bunlarla karflılanır. E¤er belli bir
para ölçü olarak gösterilmifl olsaydı,
bu gaye elde edilemezdi. Çünkü yiyeceklerin fiyatı zaman zaman de¤iflmekte oldu¤undan, o belli para bazı
yıllar bu maksadı karflılar ve bazan da
karflılayamazdı.
Fitre sadakası, zekât gibi niyet
edilerek fakirlere temlik flekli ile verilir. Yemek ikramı fleklinde verilemez.
Bu niyet, malı ayırırken yapılabilece¤i gibi, fakire verirken de yapılabilir.
Ancak fakire bunu verirken fitre oldu¤unu söylemek gerekmez.
Fitre sadakasını, aralarında zevciyet veya do¤um bakımından ilgi bulunanların birbirlerine vermesi sahih
de¤ildir. Bir kimse fitresini, fakir
olan karısına, babasına ve o¤luna veremez.
Fitre sadakası, ‹mam Ebû Yusuf
ile ‹mam fiafıî'ye göre, fakir olan
zîmmîlere de verilemez. Fetva da bu
flekildedir. Çünkü bunun verilmesindeki maksad, bayram gününde fakir
müslümanların ihtiyaçlarını gidererek
onların da bayrama sevinçle katılmalarını sa¤lamaktır. Bu maksad, fitrenin zimmîlere verilmesi ile elde edilmez. Bununla beraber, fitrenin zimmîlere verilebilece¤ini söyleyen
alimler diyorlar ki: Bu sadakadan asıl
maksad, mutlak olarak fakirlerin ihtiyacını bir ibadet niyeti ile karflılamaktır. Bu maksad, fakir zimmîlere
verilmekle de kazanılır. Çünkü onlara
verilecek sadaka da bir ibadettir.
Bir kimse fitresini bir fakire verebilece¤i gibi, birkaç fakire de da¤ıtabilir. Birçok kimseler de, fitrelerini
birkaç fakire verebilecekleri gibi, bir
fakire de verebilirler.
Fakat bir görüfle göre, bir fitre birkaç kimseye verilemez.
Birkaç fitre, gerek aynen ve gerek
kıymet olarak sahiblerinin izni ile karıfltırılmıfl bir halde fakirlere verilebilir. Her fitreyi di¤erinden ayırmaya
gerek yoktur. Bununla beraber fitrelerin ayrı ayrı verilmesi ihtiyata daha
uygundur.
Burada son söz olarak bizim tavsiyemiz fitre ve zekatlar›n›z› Almanya`da faaliyet gösteren IGMG ‹slam
Toplumu Milli Görüfl gibi ‹slami Cemaatlere vermeniz daha sa¤l›kl› olacakt›r.
"Eksiklikten ve fazlalıktan münezzeh ve yüce olan Allah, do¤ruyu
daha iyi bilir ve O'nun kereminin kemâlinden baflarıya ulafltırması ve mükâfatlandırması umulur."
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 15
Hayat
DOSYA
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
15
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Raporlar ve Türkiye...
Hiç bir fleyden çekmedi raporlardan
çekti¤i kadar” denseydi yeriydi,
Türkiye’nin Ekim ay›ndaki hali
için. 6 Ekim tarihinde, aylard›r heyecanla beklenen Avrupa Birli¤i ‹lerleme Raporu aç›kland›. ‘Evet’ mi ‘hay›r’ m› ç›kaca¤› tart›fl›l›p duruluyordu rapordan ve
tavsiye karar› flartl› da olsa görünüflte
evet gibi ç›k›nca, bilhassa iktidar mensuplar› ve AB için yan›p tutuflanlar, Avrupa Birli¤i raporundaki ›fl›¤›n ‘yeflil’ oldu¤unu söylediler.
Avrupa Birli¤i’nin Aral›¤›n 17‘sinde
Türkiye’ye müzakere tarihi verip vermeme konusundaki karar› öncesi bu rapor
önemli idi tabii ama raporun yaz›l›fl›nda
kekremsi bir tat oldu¤u da gözden kaçm›yordu. Yani rapor “Evet ama...” raporu gibi idi daha çok. Yani ›fl›¤› net yeflil
de¤il de biraz titrek bir yeflildi..
Raporun düpedüz sar› ve hatta k›rm›z› renkte oldu¤unu da söyleyen ç›kt› ve
asl›nda sözkonusu evetin flartl› oldu¤u ve
flartlar›n da kolay kolay alt›ndan kalk›lamayacak flartlar oldu¤u vurguland› bunlar taraf›ndan...
Tart›flmalar süredursun hükümet kanad› raporu önce sevinçle karfl›lad›. Nerdeyse bütün varl›¤›n› Türkiye’nin Avrupa Birli¤i’ne girifline endekslemifl AKP
için önemli bir konuydu. Ancak raporun
aç›klan›fl›n›n üzerinden birkaç gün geçince ifller biraz kar›flt›. Rapor, ‘Türkiye’nin Kopenhag siyasi kriterlerini büyük ölçüde yerine getirdi¤ini ve ama eksikliklerin bulundu¤unu, bunlar›n da yerine getirilmesinin takip edilmesi gerek-
“
ti¤ini böylelikle Türkiye’ye evet denilebilece¤ini ancak sürecin
ucunun aç›k tutularak,
aksi bir durumda üyelik müzakerelerinin ask›ya al›nabilece¤inin
bafltan belirtilmesinin
faydal› olaca¤›n›’ vurguluyor ve bu arada
“birçok Avrupa ülkesini ciddi flekilde rahats›z etti¤i” vurgulanan,
Türk iflçilerinin serbest
dolafl›m›n›n k›smen ve
hatta tamamen engellenebilmesinin de sözkonusu olabilece¤ini belirtiyordu.
Hükümet kanad›n›n da fark›na vard›¤› gibi bu farkl› bir muameleydi. Daha
önce AB’a üye aday› olan hiç bir ülkeye
bu ve benzeri flartlar koflulmam›fl, böylesi fleyler gündeme getirilmemiflti.
Baflbakan ve bakanlar› Avrupa ülkelerine yönelik sefer say›lar›n› art›r›p bu
konuda kulis faaliyetlerine giriflirlerken
baflka ilginç fleyler de ortaya ç›kmaya
bafllad›. Ekleri ve baflka baz› belgelerle
beraber 300 sahife civar›nda olan rapor
okundukça ilginç fleylerin ortaya ç›kmas› kaç›n›lmazd› zaten. F›rat ve Dicle havzas›nda bulunan barajlar ve sulama tesislerinin, Türkiye’nin AB’a girmesi halinde uluslararas› bir yönetime devrinin
sözkonusu olabilece¤i ve hatta bu meselede ‹srail baflta olmak üzere baz› komflu
ülkelerin de söz sahibi olabilecekleri
fleklindeki sat›rlar bunlardan birisiydi ve ortaya ç›kt›¤›nda tabir caizse ortal›k kar›flt›.
Okundukça anlafl›lacak olan AB ‹lerleme
Raporu üzerindeki çal›flmalar devam ediyor
tabii olarak. Sözgelimi
raporda Türkiye ile alakal› eksiklikler gündeme getirilirken, neden
›srarla az›nl›klarla alakal› problemlerin gündeme getirildi¤i ve mesela niçin müslümanlar›n
epeydir s›k›nt›s›n› çekti¤i
baflörtüsü meselesinin gündeme getirilmedi¤i sorusunun cevab› henüz bulunabilmifl degil. Hristiyanlarla alakal› birçok konunun oldukça mübala¤al› tarzda
gündeme getirildi¤i rapor nedense Müslümanlara karfl› kör ve sa¤›r durmay› tercih etmiflti anlafl›lan...
VE ‹K‹NC‹ RAPOR...
‹flte tam bu hengamede Baflbakanl›k
‹nsan Haklar› Dan›flma Kurulu diye bir
kurulun varl›¤›n› ve bu kurulun iki de rapor haz›rlad›¤›n› da ö¤rendi Türkiye..
Varl›¤›ndan bile ço¤u kimsenin haberdar
olmad›¤› bu kurulun pat diye medya önüne ç›k›p rapor aç›klamas› da bir garipti
asl›nda. Çünkü kurulun isminin önünde
‘Baflbakanl›k’ an›l›yordu ve o zaman bu
kurulun aç›klad›¤› raporun baflbakanl›kla
bir ilgisi olmas› gerekirdi...
Raporu haz›rlayan kurulun durumu,
Ekrem KIZILTA
raporu kamuoyuna aç›klay›p aç›klamayaca¤› ve benzeri bir sürü tart›flma yap›ld› ve yap›l›yor. Ancak ilginç olan t›pk›
AB ‹lerleme Raporu gibi bu raporun da
az›nl›klar konusunu kendisine esas almas› ve Türkiye’deki büyük ço¤unlu¤a zerre kadar ald›rmadan az›nl›klar›n haklar›
üzerinde uzun uzun ve okkal›, gürültü ç›karacak laflar ediyor olmas›yd›...
Baflbakanl›k ‹nsan Haklar› Kurulu’nun üyelerinin isimlerinin hemep hepsinin önünde oldukça kalabal›k titirler
var ve pepsi de okumufl çocuklar asl›nda.
Ama Türkiye’de var olan meselelerden
sadece az›nl›klar›n var oldu¤unu düflündükleri meseleleri seçmeleri ve dahas›
asl›nda az›nl›klar›n bile varl›¤›ndan haberdar olmad›¤› birtak›m fleyleri de mesele olarak gündeme getiriyor olufllar› da
iyice garipti do¤rusu. Anlafl›lan kurulun
tümünden habersiz, çarçabuk ‹nsan Haklar› ve Az›nl›klar raporlar›n› haz›rlay›p
medyaya aç›klayanlar, Avrupa Birli¤i’nin ilerleme raporu sonras›, ‘içerden’
birilerinin, bilhassa az›nl›klar konusunda
bir fleyler söylemesinin iyi olaca¤›n› düflünmüfl olmal›yd›lar. Ya da birileri, onlar›n bunu yapmas›n› sa¤lam›fl da olabilirdi.
Az›nl›klar meselesinin ne kadar
önemli bir mesele oldu¤u ve Osmanl›n›n
son zamanlar›nda düvel-i muazzaman›n
bize neler çektirdi¤i gibi konular ise
kimsenin pek umurunda de¤ildi tabii.
Evet ne diyorduk, Türkiye, Ekim
ay›nda, hiç bir fleyden çekmedi, raporlardan çekti¤i kadar...
YARDIM VER DUA AL
A
llah CC bizlere türlü türlü nimetler verdi.
E¤er kainat kitabına flöyle bir göz gezdirirsek
bütün varlıkların insana hizmet etti¤ini görürüz. Mikro alemden makro aleme kadar gözle görülen
veya görülmeyen herfley bir düzen, bir insicam içerisinde hareket eder. Bakterilerden dünyadan binlerce
kat büyük gezegenlere kadar her varlık birbirine yardım eder. Bu yardımlaflma ile de ahenk meydana gelir düzen meydana gelir. ‹nsanların ve di¤er canlılarında yaflaması bu yardım sayesinde olur.
Soframıza gelen bir parça ekme¤i düflünelim, soframıza gelene kadar kimbilir kaç kiflinin eme¤i ve
yardımı var bunda. Ekme¤i marketten, bakkaldan alıyoruz, buralarda çalıflanların yardımı oraya gelene kadar fırıncının fırından önce uncu, de¤irmenci, tarlasında ekenler biçenler taflıyanlar ve bunların arasında
geçen araçlar ve bu araçların yapılmasında oralarda
çalıflmasında eme¤i geçenler vs. derken belki onbinlerce yardımdan sonra ekmek bize ulaflıyor açlı¤ımızı
gideriyoruz, gıdamızı alıyoruz. Diyebilirsiniz ki bunlar yardım de¤il oralarda insanlar çalıfltılar ve emeklerinin karflılı¤ını aldılar, bu da bir yardımdır ama bütün
bunların ötesinde bu¤day tohumu topra¤a düfltü¤ünde
ona yardım edenlere bak suyu havası günefli, sanki kainat o bu¤dayda odaklanmıfl her sey onun büyümesi
için yardım ediyor. Dünya güneflin etrafinda dönüyor,
mevsimler meydana geliyor. Onun büyümesi için ortam hazırlanır. Mevsimler bu¤daya yardım eder. Günefl suların buharlaflmasına yardım eder. Bulutlar yard›m eder milyonlarca kg suyu havada tutar, havada
denizler oluflur. Rüzgarlar yardım eder ya¤aca¤ı yere
kadar bu bulutları taflır. Ya¤murlar bulutlardan tane
Adem YARDIMCI
tane iner. Bulutlar dese ki biz bu sulara yardım etmiyece¤iz hepsini birden bırakaca¤ız ve binlerce ton su
birden inse halimiz ne olur. Veya halkanın içindeki
di¤er elemanlar biz yardımımızı kestik ne haliniz varsa görün dese halimiz ne olur. Bütün bunları her parçanın görevinde düflünsek belki milyonlarca cilt kitap
eder.
Hele insan kendi yaratılıflına baksın ekme¤in kendisine faydalı olması için marketten alırken ayakları
elleri yardım eder ta ki a¤zına koyana kadar, yardım
bitmez, çenesi hareket eder dili diflleri yardım eder
hatta tükürük bezleri yardım eder yemek borusu derken mide, daha mideye gelmeden mideye sinyaller
çoktan gelmifltir gelen tatlımı acı mı a¤ır mı hafif mi
ona göre mide özsularını salgılar kendiside etten yapılmasına ra¤men etleri bile eritir. Ama kendi etini
eritmez, sonra herfley birbirinden ayrılır, kimi enerji
olur insanın hayatına yardım eder kimi kan olur yardım eder kimi su olur yardım eder, yardımın sonu
yok.
Bu halkalardan biri benim yardım duygularım köreldi daha yardım yapmıyaca¤ım dese neler olur acaba.
Allah Rasulü; Mü`minler bir beden gibidirler bir
yeri rahatsızlansa di¤er azaları da onunla uykusuz kalır onunla atefllenir buyurdu.
Diyelim ki az sonra yiyece¤imiz yemek için salata yapıyoruz, parma¤ımızı kestik. Ne yapar di¤er azalarımız; beynimiz harekete geçer, aya¤ımız koflar, di¤er elimiz bütün parmaklarıyla seferber olur, a¤zımız
yardım ister ta ki bir yara bantı bulalım da oranın acı-
sını dindirelim diye. E¤er a¤rırsa hemen doktora daha
a¤rırsa hastaneye kadar kofltururuz. Hiç bir uzvumuzda ben niye yardım ediyorum ki, hep ben mi yardım
edece¤im demez.
Etyopya`da, Eritre´de, Sudan´da, aç binlerce çocuk feryad eder bir lokma ekmek diye. Irak`ta, Filistin´de, Çecenistan´da ayakları kolları parçalanan binlerce çocuk feryad eder ilaç diye. Somalide, Kongo´da yavrusu susuz kalmıfl bir ana feryad eder bir yudum su diye. Depremde sel felaketinde her fleyini kaybetmifl bir baba feryad eder, bir parça yardım diye.
Savafllarda, do¤al afetlerde herfleyiyle beraber
anasını babasını kaybeden bir yetim feryad eder ANNE!.., BABA!.. sıcak bir yuva!.. diye .
Bu derinden gelen çı¤lıkları duyan bir kardefliniz
feryad eder NERDEY‹Z !... NEREDES‹N‹Z!.. diye.
Kainat yardım esasına göre yaratılmıfl kendilerine
verilen görevde ihmalkarlık yapsalar ve daha yardım
yapmıyoruz deseler kainatın düzeni bozulur. Ya biz,
bize verilen nimetler içinde yüzerken yardım görevimizi aksatsak ve desekki bana ne aç çocuklardan, gözü yafllı analarden, evine bir lokma götüremeyen babalardan, bize ne baflına binlerce bomba düflen insanlardan ne olur?...
Yada bize düflen vazifeyi hakkıyla yapsak kendimizi mazlum ve ma¤dur yerine koyarak fakir toplumda mı, zengin ve müreffeh bir toplumda mı, savafl bölgesinde mi, barıfl ve huzur bölgesinde mi, do¤al afet
bölgesinde mi yoksa do¤al afet olmayan bir bölgede
mi dünyaya gelip yaflamak istersin diye sorulmadan
bu bölgelerde yaflayan mazlum ve ma¤dur insanlara
yardım elimizi uzatsak, dualarını alsak ?…
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
16
Muhammet Nebi Çelik
Eitimci-Psk. Danıman
[email protected]
ÖFKE
fke hayat›m›z›n bir parças› fakat
bir davran›fl flekli de¤ildir. Genel
anlamda toplumun bize öfkeyle
bafla ç›kma yöntemlerini ö¤retmede yetersiz kald›¤›n› söylemek mümkündür. Geleneksel toplum yap›m›zda erkeklerin öfke
göstermeleri normal karfl›lan›rken bayanlar için durum tam tersinedir. Herfleyden
önce flunu ifade etmek gerekir ki, öfke son
derece normal ve sa¤l›kl› bir duygudur.
Genellikle engellenme, sald›r›ya u¤rama,
tehditler, hayal k›r›kl›¤›, fiziksel incinme
ve yaralanmalar öfkeye yol açan nedenlerin en fazla olanlar›d›r. Bu tür sebepler kiflide bir enerji meydana getirir. Bu tür bir
enerjiyi insanlar yap›c› yani sa¤l›kl› veya
amaca hizmet etmekten uzak sald›rgan bir
tutumla d›fla vurabilirler. Kontrol d›fl› bir
öfke ifl, okul ve kiflisel iliflkilerde herzaman için sorun olur. Örne¤in, aile içi fliddet, fiziksel ve sözel sald›rganl›k, toplumsal fliddetin, çocuk istismar› gibi birçok
sosyal problemlerin ço¤unun temelinde
öfke yatmaktad›r. Öfkenin sa¤l›kl› bir flekilde d›fla vurulmas› uzun vadede kifliye
fayda sa¤larken sa¤l›ks›z bir flekilde d›fla
vurulmas› yani sald›rgan ve fliddet içeren
bir tutumla d›fllaflt›r›lmas› kiflinin kendisine zarar verir. fiunu kesinlikle bilmeliyiz
öfke ne kadar aç›k ve do¤rudan d›fla vurulursa o kadar çocuksu oldu¤u düflünülür.
Öfkelenen bir çocu¤un davran›fllar›n› bir
düflünelim. Hiçbir s›n›r tan›mayan ba¤›rma, ça¤›rma, a¤lama çocu¤un o anda tak›nd›¤› tav›rlard›r. Öyleyse öfkelerini yenemeyen, kontrol edemeyen ve oldu¤u gibi ortaya koyan kimselerin duygusal aç›dan olgunlaflmad›klar› yani çocuk gibi
davrand›klar› düflünülebilir. Öfke durumunda vücudumuzda baz› fiziksel de¤ifliklikler olur. Bunlar: Stres ve gerginlikle
bafllar, kalp at›fllar› h›zlan›r, kan bas›nc›
artar, nefes al›p verme h›zlan›r, adrenalin
fazlaca salg›lan›r. ‹nsanlar öfkelerini sa¤l›kl› olarak ifade edemezlerse o zamanda
ortaya sa¤l›klar›yla yak›ndan iliflkili olan
fiziksel sorunlar› yaflamaya bafllarlar.
Bunlar›n en önemlileri: Sinir sistemi rahats›zl›klar›, solunum problemleri, dolafl›m problemleri, yaflanan fiziksel rahats›zl›klar›n artmas›, cilt problemleri, bafl ve
mi¤de a¤r›lar›, böbreklerde görülen problemler.
Öfkeyi kontrol etmeyi ö¤renebiliriz
K›zg›n oldu¤umuz zaman durumu
sa¤l›kl› bir flekilde de¤erlendirmekten öte,
olaylara abart›lm›fl ve çarp›t›lm›fl bir flekilde tepkiler veririz. K›zg›nl›¤›m›z›n hangi
düflünceyle artt›¤›n› ya da azald›¤›n› anlamam›z yani öfkenin kayna¤›n› bulmam›z
gerekir. Acaba öfkemizin sebebi gerçekten bizim düflündü¤ümüz fley mi? Mesela
Ö
Seite 16
ÖZEL KÖE
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
l›kl›d›r. Burada tak›n›lacak en güzel tav›r
ginlik bafllar
çocu¤unuz dolap vitrininin cam›n› k›rm›fldurumu de¤ifltirip de¤ifltiremeyece¤imizi
2-Kan bas›nc› artar
t›r. Bu durumda öfkenizin kayna¤› aç›kt›r.
araflt›rmak olmal›d›r. E¤er durumu de¤ifl3-Nefes al›p verme h›zlan›r
Ancak baz› durumlarda öfkemizin sebebi
tirebilicek bir imkana sahipsek yeni strate4-Kalp at›fllar› h›zlan›r
bizim gücümüzü aflar veya güç yetiremiji ve muhtemel çözümleri devreye soka5-Adrenalin salg›s› artar
yece¤imiz faktörlere ba¤l› olabilir. Örnebilmemiz için elimizde imkan var demek6-Vücut ve zihin savafl ya da kaç tep¤in genel müdüre karfl› mahçup olmamak
tir. Günlük hayata dair baz› tavsiyelerin
kisine odaklan›r. Bütün bu de¤ifliklikler
için k›s›m sefinin kendi yapt›¤› hatay› çayararl› olaca¤› kanaatindeyim.
insan sa¤l›¤›na tabi ki olumsuz olarak
l›flanlar›n üzerine y›kmas›. Bu durumda
yans›maktad›r. Psikologlar bast›r›lan öfkeçal›flanlardan birisi muhtemelen evde çor1- Alternatifler bulmak: E¤er sürekli
nin kayg› ve depresyona yol açt›¤›n› beban›n neden s›cak olmad›¤›na veya çocukolarak bir yere giderken pani¤e tak›l›p kalirtmektedirler. Uygun bir flekilde ifade
lar›n çok ses yapt›¤›na öfkelenecektir. Asl›yorsan›z ya evden biraz daha erken ç›k›n
edilemeyen öfkeler kifliler aras› iliflkileri
l›nda çorba herzamanki gibi s›cakt›r, çoya da elinize harita al›p ayn› yere farkl›
bozabildi¤i gibi bireyde fiziksel ve zihincuklarda herzamanki gibi oynamaktad›r.
yoldan daha rahat gidebilece¤inizi araflt›sel rahats›zl›klara sebebiyet verir. BunlaFakat amirine k›zan kifli öfkesinin kaynarabilirsiniz.
r›n en önemlileri
¤›n› de¤ifltirmifltir. Günlük hayatta genel
2- Kaç›nma: E¤er her akflam annenizin
1-Cilt problemleri
geçer ifadeleri hepimiz kullan›r›z. Bizde
veya k›z kardeflinizin dizi seyretmesi sizi
2-Mide rahats›zl›klar›
k›zg›nl›k duygusu oluflturan türünden ifaetkiliyorsa o saatte odan›za çekilin. Sizi
3-Bafl a¤r›lar›
deler hakl› oldu¤umuzu düflündürdü¤ü giöfkelendiren fleylere bakmaktan kaç›n›n.
4-Solunum problemleri
bi durumla ilgili ön yarg›y› da tafl›mam›z3- Zamanlama: Örne¤in anne baba ve5-Böbrek problemleri
da etkendir. Örne¤in efliniz ve siz çal›fl›ya sevdi¤iniz bir baflkas›yla belli konular›
6-Dolafl›m rahats›zl›klar›
yorsunuz akflama yorgun arg›n eve gelibelli saatlerde konufluyorsan›z ve bunlar
7-Sinir sistemi rahats›zl›klar›
yorsunuz. Can›n›z de¤iflik bir yemek yapherzaman tart›flmayla bitiyorsa konuflma
8-Fiziksel rahats›zl›klar›n artmas›
mak istedi fakat malzemeniz eksik. Çocuzaman›n›z› de¤ifltirin. Belki yorgun ve
9-Duygusal rahats›zl›klar ve intihar
¤unuza para verip mahallenin marketinden
dikkatsiz oluyorsunuzdur. Belki tart›flma
düflüncesi.
al›p getirmesini istediniz. Çocu¤unuz arasizin için veya karfl›n›zdaki kifli için zaBazen de öfkelnmek ve buna ba¤l› endan bir saat geçtikten sonra geldi. Neden
manlama hatas›ndan kaynaklan›yor olabigellenme duygular› yaflamdaki gerçek ve
geç geldi¤ini merak edip soruyorsunuz
lir. Öfke durumunda flu kural› daima hat›rkaç›n›lmaz sorunlardan kaynaklan›yor
oda top oynayan çocuklara tak›l›p kald›¤›lamaya çal›fl›n. Karfl›n›zdaki insan ne kaolabilir. Maalesef insan›m›zda iyice yern› söylüyor. Hemen öfkelenip sald›rmadar k›flk›rt›c› olursa olsun sükunetinizi
leflmifl olan yanl›fl inan›fllara göre her
y›n. Bunun yerine öncelikle neyi elde etkaybetmemeye çal›fl›n. Kendinizi savunproblemin bir çözümü vard›r. Buradan hamek istedi¤inizi düflünmeye çal›fl›n. Sizin
ma mecburiyeti hissetmedi¤iniz sürece
reketle çözüm bulunamad›¤›nda gerginlik
iste¤iniz muhtemelen çocu¤unuzun onbefl
fliddete baflvurmay›n. Konumuzu bir ataartmaktad›r. Gerginli¤in artmas› berabedakika içinde evde olmas› idi. O halde
sözüyle özetleyelim.Öfkeyle kalkan zararrinde öfkeyi getirir. Bu tür durumlarda
“zaten sana verdi¤im hangi ifli do¤ru yapla oturur.
k›zg›nl›¤›n yaflanmas› gayet do¤al ve sa¤t›n ki, her zaman ayn›s›n› yap›yorsun” gibi
ifadelerden uzak durulmas› gerekir. fiunu
belirtelim ki, bu tür
ifadeler ancak ve ancak çocu¤unuzla aran›zdaki iletiflimi bozar ve onu hem savunmaya iter hem de
onun k›zg›nl›¤›n› artt›r›r. Bunun yerine
problemin ne oldu¤unu aç›kça ortaya koyun hem onun hem
de sizin için en uygun
çözüm yolunu bulmaya çal›fl›n.
Burada bir noktan›n alt›n› özellikle
çizmek istiyorum..
Mant›k her zaman
için öfkeyi yener.
Çünkü öfke hakl› bir
sebebe de dayansa
çok çabuk mant›k s›n›rlar›n› aflar. Bu yüzden öfkelendi¤imizde
Kaliteye; Üretici Firmanın Fiyatından 38%’e Kadar ndirim
mant›¤›m›za s›¤›nmak en ak›lc› yöntemdir. Y›llarca dünyay› ve olaylar› belli
Haro Parke 2500 Gürgen A¤ac› Liste Sat›fl Fiyat›
39.00¶ bizde 25.90¶
bir bak›fl aç›s›ndan
de¤erlendirmifl ve
Haro Parke 4000 Gürgen ve Mefle A¤ac› Liste Sat›fl Fiyat›
43.76¶ bizde 29.90¶
belli al›flkanl›klara
Haro Mantarparke (Korkparkett) Liste Sat›fl Fiyat›
26.95¶ bizde 18.90¶
göre yaflayan birine
yeni bir bak›fl ve deActiv 70 Klick Gürgen, Akça A¤ac› (Ahorn) (23/31) 7 mm Liste Sat›fl Fiyat› 14.40¶ bizde 8.50¶
¤erlendirme biçimi
kazand›rmak hiçte
kolay olmayan bir ifltir. Sinirlendi¤inizde
Kap› ve Çerçevesi: 86X14 cm Röhrenspansteg Gede, Herholz ve Lebo’dan
tepki vermeden önce
Beyaz Boyalı 134 ¶`dan
Dekor 139 ¶`dan
CPL (Laminat 159 ¶`dan
birkaç kez derin nefes
al›p vermeyi deneyin.
Bu flekilde hem karfl›Kap›, Pencere Montaj› ve Rigibs Duvarlar› Parke, Laminat ve Mantarparke Döflenir.
n›zdaki kifliyi k›rmam›fl olursunuz, hem
Aç›l›fl Saatleri:
Montaj & Sat›fl
de öfkenin zararlar›ndan kendinizi koruSal›, Perflembe, Cuma 15-19h
Sahibi: Tekin Peynir
mufl olursunuz. Öfke
Cumartesi 10-14h
Weizgang 4 . 35510 Butzbach / Nd.Weisel
durumunda vücuduPfarrgasse 7
Tel
: 06033-9242538
muzda baz› de¤iflik35510 Butzbach / Nd. Weisel
Fax : 06033-9242539
likler gözlemlenir.
Tel: 06033-9242542
Mobil : 0172-6759490
Bunlar
Kampanyam›z 31.12.2004`e kadar geçerlidir. Depoda bulundukça verilir. Reklam hatalar›na garanti verilmez!
1- Stres ve ger-
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 17
DOSYA
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
17
RAHMET, BEREKET VE HUZUR AYI RAMAZAN
Abdurrahman DZMAN
llah’a sonsuz hamd-u senalar olsun ki, biz Müslümanların hayatında çok önemli bir yeri olan
Ramazan ayına ulaflmıfl bulunuyoruz.
Peygamberimiz, mü’min kullar için,
Ramazan ayının ilk on gününü rahmet,
ortasını ma¤firet, sonunu da cehennemden kurtulufl olarak tanımlıyor. Bu münasebetle, bu mübarek ayın tüm müslümanlara hayır ve bereket, insanlık için de
barıfl ve huzur getirmesini yüce Rabbimizden niyaz ediyorum.
Ramazan, kelime manası itibarıyla
yanmak demektir. Ramazan ayında oruç
tutan bir müslüman adeta açlıktan ve susuzluktan yanmak suretiyle, günahlarının
yanmasına ve gönüllerin sınırsız ihtiraslardan temizlenmesine fırsat bulur. Güzel
ve mükemmel prensipleri olan bir dinle
bizleri flereflendiren güzel Allah’ımıza
A
sonsuz flükürler olsun!..
Bu mübarek ayda tutulması farz olan
Oruç, bir mü’minin namazda sonra önem
sırasına göre ikinci dini vazifesidir. Mübarek Kur’an’ın Bakara suresinin 183. ve
184. ayetlerinde Rabbimiz bu farzı
mü’min kullarına flöyle açıklıyor. “Ey
iman edenler! Oruç sizden önceki
mü’minlere farz kılındı¤ı gibi size de
farz kılındı. Umulur ki korunursunuz.”
“Sayılı günlerde olmak üzere (oruç size
farz kılındı) Sizden her kim hasta yahut
yolcu olursa (tutamadı¤ı günler kadar)
di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarlık veya flifa umudu kalmamıfl hastalık gibi
devamlı mazereti olup da) oruç tutmaya
güçleri yetmeyenlere bir fakirin doyumu
kadar fidye vermesi gerekir. Bununla
beraber kim gönüllü olarak hayır yaparsa, bu kendisi için daha iyidir. E¤er
bilseniz (güçlü¤üne ra¤men) oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.”
Bu ayet-i kerime açıkça ortaya koyuyor ki, sa¤lı¤ı yerinde olan ve flartları haiz mü’min kullar, bu ayettin hükmü gere¤i Ramazan ayında oruç tutmakla mükelleftirler. Geçerli mazeretlerinden dolayı
oruç tutulamadı¤ı takdirde ise mazeretleri ortadan kalktıktan sonra kaza olarak
oruçlarını tutarlar. Mazeretleri sürekli
olan kullar ise, bu ayetin hükmüne binaen, gönüllü olmak kaydıyla fakirleri gözetmek durumundadırlar. Böylece Yüce
Rabbimiz kulları için asil bir yol tarifi
ortaya koyuyor ve hastalık gibi bazı mazeretlerden dolayı orucu tutamadı¤ı için
kuluna “bir fakiri sabah akflam doyurma”
görevi ile yükümlü kılıyor.
Müslümanlık dinine mensup olamayan veya bu dinin prensiplerini anlayamayanlar için Oruç, sert bir disiplin gibi
algılanabilir. Ancak ne var ki, inancının
lezzetini tadan müslümanlar için oruç
ibadeti, bir nefl’e ve muhabbet kayna¤ıdır; manevi hazzın ve lezzetin üst derecede yo¤un bir flekilde yaflandı¤ı bir ibadettir.
Müslümanlar bilirler ki, Oruç ibadetini ihlas ve samimiyetle yapan kullara
Rabbimizin müjdesi çok büyüktür. Yüce
Rabbimiz bir hadis-i kutside bu hususta
flöyle buyuruyor: “Oruç benim için yapılan, tutana ayrıcalık gözetece¤im bir
ibadettir ve onun mükafatı tarafımdan
sınırsız bir flekilde verilecektir.”
Ramazanı mübarak kılan bir di¤er
önemli husus da, bin aydan hayırlı olan
Kadir gecesinin bu ayın içerisinde bulunmasıdır. Çünkü Kur’an-ı Kerim Kadir
Gecesinde dünya semasına inmeye bafllamıfltır. Bundan dolayı manevi hassasiyetin zirveye çıktı¤ı mübarek Ramazan ayı
boyunca Kur’an’la ilgimizi daha da artırmalıyız. Onu yaflamanın fluuruna varmalıyız. Çünkü Kur’an, insanlara do¤ru yolu gösteren, hakkı batıldan ayıran mükemmel bir ilahi kitaptır. Mü’minler olarak bu mübarek ayda Kur’an’ı manası ile
birlikte, anlayarak ve onu içsellefltirerek
okursak; ibadetleri Allah için yapar ve
mükafatını da sadece Allah’tan bekleyerek oruçlarımızı ihlasla tutarsak, kul haklarının dıflındaki haklardan ba¤ıfllanmıfl
oluruz.
Bu ayda müslümanlar olarak dostluk
ve kardefllik duygularını pekifltirmenin
yollarını mutlaka bulmalıyız; hayırları ve
yardımları ço¤altmalıyız ve her zamankinden daha fazla sevap kazanma yollarını aramalıyız. Bunun en güzel ortamı Ramazan ayıdır. Ayrıca iftar sofralarımızı
fakir zengin demeden misafirlerle daha
da zengin kılmalıyız. Bu güzelliklere etrafımızdaki di¤er dinlere mensup, komflumuzu, ifl ve okul arkadafllarımızı da
katmalıyız, ortak etmeliyiz. Hasılı bu güzellikler sadece müslümanlar arasında
kalmamalıdır. Ramazan ayını güzel bir
vesile kılarak yafladı¤ımız toplumun tüm
kesimleri ile iliflkiler güzellefltirilmeli ve
derinlefltirilmeliyiz. De¤ilmiyiz ki bizler
bu toplumda yaflamaktayız? Toplumun
tüm kesimleriyle paylaflma ve dayanıflma
içinde olmak bizlerin insani oldu¤u kadar islami görevlerimizdendir.
Tekrar mübarek Ramazan ayının ve
Ramazan Bayram›n›n tüm insanlı¤a hayırlar, bereketler, huzur ve barıfl diliyor,
bu vesile ile, baflta Irak’ta olmak üzere
dünyanın bir çok kriz bölgesindeki huzursuzlukların bir an evvel son bulmasını
en içten duygularımla temenni ediyorum.
Hazırlıklar tamam, tüm bölgelerde kayıt startı verildi
MLL GÖRÜ 2005/1425 HACC ORGANZESNE HAZIR!
ısa adı IGMG olan ve her yıl Avrupa’dan en büyük Hacc Organizesi
gerçeklefltiren ‹slam Toplumu Milli
Görüfl Hacc ve Umre Organizasyonu
2005/1425 yılı hacc hazırlıklarını tamamlayarak tüm bölgelerde kayıt startını verdi.
Kayıtlar, ‹slam Toplumu Milli Görüfl teflkilatlarının Avrupa genelindeki 29 bölge merkezi ile 514 camiinde yapılabiliyor. Hacc ile
ilgili bilgilendirme afifl ve broflürleri Ramazan ayından itibaren Milli Görüfl’ün tüm
bölge merkezleri ile flubelerinden temin edilebilecek.
Milli Görüfl Hacc ve Umre iflleri müdürlü¤ünden yapılan açıklamada; "Hacc, kainatın yegane yaratıcısı olan Allah’a kullu¤un zirveye ulafltı¤ı bir ibadettir. Bir bakıma da mahflerin provasıdır. Sevgili peygamberimizin; ‘Hacc meflakkattir’ diyerek
bazı zorluklarına dikkat çekti¤i ve ‹slam’ın
befl temel esasından biri olan bu ibadeti insanımızın menasike uygun en güzel bir flekilde yapabilesi için organize olarak hiç
bir fedakarlıktan çekinmeden gerekeni
yapma gayreti içindeyiz. 250’ye yakın tecrübeli bir ekiple hizmete hazırız" denildi.
Avrupa genelindeki tüm bölge ve flubelerinde kayıt startı verdiklerini, bölge kontenjanlarının sınırlı sayıda oldu¤unu belirten yetkililer, hacca gitme niyetinde olanların kayıtlarını yaptırmakta acele etmeleri
gerekti¤ini belirttiler.
Kafile ve Grup Baflkanları ile e¤itim
toplantısı yapıldı:
Milli Görüfl Hacc 2005/1425 Organizesinde görev alacak Kafile ve Grup Baflkanları ile iki gün süren bir e¤itim toplantısı yapıldı. Wesel’deki otel Bürick’te yapılan e¤itim toplantısında;
K
- Organizede görev yapacak kadro belirlendi
- Kafile ve Grup Baflkanları e¤itim toplantısı yapıldı
- ‹lk kafile 30 Aralık 2004 tarihinde Frankfurt’tan u¤urlanacak
- Bu yıl Avrupa genelinde 19 ayrı merkezden uçufllar olacak
- Hacc ücretleri açıklandı
Milli Görüfl Hacc ve Umre Organizasyonu, 2005/1425 yılı Hacc
hazırlıklarını tamamlayarak tüm bölgelerde kayıt startı verdi.
- Prof.Dr.Yaflar Ba¤datlı,
sa¤lık konusunda hacc öncesi
nelere dikkat edilmesi lazım
geldi¤i, hacc sezonu boyunca
karflılaflılması muhtemel sa¤lık
sorunları karflısında nasıl hareket edilmesi gerekti¤i ile acil
vakalar karflısında nasıl davranılaca¤ı, neler yapılması lazım
geldi¤i hakkında pratik bilgiler
sundu.
- Hacc ve Umre ‹flleri Müdürü Recep Çınar, sezon baflındaki hazırlıklardan, hacc ibadeti tamamlanıncaya kadar
Kafile ve Grup Baflkanlarının görevleri ile
ilgili teknik bilgilendirme yaptı.
- Mekke Sorumlusu Cengiz Da¤deviren,
Bilhassa Mekke’de kalındı¤ı sürece nelere
dikkat edilmesi, Kafile ve Grup Baflkanlarının idare olarak kendilerine nasıl yardımcı
olmaları gerekti¤i konuları üzerinde durarak
Mekke’de ne gibi zorluklarla karflılaflılabilece¤i ve bu durumlarda nasıl hareket edilmesi gerekti¤i hakkında bilgi verdi.
- Medine Sorumlusu Mustafa Göksu,
Medine’de karflılaflılan bazı güçlüklerin nedenleri üzerinde durarak bu durumlarda Kafile Baflkanlarının kendilerine ne flekilde
yardımcı olabileceklerini anlattı.
- Fetva iflleri sorumlusu Hulusi Ünye hoca, hacc boyunca en
çok sorulan sorular üzerinde durarak "fetva birli¤i" sa¤lanmasının önemi üzerinde durdu.
- Ahmet Akgül hoca, Menasik ve dikkat edilecek konuları
örnekleriyle izah ederek hacc boyunca bilhassa dikkat edilmesi
gereken konular üzerinde durdu.
- Hacc Koordine Baflkanı Kemal Ergün, Haccın meflakkatli bir
ibadet oldu¤u üzerinde durarak karflılaflılan
sorunlar ve flikayet konusu olan konularda
Kafile ve Grup Baflkanlarının daha bilinçli
ve sabırlı hareket etmelerini istedi.
- ‹rflad Baflkanı Ali Bozkurt, kapanıfl ve
de¤erlendirme konuflmasında flikayetlerin,
hizmetlerin daha iyi olması gerekti¤i noktasında yo¤unlafltı¤ını, Milli Görüfl Hacc Organizesinin hizmet kalitesinin tartıflma götürmez oldu¤unu belirterek tüm katılanlara
teflekkür etti.
Milli Görüfl 2005/1425 Hacc Organizesinde görev yapacak kadro belirlendi:
‹slam Toplumu Milli Görüfl Teflkilatlarının 2005/1425 Hacc Organizesinde görev
yapacak kadro flu isimlerden olufluyor;
Hacc Koordine Baflkanı: Kemal Ergün
Mekke Sorumlusu: Cengiz Da¤deviren
Medine Sorumlusu: Mustafa Göksu
Fetva ‹flleri Sorumlusu: Hulusi Ünye
Frankfurt Kafile Baflkanı : Celil Yıldız
Bayan görevliler:
Bayan hacılara hizmet vermek üzere
Zehra Dizman hanım baflkanlı¤ında sekiz
kifliden oluflan bir bayan görevliler ekibi
oluflturulmufltur.
Grup Baflkanları:
Her 45-50 kifliye bir grup baflkanı görevlendirilecektir.
Sa¤lık ekibi:
Bir Tıb Profesörünün Baflkanlı¤ında 20
kifliden oluflan sa¤lık ekibi.
Hizmet Görevlileri:
- Reception (danıflma) görevlileri
- Otellere yerlefltirme görevlileri
- Emanet ve döviz bozdurma görevlileri
- Telefon hizmetleri görevlileri
Gezi ve Ziyaret programları görevlileri
- Havaalanı karflılama-u¤urlama görevlileri
- Otobüs servisleri görevlileri
- Kurban organizesi ve kesim görevlileri
ile temizlik ve di¤er yardımcı görevliler olmak üzere yaklaflık 250 kiflilik tecrübeli bir
kadro Milli Görüfl Hacc Organizesi ile hacca gidenlere hizmet verecek.
Hacc ücretleri açıklandı:
‹slam Toplumu Milli Görüfl Hacc Organizesi 2005/1425 hacc ücretlerini açıkladı.
Bu yıl hacc ücretlerinde herhangi bir de¤ifliklik olmadı¤ını belirten yetkililer bu yıl
hacc fiyatlarının Almanya, Avusturya, Belçika ve Hollanda için kifli baflına 1850 Euro
olarak açıkladıklarını ifade ettiler. Ücretler
‹sviçre ve ‹skandinav ülkelerinde 1900,
Fransa ve ‹ngiltere’de ise 1950 Euro olarak
açıklandı.
Gidifl-dönüfl uçak bileti · Vize-ifllem
masrafları Ayakbastı (çek) ücreti
Mekke-Medine otel Otel-Kabe arası
servisi · Arafat-Mina çadır hizmetleri ve
transferler · Ziyaretler · Hacc’da kullan›lacak özel hediyelik eflyalar.
Hacc ve Umre
“Milli Görüş” ile bir başkadır
50,-¢ indirim yapılır.
Genel Merkez üyelerine
(Almanya, Avusturya, Belçika ve Hollanda için)
1.850,-¢
Ücrete dahil hizmetlerimiz:
Frankfurt
Hannover
Hannover
Hannover
Berlin
Hamburg
Köln
Kuzey Hollanda Amsterdam
Paris
Paris
İsviçre
Zürich
İsveç
Stockholm
Norveç
Stockholm
Belçika
Brüksel
Danimarka Kopenhag
Rhein-Saar Frankfurt
Lyon
Lyon
Alp/Annecy Lyon
Frankfurt
Hannover
Bremen
Kuzey Ruhr
Berlin
Hamburg
Köln
30.12.2004
30.12.2004
30.12.2004
30.12.2004
31.12.2004
31.12.2004
31.12.2004
31.12.2004
01.01.2005
01.01.2005
05.01.2005
05.01.2005
05.01.2005
05.01.2005
05.01.2005
06.01.2005
06.01.2005
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
‹lk
Ziyaret
27.01.2005
27.01.2005
27.01.2005
27.01.2005
27.01.2005
28.01.2005
28.01.2005
28.01.2005
29.01.2005
26.01.2005
04.02.2005
04.02.2005
04.02.2005
04.02.2005
04.02.2005
06.02.2005
06.02.2005
Dönüfl
Tarihi
0033-474-75234
0033-478-701083
0047-226-70086
0032-22198079
0045-38111830
0621-628506
0046-70-4444008
0041 1 9321569
0033-1-45235512
0031-20-6182986
0511-14887
0421-406409
0162-3946072
030-69807820
040-245629
0221-97304523
06142-174551-52
Müracaat
Tel.
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Uçufl
Tarihi
07.01.2005
07.01.2005
Özel (Almanca) Frankfurt
07.01.2005
Güney Hollanda Amsterdam 08.01.2005
İngiltere
Londra
08.01.2005
Strasburg
Strasbourg 08.01.2005
Avustralya Malbourne 09.01.2005
Kanada
Toronto
09.01.2005
Düsseldorf Düsseldorf 11.01.2005
Avusturya 1 Viyana
11.01.2005
Stuttgart
Stuttgart
12.01.2005
Freiburg
Stuttgart
12.01.2005
Schwaben Stuttgart
12.01.2005
Münih
Münih
13.01.2005
Avusturya 2 Münih
13.01.2005
Nürnberg
Nürnberg
14.01.2005
Frankfurt-Son Frankfurt
14.01.2005
Düsseldorf
Uçufl
Yeri
Frankfurt-(Kısa) Frankfurt
Ruhr A
Nr. Kafile
UÇUfi PLANI / FLUGPLAN 2005-1425
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Medine
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
Mekke
‹lk
Ziyaret
05.02.2005
26.01.2005
26.01.2005
07.02.2005
07.02.2005
07.02.2005
07.02.2005
07.02.2005
12.02.2005
12.02.2005
13.02.2005
13.02.2005
13.02.2005
14.02.2005
14.02.2005
14.02.2005
14.02.2005
Dönüfl
Tarihi
0911-663002
02237-656 310
0043-5572-398225
02237-656 310
02237-656 310
0203-479450
0043-1-9619121
0711-46079050
0731-619819
0731-619819
089-51514967
0033-388-791126
0044-2073590494
0031-10-4716847
0231-88084510
02237-656 310
02237-656 310
Müracaat
Tel.
NOT: 1. Uçufl tarihlerinde 2-3 gün de¤ifliklik olabilir. 2. Gerekti¤inde kafileler bir baflka kafile ile birlefltirilebilir. 3. THY ile uçuylarda, biletler Avrupa’dan uçufl tarihinden itibaren 6 ay geçerlidir. 4. Hac dönüflü, Türkiye’de kalmak isteyenler, Türkiye’den
dönüfl tarihlerini kay›t formunda belirtmeleri gerekir. - PS: 1- Die Termine für den Abflug können 2-3 Tage variieren. 2- Bei Bedarf können Reisegruppen zusammengelegt werden.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Uçufl
Tarihi
www.igmg.de
E-Mail: [email protected]
Bölge Hacc Sorumlusu
0179-6938982
Gutenberg Straße 9
65428 Rüsselsheim
Tel: 06142 - 174 549
Fax: 06142 - 833 07 43
HACC ve UMRE ORGANİZASYONU
Millî Görüfl
14:58 Uhr
Uçufl
Yeri
Hacc
2005
1425
03.05.2009
Nr. Kafile
"...Yoluna gücü yeten herkesin, Kabe'ye gidip hacc etmesi,
Allah'›n insanlar üzerinde bir hakk›d›r..."
(Al-i ‹mran-97)
7. sayi sayfalar
Seite 18
7. sayi sayfalar
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 19
ÇZGNN DL
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
19
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 20
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 21
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 22
DOSYA
22
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
Ramazan ayı... ...ve Oruç
amazan ayı, kamerî ayların dokuzuncusudur. Kur’an-ı Kerim
bu ayda inmeye bafllamıfltır. ‹slâm’ın befl temel ibadetinden birisi
olan Oruç ibadeti bu ayda eda edilir.
Sevap ve bereket itibariyle, bin aydan
hayırlı olan Kadir gecesi bu ayın içinde
gizlenmifltir. Ramazan ayının faziletleri hakkında verilen bilgilere geçmeden evvel “Ramazan” nedir ona bakalım.
Ramazan kelimesi, arapça olup,
birden çok anlamlar içerir. “Susuzluktan içinin yanması” ve “fliddetli hararet (atefl)” anlamına geldi¤i gibi, bu
aylara isim verildi¤i sırada bu ayların
bulundu¤u mevsimlere uygun olarak
isimlendirmeler yapıldı¤ı da bildirilmifltir. Yaz mevsiminin sıcak oldu¤u
bir sırada bu aya isim verildi¤i için
R
M. Hulusi ÜNYE
mevsimin sıcaklı¤ından kinaye olarak
bu aya “Ramazan ayı” ismi verilmifltir. Ayrıca bu ayda yapılacak güzel
ameller sebebiyle günahlar yanıp yok
oldu¤u için de bu aya, günahları “yakan, yok eden ay” anlamında bu isim
verilmifltir, denilir. Bu ayın hayır ve
bereketinin çoklu¤una delil olarak,
Kur’an’ın bu ayda inmifl olması ve Kadir gecesinin bu ayda bulunması yeterlidir. Ayrıca kendisinde Oruç ibadetinin eda edilmesi, ona daha büyük fleref, bereket ve faziletler sa¤lamıfltır.
Ayet-i Kerimede Ramazan ayı hakkında flöyle buyurulmufltur: “Ramazan
ayı, insanlara yol gösterici, do¤runun
ve do¤ruyu e¤riden ayırmanın açık
delilleri olarak Kur’an’ın indirildi¤i
Oruç
rapça “savm” kelimesinin Türkçeye tercümesi ‘oruç’tur. Oruç, lügat
olarak, yemeden, içmeden, bofl söz ve lakırdı etmekten, nikahtan kendisini tutmak veya bir fley yapmaktan uzak olmak manalarına gelir. Dinî
terminolojide ise, “Allah rızası için, sabah namazı vaktinden günefl batıncaya
kadar, yemeden, içmeden ve cinsel iliflkiden kendini uzak tutarak yapılan ibadettir.” Yeme, içme ve cinsi münasebetten uzak durmaya “imsak”; zıddına “iftar” denilir. Takvimlerde yazılı olan “imsak” saatı, orucun bafllayıp sabah namazının kılınabilece¤ini belirten saattır. Bu saattan sonra yemek, içmek ve cinsi münasebette bulunmak yasaktır; oruç bozulur.
A
Oruç’un hükmü
amazan orucu, ‹slâm’ın befl
büyük farz ibadetinden biridir.
Farz oluflu Kur’an, Sünnet ve
ümmetin icması (söz birli¤i) ile sabittir.
Kur’an-ı Kerim’de Rabbimiz flöyle
buyurur: “Ey iman edenler! Sizden
öncekilere farz kılındı¤ı gibi, takvaya
ermeniz için size de oruç farz kılındı.”6 “Kim ramazan ayına yetiflirse
oruç tutsun.”7
Peygamber efendimiz (as) ise flöyle buyurmufltur: “‹slâm befl temel
üzerine kurulmufltur. (Bunlardan birisi de) Ramazan ayı orucunu tutmaktır.”8
Ramazan ayında oruç tutmanın
farz oluflu üzerinde her ça¤da müslümanlar görüfl birli¤i içerisinde olmufllardır.
R
Oruç iki kısma ayrılır:
I) Meflru oruç,
II) Gayr-i meflru oruç.
Meflru oruç da iki kısma ayrılır:
1) Farz oruç: Yerine getirilmesi
Allah’ın emriyle olup edası da kazası
da lazım olan Ramazan ayı orucudur.
2) Farz olmayan oruçlar: Bunlar
da vacip ve nafile olmak üzere iki kısma ayrılır.
Vacip oruçlar: Aslında lazım olmamakla beraber kiflinin kendi kendisini borçlandırdı¤ı oruçlardır. Bunlar
dört kısma ayrılır.
1) Keffaret oruçları: Kasden bozulmufl ramazan orucunun yerine tutulan iki aylık keffaret orucu gibi.
2) Adak oruçları.
3) Nafile olarak bafllanıp da bozulan orucun kazası olarak tutulması gerekli olan oruç.
4) Adanmıfl itikafın ramazan ayının
dıflında yerine getirilmesi sırasında tutulacak oruçlar.
Adanan (nezir) oruçlar da iki kısımdır:
1) Mutlak nezir: zamanı ve miktarı
belli edilmeden adanan oruçlar.
2) Muallak nezir: Zamanı ve miktarı belirlenerek adanan oruçlar.
Nafile oruçlar: Farz ve vacip olmayarak tutulan oruçlar ki, bunlar da
iki kısımdır:
1) Mesnun oruçlar: Muharrem
ayının dokuzuncu ve onuncu günü tutulan oruçlar.
2) Mendup oruçlar: Bunlar da dört
kısımdır:
1) Eyyam-ı bıyz oruçları: Kameri
ayların 13., 14. ve 15. günlerinde tutulan oruçlardır.
2) Arefe günü orucu.
3) Pazartesi, Perflembe ve fievval
ayı içinde tutulacak altı günlük oruç.
4) Davut (as) orucu: Bir gün tutup,
bir gün yiyerek oruç tutmaktır.
Gayr-i meflru oruçlar da
iki kısımdır:
1) Tenzihen mekruh olan oruçlar: Muharrem ayının sadece, onuncu
günü, yalnız Cuma veya cumartesi günleri, nevruz ve mihrican oruçları gibi.
2) Tahrimen mekruh oruçlar:
Bunlar Ramazan bayramının birinci ve
Kurban bayramının dört günü tutulan
oruçlar.
aydır. Öyle ise, sizden Ramazan ayına
ulaflanlar onda oruç tutsun.”1
Ramazan ayının hayır, bereket, fazilet ve di¤er aylara nisbetle üstün oldu¤unu ifade eden bazı hadis-i flerifler
flöyledir:
“Ramazan ayı geldi¤inde, cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve fleytanlar zincire vurulurlar.”2 “Ramazan ayı geldi. Bu ay
Allah’ın kendisinde oruç tutmayı farz
kıldı¤ı mübarek bir aydır. Bu ayda semanın kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve Allah’a karflı gelen azgın fleytanlar ba¤lanır. Bu ay içinde
öyle bir gece vardır ki, bin aydan daha hayırlıdır. Bu gecenin faziletinden
mahrum kalan, (bin ayın faziletinden)
mahrum kalmıfl olur.”3 “Ramazan
ayında cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır, fleytanlar ba¤lanır ve bir münadi (dellal) her gece
‘Ey hayır isteyen, haydi kofl, ey fler isteyen, kötülü¤ü bırak!’ diye seslenir.”4 “Rasulullah (sav) Ensardan bir
kadına flöyle buyurdu: “Ramazan ayı
geldi¤inde, Umre yap. Çünkü bu ayda
yapılan Umre, Hacc’a eflittir.”5
Yukarda da belirtildi¤i gibi Ramazan ayının di¤er aylara nisbetle daha
faziletli ve bereketli olufluna sebeb,
Kur’an’ın bu ayda inmeye ba¤lamıfl olması ve de ‹slâm’ın befl büyük flartından biri olan Oruç ibadetinin bu ayda
yerine getirilmesidir. Bu yüzden de
Ramazan ayı, ayların sultanı olmayı
hak etmifltir.
Oruç’un hikmetleri ve faydaları
llahu Tealanın kullarından
oruç tutmalarını istemesinden
birinci derecede maksat, orucun farz oldu¤una iflaret eden ayette
de görüldü¤ü gibi, Allah’ın emirlerine
itaat ve boyun e¤meye muhalefet ve
isyan etmeme melekesi olan takvayı
kiflinin nefsine yerlefltirmesidir. Oruç,
insanı takvaya ulafltırır. Bunun yanında orucun dini, ruhi, sosyal, sa¤lık,
ekonomik ve pedagojik bakımlardan
çok faydaları vardır. Oruç, Allah’a itaat ve ibadettir. Kifliye sınırsız sevap
kazandırır. Çünkü oruç, yalnız Allah
içindir. Onun için de Allah, sınırsız
kereminden kuluna diledi¤i kadar verir.
Oruç bir yıl yorulan insan bedenini
dinlendirir ve ona sa¤lık kazandırır.
Peygamberimiz (sav) “Oruç tutun
sıhhat bulun” buyurmufltur.9
Oruç nefisle cihad, flehvet ve nefsani arzuları kırmada bir kalkandır.
Onun içindir ki Peygamber efendimiz
(as) evlenme imkanı bulamayan gençlere oruç tutmayı tavsiye ederek flöyle
buyurmufltur: “Ey gençler toplulu¤u!
Sizden evlenmeye gücü yetenler evlensin. Çünkü evlenmek gözü daha
çok muhafaza eder, iffeti daha fazla
korur. Evlenmeye gücü yetmeyenler
oruç tutsun. Çünkü oruç bir kalkandır.”10
Nefs-i emmare oruçla sükunet bulur, nefsin harama karflı flehveti kırılır.
Zira “nefis acıkınca bütün azalar doyar, nefis doyunca bütün azalar acıkır.”
Oruç yoksullara karflı flefkatli ve
merhametli olmayı ö¤retir. Oruç tutarak açlı¤ın acısını tadan zengin, her
zaman açlıkla karflı karflıya olan yoksulun halini yakından tanımıfl olur ve
ona yardıma yönelir. Bu açıdan bakınca orucun, güzel ahlak okulu vazifesini yaptı¤ı görülür.
Yemek, içmek gibi insanın yaflamsal ihtiyaçlarından olan kimi alıflkanlıkları vardır ki, bunları sınırlı bir zaman için bile olsa terketmek taham-
A
mülü zor ve büyük fedakarlık isteyen
bir konudur. ‹nsanlar sadece Allah rızası için Allah emrine uyarak yemelerini, içmelerini ve flehevi arzularını
terketme melekesini (alıflkanlı¤ını) kazanmalılar ki, yasak olan fleylere daha
fazla meyli olan nefislerine ve iradelerine sahip olabilsinler ve haram ve yasak olan fleylerden kendilerini uzak tutabilsinler. Gerçekte oruç tutanın yemeden, içmeden ve flehevani muamelelerden nefsine hakim olması, asıl
maksat de¤il. Bilakis nefsi yönlendirme ve ilahi emirlere boyun e¤mekle
ahlakı güzellefltirme gayesine bir vasıtadır. Bu gaye ise “nefse hakim olma”
fleklinde tarif edilebilir. ‹nsanlarda
nefse hakimiyet, sosyal ve ferdi her
saadetin ve insanlık için bir süs sayılacak olan güzel ahlakın oluflmasının temel kayna¤ıdır. Bunun yani nefis hakimiyetinin yoklu¤u ise, hayvani isteklere esaret ve mahkumiyyet neticesini do¤urur ki, bu da toplumda oluflacak güvensizlik, iffetsizlik ve hamiyyetsizlik gib ahlaki hastalıkların yerleflmesine sebeb olur. ‹flte oruç insana,
nefse hakimiyyet melekesini kazandırarak, ona ahlaksızlık hastalı¤ının tedavisini yapma imkanını sa¤lamıfl
olur.
Oruç, insanı adeta köle haline getiren alıflkanlıkların saltanatına son verir. ‹nsanların çay, kahve, sigara gibi
öyle alıflkanlıkları vardır ki, bu alıflkanlıkların önüne zaman zaman geçilemedi¤i görülmüfltür. ‹nsanlar, bu
alıflkanlıklarından vazgeçemediklerini
iddia ederler ve kendilerince çeflitli
mazeretler ileri sürerler. Ama Ramazan ayında çok uzun günlerde bile
oruç tutsalar, bu alıflkanlılarına karflı
direnirler ve sabrederler. ‹nsanlar her
zaman aynı düzeyde yaflamını sürdüremez. Aniden toplumsal bir krizin veya kıtlı¤ın alıflılmıfl düzeni bozmayaca¤ını kim garanti edebilir. ‹nsanlar
her zaman her fleye hazırlıklı olmalıdır. Bunun için de yılda bir ay bile olsa, alıflageldi¤i hayat düzeninin dıflın
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 23
Hayat
DOSYA
Gerçekler “Hayat”ın İçinde Gizlidir
HESSEN
da bir pro¤ramla oruç tutarak yaflamaya çalıflan müslüman, hayatta
karflılaflabilece¤i yeni durumlara hazır hale gelmek üzere tatbikat yapmaktadır. Aslında bu bir iradeye sahip olup olamama meselesidir. Ramazan ayında Allah emrine uyarak
iradesine sahip olan bir müslüman
ramazan ayından sonra da iradesine
sahip olarak bu alıflkanlıklarına gem
vurabilir. ‹flte oruç, bir manada da
iradeyi güçlendirme okuludur.
Kısaca oruç, ferdi ve toplumsal, ruhi
ve bedeni sıkıntılara en faydalı ilaç
ve flifa kayna¤ıdır.
Oruç ne zaman farz olur?
1-Müslüman olmak: Gayr-i müslimler ‹slâm’a ait emir ve yasaklarla
yükümlü olmazlar. Ramazan ayı
içerisinde müslüman olmufl bir
gayr-i müslim, müslüman oldu¤u tarihten itibaren gelecek günlerin orucunu tutmaya bafllar.
2- Erginlik ça¤ında ve akıllı olmak: Çocuklara ve akıl hastalarına
oruç tutmak farz de¤ildir.
3- Sıhhatli olmaktır: Ramazan
ayına hasta olarak giren bir kimse,
Oruç’un müslümanlar için ne anlama geldi¤ini bilen ve mütehassıs bir
doktora müracaat ederek, orucun
kendisine zarar verip vermeyece¤ini
ö¤renmelidir. E¤er orucun edâsı
mümkün olmazsa, sıhhat buldu¤u
zamanda kaza eder.
4- Mukim olmak: Yani seferî
halde bulunmamaktır. Sefer halinde
bulunan kimseye oruç zarar vermeyecekse, tutması güzel olur. Çünkü
Allahu Teâlâ (c.c): “Oruç tutmanız
sizin için daha hayırlıdır” 13 buyurmufltur.
23
Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425
Oruç vakti ve Hilâl’in tesbiti
rucun vakti, ikinci fecirden güneflin batmasına kadar
olan süredir. Fecrin do¤uflunda flüphe eden kimsenin
yeme ve içmesini bırakması daha uygundur.
Ramazan orucu, hava açık olunca hilali görmekle, bulutlu olunca fiaban ayını otuz güne tamamlamakla bafllamıfl
olur. Bu tesbit son derece pratik bir yöntemdir. Bütün kameri ayların hilali takip edilecek olursa Ramazan ayı hilalinin
tesbiti daha da kolaylaflacaktır.
Kur’an-ı Kerim’de ramazan ayının tesbiti hakkında “Sizden her kim Ramazan ayına yetiflirse oruç tutsun”11 buyurulmufl; Peygamberimiz (as) da “Hilali görünce oruç tutun,
hilali görünce orucu bozun (bayram yapın). E¤er hava bulutlu olursa fiaban ayını otuza tamamlayın”12 buyurmufltur.
Kameri aylar, 28, 29 ve 30 gün olabilir. Bunun için de
fiaban ayının son iki gününden itibaren hilali arafltırmaya
bafllamak gerekir. Ramazan ayının son iki gününden itibaren
de fievval ayının hilalini arafltırmak gerekir. Her ne kadar yıl
ya da yıllar öncesinden Ramazan ayının bafllangıç ve sona
erifl tarihleri takvimlerde bildirilse de sünnet olan uygulama-
O
yı sürdürerek, hilali arafltırmak gerekir.
Tesbiti yapılmak istenen hilalin günefl battıktan sonra
görülmesi gerekir. Günefl batmadan önce görülecek hilalin
geçerlili¤i yoktur. Bu yüzdendir ki, son senelerde dünya
‹slâm ülkelerinin hilal tesbit ilanlarını bir de ilmi veriler
muvacehesinde de¤erlendirerek; e¤er hilalin günefl battıktan sonra görülmesi mümkün de¤ilse ve ay güneflten önce
batmıfl ise, hilalin tesbiti ilanlarını nazar-ı itibara almamaktadır. Ama; ay, günefl battıktan sonra az bir zaman süresince bile ufukta kalmaya devam etmiflse bunu gelecek
ayın hilali olarak kabul etmekte ve ona göre ilan yoluna
gitmektedir. Çünkü ‹mam Ebu Yusuf hariç, hemen bütün
mezhep imamları, ay, günefl battıktan sonra görülmüflse
bunu gelecek ayın hilali olarak kabul etmifller; günefl batmadan önce görülen ayı ise eski ayın devamı saymıfllardır.
Konu ile alakalı olarak ilmihal kitaplarında yapılmıfl olan
tartıflmalara girmeden bu kadarla yetinmek istiyoruz. Daha
fazla bilgi edinmek isteyenler ilmihal kitaplarımızın bu konuyla alakalı bölümlerine müracaat edebilirler.
Oruç ile ilgili hükümler
ORUCUN SAH‹H
OLMASININ fiARTLARI
1- Niyet etmek: Oruç bir ibadet oldu¤u için bütün oruç çeflitlerinde niyet
etmek flarttır. Niyet, kalbin ne yaptı¤ını
bilmesidir. Ama dil ile söylemek güzel
olur. Bütün oruçlarda geceden niyet etmek en faziletli olandır. “Allah rızası
için yarın ki Ramazan orucunu tutmaya niyet ettim” flekliyle niyetlenmek
güzeldir. Hangi orucu tutacaksa onun
adını söylemesi yeterli olur.
2- Kadınlar için hayızdan ve nifas’tan temiz olmak: Hayız veya nifas
halinde bulunan bir kadının tutaca¤ı
oruç geçerli de¤ildir. Bu durumdaki bir
kadın Ramazan’da tutamadı¤ı oruçlarını kaza eder. Cünüp olmak oruca mani
de¤ildir.
ORUÇLUYA MÜSTEHAP
OLAN fiEYLER
1- Sahura kalkarak az da olsa birfley yemek ve sahura son vakte kadar
geciktirmek.
2- ‹ftarı akflam namazından önce
acele yapmak
3- Yoksullara ikram ve ihsanda bulunmak
4- Sabah vakti girmeden cünüplük,
hayız ve nifasdan temizlenmek.
Gerçek Şoksuz Helal Kesim
Yaptığımızı ve Yapabileceğimizi 7
yıllık Bir Mücadele Sonucu
Anayasa Mahkemesinde
Kanıtladık!
Et ve Et Mamüllerimizle ve 15
Yıllık Tecrübemizle Her Zaman
Hizmetinizdeyiz!!!
Almanya’da fioksuz Helal
Kesimde Tek Marka
AK-SA Mamüllerinin Özellikleri
1. fioksuz Helal Kesim
2. Kaliteli S›¤›r Eti
3. Sadece S›¤›r Eti ve Koyun
Etinden ‹mal Edilmesi
4. Kullan›lan Ya¤lar Kendi
Etlerimizden
5. Hiçbir Baflka Et Kar›fl›m› Yoktur
6. fiüphe Duymadan
Yiyebilece¤iniz Tek Marka
AK-SA Mamülleri
AK-SA Türk Mezbahanesi · Haupt Str. 15 · 35614 Aßlar-Werdorf · Tel: 06443-2519 · Fax: 06443-5790 · E-mail: [email protected]
5- Dili ve sair azaları gereksiz bofl
söz ve di¤er meflguliyyetlerden korumak.
6- ‹lim ve Kur’an-ı Kerim okumakla, zikir ve salavat-ı flerifelerle meflgul
olmak.
7- Özellikle Ramazanın son on gününde itikafa girmek. ‹tikaf güçlü sünnetlerdendir. ‹tikaf, nefsin yasaklardan
korunmasını sa¤lar; ayrıca kadir gecesine rastlama imkan ve umudunu artırır.
ORUÇLUYA MEKRUH
OLUP OLMAYAN fiEYLER
Oruçluya mekruh olan hususlar
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
24
flunlardır:
Bir fleyi dilinin ucuyla gereksiz yere
tatmak (sinirli bir kocanın karısı, eflinin
kızaca¤ından korkuyorsa yeme¤in tuzuna bakabilir); lüzumsuz yere bir fley
çi¤nemek (ufak çocu¤u için bir fleyi
çi¤nemesi gereken bir kadın oruç tutmayan baflka birini bulamazsa kendisi
çi¤neyebilir); sakız çi¤nemek (sakızın
evvelce çi¤nenmifl, renksiz, tatsız ve
kokusuz ve a¤ızda da¤ılmaması flarttır.
Aksi takdirde mekruh olmakla kalmaz,
oruç bozulur); kendisinden emin olmayan bir kiflinin hanımını öpmesi, boynuna sarılması veya kuca¤ına alması;
tükürü¤ü a¤ızda biriktirip yutmak; kan
aldırmak ve kendini zayıf düflürece¤ini
tahmin etti¤i yorucu bir iflte çalıflmak.
Oruçluya Mekruh
Olmayan fieyler:
Misk ve gül gibi bir fley koklamak;
gözüne sürme çekmek; bıyı¤ına ya¤
sürmek; zayıf düflmeyecekse, kan aldırmak; misvak kullanmak, a¤zı fırça ile
yıkamak; a¤za su alıp gargara yapmak;
burnuna su çekmek; nefsinden emin olmak ve ileri derecede olmamak flartıyla
eflini öpmek ve sarılmak; serinlemek ve
harareti gidermek için dufl almak veya
ıslak beze sarınmak.
ORUÇ TUTMAMAYI MÜBAH
KILAN ÖZÜRLER
Kur’an-ı Kerim’de “(O Ramazan
ayı) sayılı günlerdir. Artık sizden kim
hasta yahut yolcu olursa, tutamadı¤ı
günler sayısınca baflka günlerde (tutar). ‹htiyarlı¤ından veya flifa ümidi
olmayan hastalı¤ından dolayı (oruç
tutmaya) gücü yetmeyenler üzerine de
bir yoksul doyumu fidye (lâzımdır).
Bununla beraber kim gönül iste¤i ile
bir hayır yaparsa, iflte bu onun için
daha hayırlıdır. Oruç tutmanız sizin
hakkınızda (fidye vermenizden) hayırlıdır; bilirseniz”14 hükmü beyan buyurulmufltur.
Dikkat edilirse, hangi hallerin oruç
tutmamayı mübah kıldı¤ı nasla belirtilmifltir. Buna göre:
I) Hasta Olmak: Mükellef, hastalık
sebebiyle nefsinin telef olmasından veya bir azasını kaybetmekten korkarsa,
oruç tutmaz. Hastalık, tecrübe veya
mümin bir mütehassıs doktorun teflhisiyle kesinlik kazanır.
2) Sefere çıkmak (Yolculuk): Ramazan ayında sefere çıkacak olan bir
mükellef, geceden oruca niyet etmeyebilir.
3) fieyh-i Fani (‹htiyar) Olmak:
Oruç tutmaya gücü yetmeyen ihtiyar
kimse iftar eder ve her gün için bir yoksula fidye verir. Bu durumda olan kimseler, dilerlerse fidyelerini Ramazan-ı
fierif ayının baflında, bir defada verirler. ‹sterlerse bunu ayın sonuna bırakırlar. Fidye verdikten sonra oruç tutmaya
gücü yeter hale gelirse, vermifl oldu¤u
fidyenin hükmü geçersiz olur. Bu kimsenin önceden tutamamıfl oldu¤u oruçlarını kaza etmesi gerekir.
4) Hayız ve Nifas Hali: Hayız ve
nifas halindeki kadınların oruç tutmaları haramdır. Hz. Âifle (r.anha) validemiz, “Bizlerden birisi Resul-u Ekrem
(s.a.s) zamanında, hayızdan temizlendikten sonra orucunu kaza eder, namazı
Seite 24
DOSYA
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
ise kaza etmezdi”15 buyurdu¤u sabittir.
Dolayısıyle hayız ve nifas halindeki kadınlar, o hal içerisinde iken oruç tutamazlar. Daha sonra geçirdikleri günleri
(temizlendikten sonra) kaza ederler.
5) Hamilelik ve Çocuk Emzirmek: Zann-ı galip ile, kendi hayatından
veya çocu¤unun hayatından korkan hamile veya anne olsun, süt anne olsun
emzikli kadın oruç tutmayabilir. Esas
olan; gerek hamile, gerek çocuk emziren kadınların, kendi nefislerinin veya
çocuklarının helâk olma tehlikesinin
bulunmasıdır. Bu durumdaki kadınlar
daha sonra oruçlarını kaza ederler.
6) Helak Olma Korkusu : Ramazan ayında, düflmanla savaflaca¤ını bilen ve oruç tuttu¤u takdirde zayıf düflerek gerekti¤i gibi cihat edemeyece¤inden endifle eden mücahit oruç tutmayabilir
7) ‹krah ve tehdit altında olmak:
Canına veya bir uzvuna yönelik bir zararla tehdit edilen kimse orucunu bozabilir. Daha sonra bunu kaza eder.
8) fiiddetli açlık ve susuzluk:
Oruçlu bir kimse açlıktan veya susuzluktan dolayı helak olaca¤ından veya
aklına bir eksiklik gelmesinden korkarsa orucunu bozması caiz olur. Sonradan
kaza eder.
9) A¤ır ve zor iflte çalıflma zorunlulu¤u olanlar, oruç tutmayarak sonradan kaza ederler.
ORUCU BOZMAYAN fiEYLER
Resul-u Ekrem (s.a.s)’in, unutarak
yiyen ve içen bir sahabeye hitaben
“Orucunu tamamla!. Sana ancak Allahu Teâlâ (c.c) yedirdi ve içirdi” buyurdu¤u bilinmektedir. Dolayısıyle
oruç tutan bir mükellef unutarak yer,
içer veya cima ederse orucu bozulmaz.
Bu hususta orucun farz veya nafile olması arasında fark yoktur.
Oruca niyet etmifl bir mümin uyur
ve uykuda iken ihtilâm olursa, orucu
bozulmaz. Zira Resul-u Ekrem (s.a.s)
“Üç fley vardır ki, bunlarla oruç, tutan
kimse iftar etmifl olmaz: Kan aldırmak, kusmak ve ihtilâm” hükmünü beyan buyurmufltur. Esasen ihtilâmda cinsi münasebetin ne sureti, ne mahiyeti
mevcut de¤ildir. 16
Resul-u Ekrem (s.a.s)’in “Kim kusmak zorunda kalırsa, ona kaza yoktur.
Her kim de kasden kusarsa kaza etsin” buyurdu¤u sabittir.
Bunların dıflında: Göze sürme çekmek, krem ve zeytinya¤ı gibi ya¤lı
maddeleri vücûda sürmek, dedi-kodu
ve gıybet yapmak, kendi arzusu ve fiili
olmaksızın bo¤azına duman, un, toprak
tozu veya sinek kaçması; cünüp olarak
sabahlamak; iftar etmeye niyet edip de
iftar etmemek; yemeksizin herhangi bir
maddenin tadını bo¤azında hissetmesi;
mesaneye geçmemek flartı ile erke¤in
tenasül uzvuna su veya ya¤ gibi maddelerin akıtılması; yara üzerine konan
kuru ilâç; burunda birikmifl olan sümü¤ü bo¤aza çekip yutmak; nohut tanesinden daha küçük olan ve difller arasında bulunan yiyece¤i yutmak orucu
bozmaz.
Ancak baflta dedi-kodu ve gıybet olmak üzere, bu fiillerin tamamından kaçınmak gerekir. Nitekim Resul-u Ek-
rem (s.a.s)’in: “Kim yalan söylemeyi
ve yalan ile amel etmeyi bırakmazsa,
Allahu Teâlâ (c.c) o kimsenin yemesini, içmesini bırakmasına hiç kıymet
vermez, iltifat buyurmaz” buyurdu¤u
sabittir. Dolayısıyla, oruç tutan her
müslüman, oruç tutmanın gerek zahirî,
gerek bâtinî flartlarına riayet hususunda
çok titiz olmalıdır.
ORUCU BOZAN fiEYLER
Orucu bozan ve hem kaza hem de
keffaret gerektiren fleyler:
Resul-u Ekrem (s.a.s)’in: “Oruç,
vücûda girenden dolayı bozulur” buyurdu¤u bilinmektedir. ‹nsan, fıtratının
gere¤i olarak gıda maddelerini bo¤az
vasıtasıyla vücûduna ulafltırır. Malum
oldu¤u gibi en tabii yol budur. Bunun
dıflında kulak, burun, ön ve arka menfezler gibi, arızî yollarla da vücûda ilâç
vs. gibi fleylerin girmesi mümkündür:
Kur’an-ı Kerim’de “Amellerinizi iptal
etmeyiniz”17 hükmü beyan buyurulmufltur. Farz olan Ramazan-ı flerif
orucunu kasden ve taammüden bozmak büyük bir cinayettir. ‹hlâsla niyet
etti¤i bir ameli meflrû bir sebep yokken
bozmak “Ameli iptal etmek” hükmündedir. Fukaha, Resulullah (s.a.s)’ın
“Kim Ramazan ayında orucunu bozarsa; onun üzerine zıhar yapan kimsenin üzerine lâzım gelen fley (keffaret) gerekir” hadisini esas alarak,
“Kasden orucunu bozan mükellef; arka
arkaya olmak flartı ile altmıfl gün oruç
tutmak mecburiyetindedir. Bu, o mükellef üzerine farzdır. Ayrıca aynı (bozdu¤u) orucu kaza etmesi gerekir. Bir
mükellefe hem kaza, hem keffaret’in
gerekli olması için bazı flartların tahakkuku gereklidir.
1) Kasden orucu bozmufl olmak
flarttır: Oruca niyet eden mükellef hata
ederek iftar ederse, sadece kaza gerekir. Meselâ abdest alırken a¤zına su
verdi¤i anda, elinde olmayarak bo¤azına su kaçarsa orucu bozulur. Ancak bu
fiilde kasıt unsuru mevcut de¤ildir. Günü gününe kaza etmesi gerekir.
2) Kendi iradesi ile bozmufl olmalı; zorlama ve ikrah bulunmamalıdır:
Kendisiyle cim’a edilen kadın, bu fiile
razı olmuflsa; hem kaza, hem keffâret
gerekir. Ancak cima zorlama ve ikrah
sonucu olmuflsa, kadına sadece gününe
gün kaza gerekir. Çünkü orucunu bozması hususunda zorlanmıfltır, ihtiyarı
mevcut de¤ildir.
3) Oruca baflladıktan sonra hastalanmaması veya sefere çıkmaması
esastır: Mükellef oruca niyet ettikten
sonra hastalanır veya sefere çıkarsa,
muhayyerdir. ‹ster durumuna katlanır
orucunu tamamlar; ister iftar ederek
gününe gün kaza eder.
4) Ramazan orucunu tutarken,
geceden niyet etmifl olmalıdır.
5) Orucunu bozarken, tabii gıdalardan veya gıda yerine geçebilecek
yiyecek ve içeceklerden faydalanmıfl
olmalıdır: Meselâ çakıl taflını veya demir parçasını yutan kimsenin orucu bozulur. Ancak keffâret gerekmez. Zira
bunlar gıda olmadı¤ı gibi, gıda yerine
geçecek besleyici özelli¤e de sahip de¤ildirler.18
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
Orucu bozan ve sadece kazayı
gerektiren hususlar:
Oruçlunun herhangi bir kasdı olmadan, zorlama ve hata sonucu orucu bozulursa, gününe gün kaza etmesi gerekir. Meselâ Ramazan ayında oruca niyyet eden bir mümin, unutarak yeyipiçer veya cima eder, daha sonra da sırf
cehaleti sebebiyle orucunun bozuldu¤u
zannına kapılarak iftar ederse; günü gününe kaza eder. Kezâ, kustu¤u için veya kan aldırdı¤ı için orucunun bozuldu¤unu zanneden ve sırf bu zan sebebiyle
orucunu yiyen kimsenin durumu da aynıdır. Zorla iftar ettirilmifl olan kimsenin veya hataen orucunu bozmufl olan
mükellefin de sadece kaza etmesi esastır. Keffâret lâzım gelmez. Bu durumlarda flu kaide uygulanır: Kasden ve
kendi ihtiyarîyle herhangi bir meflru
özrü bulunmadan Ramazan orucunu
bozan mükellefe hem kaza, hem keffâret gerekir. Bunun dıflında, kendi ihtiyarı olmaksızın ve meflru bir özür sebebiyle orucunu bozan kimseye, sadece
gününe gün kaza gerekir.
Orucu bozan ve sadece kazayı
gerektiren hususları flu
flekilde özetleyebiliriz:
1) Mazmaza ve istinflak (A¤ıza ve
buruna su verme) anında midesine su
kaçıran kimsenin orucu bozulur. Gününe gün kaza gerekir.
2) Cünûb olarak sabahlayan bir mümin gusül abdesti alırken bo¤azına su
kaçırırsa orucu bozulur; kaza gerekir.
Bu sebeble, cünüb olarak sabahlamamaya özen göstermek veya gusül abdesti alırken dikkatli olmak flarttır.
3) Oruca niyet eden mükellef çakıl,
kuru çamur, pamuk, kuru ot ve ka¤ıt
gibi gıda özelli¤i olmayan maddeleri
yutarsa orucu bozulur; kaza gerekir.
4) Meflrû bir özür sebebiyle; makadından flırınga (i¤ne) yaptıran veya mesanesine ilâç veren kimsenin orucu bozulur, gününe gün kaza gerekir.
5) Kendi iradesi olmaksızın a¤zına
kar ve ya¤mur tanesi kaçan ve bunu
yutan kimsenin orucu bozulur; gününe
gün kaza gerekir.
6) Bir kimse oruçlu iken karısını
öpse ve bu sebeble inzal vaki olsa, orucu bozulur. Gününe gün kaza gerekir.
7) Ramazan ayının dıflında herhangi
bir oruca niyet eden mükellef, orucunu
kasden dahi bozsa, kaza vacib olur;
keffâret gerekmez. Keffâret sadece Ramazan-ı flerif orucunun bozulması ve
bu fiilde mükellefin kasdı sebebiyle
gündeme giren bir cezadır.
Bo¤aza huni ile bir fley akıtmak; a¤zına aldı¤ı bir fleyle boyanmıfl tükrü¤ü
yutmak; karnında veya baflında olan bir
yaraya akıtılan ilaç mideye veya beyine
ulaflmak; zorla oruç bozmak; diflleri arasında kalan nohut tanesi kadar fleyi yemek; unutarak bir fley yedikten sonra
orucun bozuldu¤unu sanarak bile bile
yemek ve içmek; kendi iste¤iyle a¤ız
dolusu kusmak; a¤ız dolusu gelen veya
getirilen kusmu¤u geri çevirmek; kendi
iste¤iyle bo¤azına veya genzine duman
çekmek; sabah olmuflken, daha vakit var
diye sahur yapmak; günefl batmadan,
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 25
Hayat
DOSYA
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
battı zanniyle oruç açmak; Ramazan
orucundan baflka bir orucu bozmak; Ramazan orucuna niyyet etmeyerek gündüz yiyip içmek; oruçlu ve mukim iken
yolculu¤a çıkıp orucunu bozmak; makata su veya ya¤ akıtmak, bez veya pamuk
sokmak; uyurken birisinin a¤zına su
damlatmak; Oruca niyet etmeden bütün
günü oruçlu gibi yemeden içmeden ve
cinsî iliflkide bulunmadan geçirmek; kadının tenasül uzvuna bir fley damlatması, yafl parma¤ı ile rutubet salması veya
tıkadı¤ı bezin kaybolması; Ramazan
orucunu gündüzün bozduktan sonra has-
olculuk veya hastalık özrü ile Ramazan orucunu tutmamıfl olan kimse, bunları kaza etmeye elveriflli bir vakit bulamadan önce ölse,
üzerine kaza gerekmedi¤i gibi, fidye vermesi de lazım
gelmez. Ancak oruçları için fidye verilmesini vasiyet
etmifl olursa, malının üçte birinden bu vasiyetin yerine gelirilmesi gerekir. Fidye, fakir bir kimseyi sabah
ve akflam doyuracak olan bir günlük yiyecektir. Bu,
bir fitre sadakasına eflittir.
Yolculuk veya hastalık sebebi ile Ramazan orucunu tutamamıfl olan kimse, bunun tamamını veya bir
kısmını kaza edebilecek bir zaman bulmufl oldu¤u
halde, bunları kaza etmeden ölürse, malı oldu¤u takdirde, kazaya kalan her gün için malının üçte birinden
ödenmek üzere bir fidye ödenmesini vasiyet etmesi
gerekir. Bu fidye fakirlere verilir. Bir özrü olmaksızın
kasden Ramazan orucunu tutmayan kimse üzerine de,
öldü¤ü zaman malının üçte birinden fidye verilmesini
vasiyet etmelidir ki, bu vacibdir. Kaza edecek zaman
bulamasa da hüküm aynıdır. Çünkü yapılması mümkün olan bir ibadeti terk etmifltir. Vasiyet etmedi¤i
takdirde, varislerin bu fidyeyi vermeleri üzerine vacib
olmaz, isterlerse kendi mallarından bir ba¤ıfl olarak
verebilirler. Varisler ve varis olmayanlar, ölü adına
orucu tutmak suretiyle kaza edemezler. Böyle beden
ile yapılan ibadetlerde, baflkasına vekalet edilemez.
Ancak kendileri için tuttukları oruçların sevabını ölü-
Y
K
talık, hayız ve lohusalık gibi fler’i bir özrün meydana gelmesi gibi durumlarda
oruca kaza gerekir.
Ramazan da bunlardan biriyle orucu
bozulan kimseye, fecrin do¤uflundan
sonra temizlenen hayızlı ve nifaslı kadına, ikamet eden misafire, sıhhat bulan
ye ba¤ıfllayabilirler.
Tutulamayan oruçlardan dolayı fidye verilmesi,
Ramazan orucu ile Ramazan ayından kazaya kalan
oruçlara ve nezir oruçlarına mahsustur.
Bozulan herhangi bir nafile orucun kazası gerekir,
ister bu orucu bozma, oruçlunun kendi iste¤i ile olsun, ister olmasın aynıdır. Bunun için nafile oruç tutmaya bafllayan bir kadın, adet görecek olsa, sahih
olan görüfle göre, bu orucu kaza etmesi gerekir. Çünkü bafllanmıfl bir ibadeti yarıda bırakmamak ve yüklenilen bir din görevini yok etmemek vacibdir, gereklidir.
Ramazanın baflından sonuna kadar baygın bir halde olan kimse, sonradan kendine gelince, üzerine kaza gerekmez. Bunda ittifak vardır. Çünkü bayılma hali bir hastalıktır. Fakat böyle bir halin bu kadar uzaması da çok az olur. Nadir olan fleylerdeki güçlük de
izne sebeb olamaz.
Delirmifl olan bir adam, Ramazan içinde kendine
gelip iyileflse, geçmifl günleri kaza eder. Fakat bir
kimsenin delirmesi Ramazan’ın baflından sonuna kadar veya son günün zevalinden sonraya kadar devam
etse, sonradan iyileflmekle kendisine kaza gerekmez.
verilen bir ceza yerinde bulunur. Aynı
zamanda bir ibadet manasında bulundu¤undan günahların ba¤ıfllanmasına
bir vesile olur.
Oruç keffareti, ilk dönemlerdeki
uygulamalarda, Ramazanda bir özür
bulunmaksızın belli flartlar içinde orucunu bozan bir mükellefin, müslüman
veya gayr-i müslim bir köle veya cariye azad etmesi fleklindedir. Buna gücü
yetmiyorsa, arka arkaya kesinti yapmaksızın iki ay oruç tutar. Buna da gücü yetmezse altmıfl fakire (sabah akflam) yemek yedirir. Bugün için birinci
durum söz konusu de¤ildir. Kiflinin
kendi durumuna göre, di¤erlerinden
biriyle kefferati yerine getirmesi gere-
‹
Çünkü bunda güçlük vardır: Sahih olan da, budur. Yine böyle delirmifl olan kimse, Ramazan gecelerinden
birinde iyileflip de, sonra fecirden itibaren yine delirse, üzerine kaza gerekmez.
Orucu kazaya kalan kimse, bunu kaza etmeden
ileriki Ramazan’a yetiflince, gelen Ramazan orucunu,
kaza orucundan önce tutar. Çünkü kaza için zaman
genifltir ve elverifllidir.
Bir gayrimüslim Ramazan ayı içinde müslüman
oldu¤u halde, geri kalan günleri oruç tutmayacak olsa, bakılır: E¤er küfür diyarında ‹slâm’a girmiflse ve
Ramazan ayı çıkıncaya kadar orucun farz oldu¤unu
ö¤renmemiflse, özürlü sayılır. ‹slâm’a girdikten sonra
geçirdi¤i günler için kaza etmesi gerekmez. Fakat ‹slâm yurdunda ihtida (‹slam dinini kabul) etmiflse, her
halde kaza etmesi lazımdır. Çünkü ‹slâm ilinde bu gibi cehalet özür sayılmaz.
Çocuklar için oruç tutmak, namaz gibidir. Bunun
için on yaflında bulunan bir çocuk oruç tutmaya özendirilir. Bununla beraber tutmazsa, kaza etmesi gerekmez. Bir de çocu¤un oruca gücü yetmelidir. Oruçtan
zarar görecek olan çocu¤a: “Oruç tut” diye emredilmez.
kir.
Oruç keffareti böyle yemek yedirmekle olabilece¤i gibi, yiyece¤i aynen
verip temlik etmekle de olur.
Yemek, aç olan bülu¤a ermifl veya
yaklaflmıfl altmıfl fakiri sabah akflam
doyuracak kadar yedirmektir. Oruç
keffaretinin eflya verilip temlik yolu ile
yapılmasına gelince, bu, tam bir fitre
sadakası mikdarıdır. Oruç keffaretinin
iyi hal sahibi olan fakirlere verilmesi
daha faziletlidir.
Oruç keffareti, oruç tutmak suretiyle olunca, bunda kesintisiz arka arkaya
tutmak flarttır. Onun için oruca bafllayan kimse, ara vermeden iki ay oruç
tutar. E¤er daha iki ay dolmadan herhangi bir sebeble orucunu bozarsa, yeniden iki ay oruç tutmaya bafllar. Bundan kadınların lohusa halleri de¤il de,
tikaf ve hükümleri
tikâf sözlükte bir fleye devam etmek manasındadır. Bir fleye devam eden kimseye de mutekif (itikâf yapan) denir. fieriatta ise itikâf: Bir mescidde
veya o hükümdeki bir yerde itikâf niyeti ile durmaktan ibarettir. ‹tikâflar: Vacib, sünnet ve müstahab olmak üzere üçe ayrılır. fiöyle ki: Dil ile adanan bir itikâf vacib; Ramazan ayının son on gününde yapılan
itikâf, sünnet; baflka bir zamanda ibadet niyeti ile bir
mescidde bir müddet yapılan itikâf da müstahabdır.
‹tikâfın meflru olmasındaki hikmet ve yarara gelince, bu pek önemlidir. Resulü Ekrem (sav) Efendimiz Medine-i Münevvere’ye hicretinden sonra ahirete
göçüfllerine kadar her Ramazanın son on gününü itikâf ile geçirirlerdi.
‹hlâs ile olan bir itikâf, amellerin pek flereflisi sayılmaktadır. Bu sayede kalbler bir müddet olsun, dünya ifllerinden uzak kalır ve Hakka yönelir, birer Bey-
hastaya, iyileflen deliye, bulu¤a eren çocu¤a, müslüman olana günün geri kalan
kısmını oruçlu gibi geçirmek farzdır. Bir
görüfle göre de müstehaptır. Bu flekilde
vaktin hakkı verilmifl olur. Son ikisi hariç di¤erlerinin, tutamadıkları oruçları
uygun bir vakitte kaza etmeleri gerekir.
Oruçların kazası
Oruç’un keffareti
effaret, sözlükte gidermek ve
örtmek manasındadır. Allah,
bazı kusurları ve günahları birtakım vesilelerle ba¤ıfllayıp örttü¤ünden bu vesilelerden her birine “Keffaret” denilmifltir. Bunun ço¤ulu “Keffarât”dır. Günahları affetme¤e de ‘Tekfir-i Zünûb” denilir.
Keffaretler, “Keffaret-i Savm =
Oruç Keffareti”. “Keffaret-i zihar=
zevceyi haram kılma keffareti” Keffaret-i halk = ihramda tırafl olmanın keffareti”. “Keffaret-i katil = hataen adam
öldürme keffareti” ve “Yemin keffareti” diye bafllıca befl kısımdır. Bu keffaretler, yasak olan fleylerden insanları
alıkor ve engeller. Yapılan bir günaha,
25
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
tullah olan mescidlerden birine flu flekilde devam eden
bir mü’min çok kuvvetli bir kaleye, yani kerim olan
Rabbının feyiz ve yardım kapısına sı¤ınmıfl olur.
Bir mü’minin her gün azalmakta olan hayat günlerinden faydalanarak böyle kutsal bir yerde bir zaman,
ebedi ve ezelî yaratıcısına olanca varlı¤ı ile yönelip
saf bir kalb ve temiz bir dil ile ibadette bulunması,
manevî bir zevke dalması ne büyük bir nimettir.
‹tikâf yapan bir kimse, bütün vakitlerini ibadete,
namaza ayırmıfl demektir. Çünkü fiilî olarak namaz
kılmadı¤ı vakitlerde de mescid içinde namaza hazır
bir haldedir. Bu bekleyifl ise, namaz hükmendedir.
Sonuç olarak ‹tikâf sayesinde insanın maneviyatı
yükselir, kalbi nurlanır, simasında kulluk niflanları
parlar, ilâhî feyizlere kavuflur. Ne mübarek, ne güzel
bir hayat anı!.
adet halleri müstesnadır. Geçirecekleri
adet günleri kesinti sayılmaz. Çünkü
bu halden kurtulmak kadınlar için
mümkün olmayacak derecede zordur.
Ramazan orucunun veya muayyen
bayram günlerinin araya girmesi de,
keffaretin arka arkaya olmasına engeldir.
Bir kimse bir ramazan içinde veya
birkaç ramazanda özürsüz olarak birkaç defa kasden orucunu bozmufl olsa,
bunlardan dolayı yalnız bir keffaret
öder. Çünkü sebebleri bir olan cezalarda bir ceza yeterlidir. Bu bir ceza hepsine yeter. Fakat keffaret yapıldıktan
sonra tekrar orucunu aynı flekilde kasden bozacak olursa, bundan dolayı ayrıca bir keffaret gerekir. Birinci keffaret ile tam bir ders alınamadı¤ı anlaflılmıfl olur.
Genel Dipnotlar
1 Bakara Suresi, 185
2 Nesai, Oruç, bab 4, hn. 2099
3 Nesai, Oruç, bab 6, hn. 2108
4 Nesai, Oruç, bab 6, hn. 2109
5 Nesai, Oruç, bab 7, hn.2112
6 Bakara suresi, 183
7 Bakara suresi, 185
8 Buhari, ‹man, 1,2, Hiyel, 3, fiehadet, 26; Müslim, ‹man, 8; Ebu Davut, Salat, 1; Tirmizi, Zekat, 2.
9 Ebu Nuaym, Tıp, (Hasen hadis)
10 Buhari, Savm, 10, Nikah, 2; Ebu Davud, Nikah, 1; Nesai, Siyam, 43; ‹bn Mace, Nikah,
11 Bakara Suresi, 185
12 Tirmizi hariç bütün Kütüb-ü Sitte, Sıyam bahsi
13 Bakara Suresi, 184
14 Bakara Suresi, 184
15 Fethül-Kadir, I,114
16 Merginânî, Hidaye, I, 122
17 Muhammed Suresi, 33
18 Merginanî, Hidâye, I, 124
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 26
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
BLM
26
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Intel’den son kez ‘saat’ hızı
ip de¤erlendirme felsefesini
de¤ifltiren Intel, Pentium 4
serisinde son kez saat hızı
artıracak. 3.8 GHz hızında, 1MB
Level 2 önbellekli Pentium 4 570
ifllemci iki hafta içinde piyasada.
‹fllemci mimarisinde yeni bir
felsefe benimseyen Intel artık saat
hızı yerine önbellek gücüne odaklanıyor. Bu nedenle de flirket P4
570’ten sonra daha yüksek saat hızında bir çip çıkarmayacak.
FELSEFE DE⁄‹fi‹KL‹⁄‹
Dünyanın en büyük çip üreticisi
Intel’in, çipin ana ö¤esi olarak saat
hızından uzaklaflma stratejisi bir
süredir açıklanan iptallerde kendini göstermiflti. fiirket önce tek çekirdekli çiplerin yerini 2005’te çift çekirdekli mimarinin alaca¤ını duyurmufltu. Daha sonra
ise, 4 GHz’lik Pentium 4’ün kendi maliyetini karflılamayaca¤ı savıyla tamamiyle iptal edildi¤ini açıklandı.
fiirketin saat hızından önbelle¤e odaklanaca¤ını
açıklamıfltı. 2005’in ilk çeyre¤inden itibaren 2
MB’lik ifllemcilerin ve gelecek yıl sonuna do¤ru da
çift çekirdeklerin piyasaya çıkaca¤ını ifade etmiflti.
Intel, saat hızından önbellek gücüne dönmeye baflladı. 2005’in baflından itibaren önbellekler artırılıyor.
Önbelleklerin güçlendirilmesini müteakip Intel’in
esas hedefi 65 nanometre mimarisine geçmek,
Hyperthreading ve 64 bit deste¤i sa¤lamak.
Kısaca, Pentium 4 570 Pentium serisinin en yüksek hızlı ürünü olarak kalacak.
Intel, artık ‘önbellek’ten yana
Intel uzun yıllar savundu¤u saat-hızı felsefesini
de¤ifltiriyor. Çiplerde önbellek öne çıkıyor. 2005 yılında, Pentium 4 ifllemcilerde 2 MB’lik önbelle¤e geçifl gerçekleflecek. Pentium 4’ün 4 GHz’lik çipi bu
nedenle kaldırıldı.
Dünyanın en büyük çip üreticisi, son dakika kararı ile 4 GHz’lik P4 ifllemcisini piyasaya çıkarmaktan
tümüyle vazgeçti¤ini duyurdu. Kararın altında daha
genel bir strateji yatıyor. fiirket çiplerin performanslarını artık saat hızından farklı parametrelerle de¤erlendirmeye yöneliyor. Bunların baflında da çipin, sistemin di¤er parçaları ile iletiflimindeki verimi ve önbellek geliyor. Yerine 3.8 GHz ifllemcisini vaktinde
Ç
IBM’den Süper
Bilgisayar
BlueGene/L yapımı bitti¤inde bir
tenis sahasının yarısı kadar olacak
ve 360 teraflop hızına ulaflacak.
BlueGene/L birincili¤e çok yakın
BD’de nükleer arafltırmalar için gelifltirilen
IBM BlueGene/L süperbilgisayarı saniyede
70.72 trilyon ifllem ile hız rekoru kırdı. BlueGene/L’in dünya sıralamasında birinci olması bekleniyor.
BlueGene/L, halen IBM’in Minnessota’daki laboratuvarlarında deneme aflamasında. Süperbilgisayar
gelecek yıl yapımı tamamlandı¤ında ABD Enerji Bakanlı¤ı’na ba¤lı Lawrence Livermore National Laboratory’ye gönderilecek. Süperbilgisayarların ulafltıkları hızların listelenmesi için, bu hızı uzun vadeli olarak
sürdürmesi gerekiyor. Halen dünyanın en hızlı süperbilgisayarı Japonya’da deprem arafltırmaları için kullanılan 35.86 petaflop hızındaki NEC yapımı Earth Simulator.
YAPIMI B‹TMEDEN REKORU KIRDI
Mannheim Üniversitaet ve University of Tennessee tarafından hazırlanan dünya süperbilgisayarlar listesi açıklanmadan önce, bilgisayar üreticileri makinelerinin ulafltıkları hızları duyuruyorlar. IBM, BlueGene/L’in daha önce de saniyede 36 trilyon ifllem kapasitesine ulafltı¤ını açıklamıfltı. NASA da, Ames Arafltırma Merkezi’nde bulunan SGI-Intel yapımı Columbia
süperbilgisayarının 42 trilyon ifllem kaydetti¤ini duyurmufltu. Columbia bir sonraki denemede 51.9 petaflop hızına ulaflarak listede iddialı oldu¤unu kanıtladı.
HEDEF 360 TERAFLOP
BlueGene/L halen TOP500 listesinde 11.68 petaflop ile dördüncü sırada bulunuyor. Gerek BlueGene/L,
gerekse Columbia’nın yapımı henüz tamamlanmadı.
BlueGene/L halen nihai halinin yaklaflık dörtte biri
büyüklü¤ünde. Yapımı bitti¤inde bir tenis sahasının
yarısı büyüklü¤ünde olacak süperbilgisayar, Earth Simulator’ın 28’de biri kadar enerji tüketecek. Toplam
131 bin 72 CPU ile makine, yapımı bitti¤inde 360 teraflop hızına ulaflacak. Enerji bakanlı¤ına ba¤lı çalıflacak olan BlueGene/L, nükleer silahların incelenmesinde kullanılacak.
Earth Simulator’un 2002 yılından beri dünya liderli¤ini elinde tutması, ABD’deki bilgisayar çevrelerini
endiflelendiriyordu. Süperbilgisayarlar teknolojik prestij kadar, ulusal güvenlik için de büyük önem taflıyor.
ABD savunma çevrelerinin süperbilgisayar yarıfllarını
yakından takip ettikleri ve bir ulusal onur meselesi
olarak algıladıkları biliyor. ABD Enerji Bakanı Spencer Abraham, BlueGene/L’in nükleer silahlar ile ilgili
karmaflık problemlerin çözümünde kullanılaca¤ını
açıklamıfltı. Bakan Abraham sık sık süperbilgisayarların bir ülkenin bilimsel üstünlü¤ünün bir göstergesi oldu¤unu dile getiriyor.
Süperbilgisayar arenasında Hewlett-Packard halen
en çok makinesi bulunan flirket. IBM’in hızla güç kazandı¤ı pazarda, Cray ve SGI adı sıkça rastlanan flirketler.
NOT: 1 teraflop, bir saniyede 1 trilyon ifllem.
A
yetifltirmeye çalıflacak. Piyasaya
çıkması kesin Pentium 4’ün 3.8
GHz’lik versiyonu 2 MB’lik önbelle¤e sahip olacak.
2 MB’LIK ÖNBELLEKLER
GEL‹YOR
Pentium 4 serisinin sadece 1
MB önbellekli 4 GHz ifllemcisinin
kaldırıldı¤ını, di¤er çiplerin ise üretimine devam edilece¤ini söyledi.
Intel, saat hızının yanı sıra çiplerin
önbelleklerini güçlendirmek suretiyle veri iletimi kapasitesini artırarak, ifllem hızını artırmayı umuyor.
Çiplerin performansının önbellek
ile direkt alakalı oldu¤unu, gelecek
aylarda çıkacak çiplerde “A¤ırlık noktası ön bellek
olacak. Buna göre, 2005’in ilk çeyre¤inden itibaren 2
MB’lik ifllemciler piyasaya çıkaracak. Bunlar 3
GHz’den 3.8 GHz’ye kadar sıralanacak” dedi. Mevcut 1 MB’lik P4 çiplerin ise üretimi bir süre daha sürecek.
Çiplerin flimdilik 90 nanometre mimarisinde oldu¤unu, fakat gelecekte 65 nanometre mimarisine geçilece¤ini ifade etti. Mevcut P4’lerde önbellekler 1MB
idi.
‘ÖNBELLEK ÖNEM KAZANDI’
Intel’in strateji de¤iflikli¤inin altında genel olarak
megahertz ile ölçülen saat hızından ayrılıfl yatıyor.
Intel için saat hızından ba¤ımsız di¤er bileflenlerin
yeni çiplerde öne çıkacak. Bunları PCI, çift çekirdek,
64 bit deste¤i ve Hyperthreading olarak niteliyor. fiirketin gelecek yıl için öncelikleri arasında mobil çiplerde kablosuz özellik ve ısı ayarlayıcı teknolojilere
yönelece¤ini, ayrıca yine 2005 yılı içerisinde 2 MB
önbellekli 4 GHz’lik bir çipin düflünüldü¤ünü, ancak
bunun kesinlik kazanmadı¤ını da söylemek gerekir.
Intel çift çekirdekli ilk Xeon çipini 2006’nın baflında çıkaracak. 2007 yılında piyasaya sürmeyi hedefledi¤i Merom kod adlı çipte ise flirket flimdiye dek
eriflilen en verimli enerji tüketimi rakamlarına ulaflmayı planlıyor.
4 GHz’nin iptalinden sonra, halen en hızlı Pentium çipi 3.6 GHz olarak kaldı. Intel geçen Mayıs
ayında da Prescott ciplerinin devamı niteli¤ini taflıyan
çalıflmaları durdurmufltu. Temmuz ayında ise Alviso’da ortaya çıkan tasarım problemleri nedeniyle Intel, bu serinin lansmanını gelecek yıla ertelemiflti.
Adobe, Linux’u gözlüyor
ilgisayar dünyasının demirbaflı haline gelen Photoshop ve Acrobat’ın gelifltiricisi Adobe, açık kaynak iflletim
sistemi Linux dünyasına girmek
istiyor.
Ürünlerinin ço¤unlu¤u Windows uyumlu olan Adobe’nin, sessiz sedasız bir flekilde Linux bilgisayarlar ile ilgili ArGe çalıflmaları
yaptı¤ı belirtildi. fiirket, Linux ile
ilgili çalıflmalarına üst düzey eleman arıyor. ‹fle alınacak elemanlar,
Linux ile ilgili Adobe için Linux
stratejileri gelifltirecek ve
Linux sa¤layıcıları ile iliflkiler kuracak. fiirket, açık
kaynak projeleri koordinatörlü¤ü görevi için de üst
düzey bir bilgisayar mühendisi arıyor.
ADOBE, L‹NUX’A
OLUMLU
Adobe, açık kaynak ifl-
B
letim sistemini destekleyen Open
Source Development Labs konsorsiyumuna üye oldu. Adobe
OSDL’deki üyeli¤ini saklamıyor,
fakat konsorsiyuma katkılarını
açıkça dile getirmekten de kaçınıyor. Adobe yetkilileri, Linux tabanlı Photoshop satmak için henüz
yeterice geliflmifl bir Linux pazar
olmadı¤ını belirtiyor. Ancak flirket, ekonomik potansiyeli düflük
olsa da, Linux’un gelecekte büyüyece¤ini umarak yatırım yaptıklarını ifade ediyorlar.
ACROBAT KOLAY,
PHOTOSHOP ZOR
Birçok uzman Linux’un grafik
alanında henüz yetersiz oldu¤unu dile getiriyor. Bu teze göre, yazılımlara yüksek miktarda para ödeyen
özellikle Photoshop kullanıcıları Linux’un kısıtlamalarıyla u¤raflmak istemeyebilir. Ancak, Acrobat Reader
için durum farklı, Linux daha kolay
uyum sa¤layabilen bu yazılımın önü
daha açık. fiirket yetkilileri de Adobe’nin ilk aflamada Acrobat’a odaklanaca¤ını dile getiriyorlar.
‘Açık kaynak projeleri
koordinatörü’ son yıllarda
tüm teknoloji flirketlerinde
sıkça rastlanan bir görev.
IBM, Sun Microsystems, HP
ve hatta Microsoft gibi teknoloji devleri açık kaynak
projeleri ve fırsatları üretebilecek eleman arıyorlar.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
ur'an-› Kerim'de Cenab-› Hak,
bu mübarek gecenin k›ymet ve
faziletini flöyle beyan buyurmaktad›r: "Biz onu (Kur'an'›) Kadir
gecesinde indirdik. Kadir gecesinin ne
oldu¤unu sen bilir misin? Kadir gecesi, bin aydan hay›rl›d›r. O gecede, Rablerinin izniyle melekler ve Ruh (Cebrail), her ifl için iner dururlar. O gece,
esenlik doludur. Tâ fecrin do¤ufluna
kadar." (Kadir Suresi)
Resul-i Ekrem (s.a.v) Efendimiz buyuruyor?: "Kim Kadir Gecesi'nde inanarak, ihlas ile o geceyi ibadetle geçirirse, geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r."
"Kadir Gecesi yats› namaz›nda cemaatte haz›r bulunan, ondan nasibini
alm›flt›r."
Müminlerin annesi Hz. Aifle (r.a.)
flöyle diyor:
-Dedim ki: Ya Resullullah, Kadir
Gecesi'ni bilirsem onda ne flekilde dua
edeyim? fiöyle buyurdu:
- Allahümme inneke afüvvün kerîmün tuhibbül afve fa'fü anni. (Allah'›m sen affedicisin, aff› seversin, beni affeyle.)
Bu mübarek gecede dua sünnettir. O
icabet vakitlerinden birisidir. Süfyan-›
Sevrî demifltir ki, o gece dua etmek, namaz k›lmaktan daha sevapt›r. Kur'ân
okuyup da dua ederse güzel olur.
‹bnü Hacer Heytemî Tuhfetü'l-Muhtâc'da der ki: "Kadir gecesini görene,
saklamas› sünnettir. Onun kemâliyle
faziletine ancak Allah Teâlâ'n›n bildirdi¤i kimseler nail olur."
Kadir Gecesi Kaç›nc› Gecedir?
Kadir gecesinin, Ramazan› fierifin
20’sinden sonraki tek gecelerinde aranmas›na dair müteaddit hadis-i flerifler
varid olmufltur. Birinden itibaren tek gecelerde aranmas›n› tavsiye eden büyüklerimiz de vard›r.
‹mam-› fia'rani Hazretleri, Kadir gecesinin kaç›nc› gece oldu¤unu, Ramazan› fierifin girifl günlerine göre flöyle tesbit etmifltir. ‹mam-› fia'rani Hazretleri 30
sene Kadir gecesiyle bu tarife göre müflerref olmufllard›r. Bir çok Allah dostu
da bu usulle Kadir gecesini bulmufllard›r.
*
Pazar günü girerse 29. gece
*
Pazartesi girerse 21. gece
*
Sal› girerse 27. gece
*
Çarflamba girerse 19. gece
*
Perflembe girerse 25. gece
*
Cuma girerse 17. gece
*
Cumartesi girerse 23. gece
Kadir Gecesinin 27. Gecedir
K
Seite 27
DOSYA
27
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Kadir Gecesi
Diyenlerin Delilleri
Uleman›n ekserisi "Leyle-i kadir ramazan ay›n›n yirmi yedinci gecesidir."
demifllerdir. Bu görüflün sahibi bulunan
ilim adamlar› delil olarak fiu hadis-i flerifi göstermektedirler: "Leyle-i Kadir,
yirmi yedinci gecedir."
Bu nakli delile ilaveten akli bir delil
ile mevzûu daha belirgin hale getirmek
istiyorum. Süre-i celilede (Kadir Suresi)
"Leylet'ül Kadri" lafz› üç yerde geçmektedir. Bu lafz›n harfleri dokuz tanedir.
Bu say›y› üçle çarpt›¤›m›z zaman ç›kan
yekün de yirmi yediyi göstermektedir.
(3)
Kadir Gecesi Oldu¤u
Nas›l Anlafl›l›r?
Hava berrak ve güzel olur. O gece
herfley Allah'a secde eder. Denizlerin
suyu bir an tatl›lafl›r.
Kadir Gecesinde Ne Yap›l›r?
Bu gece 4 rekat Kadir Gecesi Namaz› k›l›n›r.
1. rekatta: 1 Fatiha, 3 ‹nna enzelnâhü
2. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹hlas› flerif
3. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹nna enzelnâhü
4. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹hlas› flerif
okunur.
Namazdan sonra 1 defa:
Allahü ekber Allahü ekber La ilahe
illalahü vallahü ekber Alahü ekber ve
lillahil hamd.
100 defa Elem neflrah leke...
100 defa ‹nna enzelnâhü....
100 defa Allahümme inneke afüvvün kerîmün tuhibbül afve fa'fü anni
okunup dua yap›l›r.
Mümkünse, kandil gecesi olmas› sebebiyle bir de tesbih namaz› k›l›n›r.
Kadir gecesini görmek
ne demektir?
Onu görmek demek, ona mahsus
olan nurlar ile meleklerin inmesi gibi
özelliklere, ilmi ifade eden alametleri
görmek yahut öyle bir ilmi ifade eden
ve hakikati ancak ehlince bilinen bir
keflfe ermektir.
Kadir Gecesi Geçmifl midir Yoksa
Tekrar Etmekte midir?
Kadir gecesi, meflhur oldu¤u üzere,
Kur'ân'›n nazil oldu¤u veya sabah›nda
Bedir zaferinin vuku buldu¤u gece oldu¤una göre o bir defa olmufl geçmifltir.
Her sene Ramazan'da olacak olan onun
fleref ve hat›ras›d›r, demek olur. Nitekim
baz›lar› onun bir defa olup kalkt›¤›n› kabul etmifllerdir. Fakat Kadir gecesi onlardan dolay› de¤il, onlar Kadir gecesine
rastlam›fl oldu¤una göre de Kadir gecesi
bütün sene içinde gizli olup, en çok Ramazan'da ve en çok son onunda ve en
çok yirmi yedinci veya sonuncu gece olmas› ihtimali en galip bulunan mübarek
bir takdir gecesi olarak tekrar eder ki,
bilinen, ço¤unlu¤un görüflü de budur.
En Mübarek Gece Hangisidir?
Ve "bin aydan hay›rl›d›r" âyetinden ortaya ç›kan da bu gecenin "günlerin efendisi" olan cuma ve arefe gecelerinden de daha faziletli olmas›d›r. Bununla beraber bunda da hayli münakafla
edilmifltir. Bu âyet gere¤ince bunun Mirâc gecesinden de daha faziletli olmas›
gerekir. Fakat yukar›da da geçti¤i üzere
Resulullah hakk›nda Mirac gecesi daha
faziletli, ümmet hakk›nda da Kadir gecesi daha faziletli oldu¤u söylenmifltir.
Fakat Kadir gecesi, sene içinde dönen
gizli bir gece oldu¤una göre bu büyük
olaylar›n hepsi birer Kadir gecesine tesadüf etmifl olmas›, bütün ihtilaf› kald›racak olan en güzel bir flekil olmufl olur.
Bunlar içinde Kur'ân'›n ilk nazil oldu¤u
Kadir gecesi ise, hepsinden en faziletli
olan yegane Kadir gecesi olmas› gerektir ki, her Ramazan'›n yirmi yedinci gecesi, bunun her sene devretmifl olma flerefiyle gizli olan Kadir gecesine isabeti
en çok düflünülen bir gece oldu¤u cihetle ço¤unlu¤un görüflü burada toplanm›flt›r. Bunun gündüzünde de gecesi gibi
dua ve ibadet ile mücahede sünnet olur.
Ki bunda çeflitli mütâlaalar sebebiyle
meydana gelen farkl›l›klar da ortadan
kald›r›lm›fl olur. Zira bilinmektedir ki
yer üzerinde bir yerde gece olurken, di¤er bir yerde gündüz olur. Her iklimde
bulunan kendi gecesini ihya etmek suretiyle ayn› hay›r ve selametten faydalan›rsa da gündüzüyle beraber hesap edilmesi, icabet için daha ihtiyatl› demektir.
Bütün bu aç›klamadan sonra sûrenin
kendisinden sonras›na ba›lanmas›ndan
ç›kacak olan mânâ da flu olur: O okunmas› emredilen Kur'ân'› böyle bir Kadir
gecesinde indiren biz büyük flan sahibi
olan Rabbin oldu¤umuz için ancak bize
secde et ve yaklafl. Bu mânâda ise Mirac
gecesinin daha yüksek oluflunu anlamak
mümkün olur. Cenab-› Allah biz kullar›n› da Kadir gecesinin hay›r ve faziletine
eren salih kullar zümresine soksun. Alûsî'nin kaydetti¤i üzere Sofiyye ‹st›lah›nda Kadir gecesi, Allah yolunu tutan›n,
sevilen Hakk'a oranla k›ymet ve mertebesini tan›yaca¤› özel bir tecelliye erdi¤i
gecedir ki, o gece hak yolcusunun ayn›
toplant›ya ve marifette yetiflkinler makam›na ilk girdi¤i vaktidir. Nitekim ‹bnü
Farid bu mânâda flu beyti ne güzel söylemifltir:
"E¤er o sevgili yaklafl›rsa bütün geceler Kadir gecesidir, Nas›l ki bütün
kavuflma günleri Cuma günüdür."
Her geceyi kadir, her gördü¤ünü
H›z›r bilmek
Din adamlar›n›n baz›s›, leyle-i kadrin senenin günleri içinde gizlenmifl oldu¤unu söylemifllerdir. ‹hmalkarl›k yapmas›nlar ve di¤er geceleri de ihya etsinler diye bu gecenin gizlendi¤ini ifade etmifllerdir.
H›z›r aleyhisselam da gizlenmifltir.
‹lim adamlar›na ve zahid kimselere gösterilen alaka, fukara ve gurebaya da gösterilmelidir. Bu ihtimalden dolay› "Her
geceyi kadir bil, her gördü¤ünü H›z›r
bil" denilmifltir.
Cenab-› Hak bu geceyi hakk›yla ihya eden kullar aras›na bizleri de ilhak
eylesin ve bizi zat›na kul ve Habibine
ümmet olma flerefinde daim eylesin.
Amin….
AT‹B
Yönetim Kurulu Olarak
Almanya`da ve Avrupa`da
Yaflayan Tüm Vatandafllar›m›z›n ve
Tüm ‹slam Aleminin
Ramazan›n› ve
Ramazan Bayram›n› Tebrik
Ediyoruz.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
28
Seite 28
ÖZEL DOSYA
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
ADI UMUT, ADI DRENÇ, ADI ONUR
ALYA
‹sminde bile bir sayg›nl›k bir a¤›rl›k var onun. Yüzündeki
çizgiler çekti¤i ac›lar›n ve yaflad›¤› tecrübelerin flahidi.
Tav›rlar›nda bir dava adam›n›n vakar ve itminan›.
Bak›fllar›nda bir güven ve kararl›l›k. Tebessümünde istihzadan, hüznünde de umutsuzluktan eser bulunmaz.
Saadettin ACAR
sminde bile bir sayg›nl›k bir a¤›rl›k
var onun. Yüzündeki çizgiler çekti¤i
ac›lar›n ve yaflad›¤› tecrübelerin flahidi. Tav›rlar›nda bir dava adam›n›n vakar ve itminan›. Bak›fllar›nda bir güven
ve kararl›l›k. Tebessümünde istihzadan,
hüznünde de umutsuzluktan eser bulunmaz.
Halk›yla beraber ac› çeken, en zor
günlerinde onlara moral ve mücadele azmi afl›layan, davran›fllar›yla ve yapt›¤›
konuflmalarla gönüllerde bir sekinet/sükunet rüzgar› estiren bilge kral. Bosna’n›n ve tüm ‹slam aleminin onur ve
namus bekçisi: Aliya ‹zzetbegoviç.
Aliya bir lider ama s›radan, herhangi
bir lider de¤il. As›rlard›r büyük s›n›rda,
dünyalar›n kesiflme noktas›nda yaflayan,
her ikisine ayn› zamanda aidiyet hisseden; ak›l ve düflünce olarak Bat›l›, ruh ve
duygu olarak Do¤ulu olan bir halk›n,
Bosna’n›n, ayd›nl›k yüzlü filozofudur o...
Hiçbir komplekse kap›lmadan Müslümanl›¤›n› deklare eden entelektüel ve
dünya Müslümanlar›na yönelik olarak
‹slam Deklerasyonunu yay›nlayan dava
adam›d›r...
Hem entellektüel hem abid, hem
devlet baflkan› hem komutan, hem düflünür hem hatip; Aliya ‹zzetbegoviç... Gidiflat› lehimize çevirebilecek bir birikim
ve en karmafl›k meselelerimize derin bir
vukufiyetle çareler üretmeye adanm›fl
bir ömür...
Hani zor meselelerde baflvurulan, dan›fl›lan bilgeler olur ya. Hani içinden ç›k›lmaz durumlarda birisine "Efendim,
içinden ç›kamad›k size havale ettik" demek ihtiyac› hissetti¤imiz zamanlar olur
ya. ‹flte Aliya, o zor meselelerimizin halli için baflvuraca¤›m›z bilge ve aksiyon
adam›d›r.
E¤er Bosna’n›n bafl›nda hem diplomatik ve entelektüel, hem de askeri dili
iyi bilen Aliya olmasayd› -flüphesiz Allah daha iyi bilir- durum çok farkl› olabilirdi. Ya da e¤er ‹slam dünyas›nda ac›
çeken di¤er ülkelerin bafl›nda Aliya çap›nda ve format›nda liderler bulunsa çok
fley de¤iflebilirdi. O yüzden Aliya ‹zzetbegoviç dikkatlerimizi yönlendirmemiz
gereken mühim bir kifliliktir.
Do¤rusu, Bosna’da büyük ac›lar yafland›. ‹nsanl›k tarihinde efline az rastlanan k›y›mlardan biri meydana geldi orada. Bosna dram› unutulmaz ama o günlerin bereketi flu oldu: Aliya gibi bir liderin varl›¤›ndan haberdar oldu tüm ‹slam
alemi ve insanl›k. ‹ddias›n› yitirdi¤i söylenen ‹slam medeniyetinin y›lmaz bir savunucusu olarak dünyaya çok önemli ve
köklü bir mesaj verdi. Tabii ki savafltan
önce de vard› Aliya, ama biz onu savafl-
‹
la tan›d›k ve yine dünya da yeni bir Müslüman liderle bu savafl vesilesiyle yak›ndan tan›flt›. Bir entelektüelin gerekti¤inde nas›l bir asker olabilece¤ini, bir askerin de nas›l olmas› gerekti¤ini net bir biçimde Aliya’n›n flahs›nda gördü insanl›k. Ve dünya literatürüne geçecek flu sözün sahibini de Bosna savafl› olmasayd›
bilmeyecektik: Düflmanlar›m›za gelince,
onlara adaletten baflka hiçbir fley borçlu
de¤iliz.
den biridir Aliya. Bu biny›l›m›z›n ortalar›nda Avrupa’n›n göbe¤inde, Endülüs’te, Avrupa’n›n bu gün yüceltti¤i insan›n yaflama hakk›, eflitlik gibi de¤erler
yerle bir edilmiflti. Bir rivayete göre iki
milyondan fazla Müslüman k›l›çtan geçirilmiflti. Biny›l›n sonunda yine Avrupa’n›n göbe¤inde, bu kez Bosna’da ikinci bir Endülüs giriflimi, önce Allah sonra
da onun sayesinde püskürtülmüfltü. Bir
Aliya, flartlar›n do¤urdu¤u ve flekillendirdi¤i bir lider de¤il, tan›mak ve bilmek için flartlar›n olgunlaflmas›n› bekledi¤imiz bir liderdir. O daha önce de dünya müslümanlar›na yönelik çal›flmalar›n›
ve dirilifl ça¤r›lar›n› devaml› yap›yordu.
Bosna savafl›yla bu büyük de¤erin fark›na vard›k, hepsi bu...
Yo¤un olarak okuyan da birisidir
Aliya ‹zzetbegoviç. fiöyle der bir röportaj›nda: "Hapis hayat›m boyunca çok kitap okudum. Günde farkl› eserlerden
30’ar 40’ar sayfa okuyabiliyordum. Bu
hesapla hapis hayat›m boyunca 50 bin
sayfal›k bir kütüphaneyi okumufl sayabilirim kendimi." Onu tan›yanlar ömrünün
sonuna kadar okumalar›n›n devam etti¤ini söylüyorlar.
Söz Aliya’da…
Aliya’y› tan›d›kça onunla ayn› havay› soludu¤unuza, ayn› dünyan›n çat›s›
alt›nda bir müddet de olsa beraberce bulundu¤unuza flükredersiniz. Tarihin belli
dönemlerinde, Allah’›n milletleri için
kurtar›c›l›k misyonu yükledi¤i kiflilikler-
bilgeydi, bir filozoftu ve bir devlet baflkan›yd›, ama son tahlilde o bir insand›.
Aliya’n›n 90 öncesi ve sonras› birbirinden çok farkl›d›r. 90 öncesinde insanl›¤›n kadim meselelerine felsefi bir derinlikle çözümler arayan entelektüel bir
çaban›n içindedir. 90 sonras›nda ise kader, onu, bir istiklal savafl›n›n önderi konumuna getirmifltir. Asl›nda bu zoraki
bir durumdur ama kaderden de kaç›n›lmaz ki. Nas›l ki yüzy›l›n bafl›nda Muhammed ‹kbal Do¤u ‹slam›’n›n solu¤u
olduysa, Aliya da yüzy›l›m›z›n sonunda
Bat› ‹slam›’n›n gür sesi olma çabas› veriyordu. Ama hak, adalet, özgürlük, ahlak gibi teorik meselelerle u¤rafl›rken
Allah, ona, bunun prati¤ini de yaflama
imkan›n› sundu. Bir nevi kurdu¤u sistemin, ortaya att›¤› tezin uygulamal› örne¤ini göstermesi için.
Do¤rusunu söylemek gerekirse ben
Aliya’y› bir entelektüel, bir düflünür olarak tan›y›p sevmedim. Belki de onu ilk
tan›d›¤›m günlerde onun bu yönünü kav-
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
rayacak bir donan›ma sahip de¤ildim (bu
gün de öyleyim ya). Onu bundan on y›l
evvel soyk›r›ma tabi tutulan bir halk›n
onurlu ve ac›l› Cumhurbaflkan› olarak tan›d›m. “Kölelik bütün sonuçlar›n en kötüsüdür, savafltan bile daha kötüdür” diyerek, "Herfleye kadir olan Allah’a yemin ederim ki köle olmayaca¤›z" diyerek bir silah› bile olmayan halk›n›, dünyan›n en büyük dördüncü ordusuna karfl› örgütlemeye çal›fl›rken tan›d›m onu.
Her zaman mutevazi bir insan olarak
karfl›m›zdad›r Aliya. Bir kongrede konuflma yapmak üzere kürsüye gelir ve
flöyle der: "Bir fleyler söylemeden önce
duvarlarda resimlerimin oldu¤unu ve resimlerimin benim onay›m olmaks›z›n
as›ld›¤›n› zikretmek istiyorum ve verilecek ilk arada duvarlardan kald›r›lmalar›n› rica ediyorum. Bu bir sahte tevazu sorunu. Bu asil davran›fl bir politikac› tavr› olamazd›.
Prof. Ahmet Davuto¤lu’nun deyifliyle hat›rat›na Tarihe Tan›kl›¤›m ad›n› verirken de büyük bir tevazu göstermifltir.
Çünkü o tarih yaz›l›rken kenarda oturup,
olan bitene tan›kl›k etmemifl, bilakis bu
tarihin aktif bir öznesi olmufltur. Buna
ra¤men flunu söylemeyi de ihmal etmemifltir: "‹nsanlar tarihe hükmedemezler.
Tarihe Allah hükmeder ve O ne derse o
olur. Tolstoy bu sözü ispatlamak için
ikibin sayfa yazm›flt›r. ‹nsanlar tarihi yönetemezler. Bunu ne siz yapabilirsiniz,
ne de Napolyon, ‹skender gibi ma¤rur liderler. Bunu ancak Allah yapar. Çünkü
tarih, öngörülemeyen geliflmelerin hikayesidir. Tarih karfl›s›ndaki durumumuz
bal›¤›n suyun içindeki durumu gibidir."
Evet, Aliyas›z bir Bosna tarihi yaz›lamayacak, bu kesindir. Fakat Aliya da Allah
ve tarih karfl›s›ndaki yerini tesbit etmede
do¤rusu çok isabetli davranm›flt›r.
Onu bir asker, bir halk kahraman›
olarak tan›d›¤›m için ona karfl› biraz
duygusal›m. Do¤rusu belki de bazen
böylesi duygusal ba¤l›l›klara da ihtiyaç
vard›r. Tabii ki bilgelerimiz de olmal› ve
cesur, kendilerine karfl› soyk›r›ma giriflen düflmanlar› için bile adaletten sözedecek kadar mert adamlar›m›z da olmal›. Yazan çizenimiz de olmal› ve yeri
geldi¤inde a¤lamas›n› bilen, merhametli
komutanlar›m›z da. Halk›n› seven ama
ilkelerini herfleyin üstünde tutanlar›m›z
da. "Bana yapt›klar›ndan dolay› onlar›
affedebilirim, ama kad›nlar›m›za ve çocuklar›m›za yapt›klar›n› asla affetmeyece¤im" diyenlerimiz de olmal›, "Ben
düflman› lanetlerim, s›ra tarafs›za gelince onlar tükürülmeye lay›kt›r" diye hayk›ran›m›z da.
Tarihe Tan›kl›¤›m adl› hat›ra kitab›n›
okudum. Çekirgelerin yedi¤i y›llar diye
niteledi¤i hapis y›llar›ndan sözeder kitab›n bir yerinde. ‹lk hapse girdi¤inde 21
yafl›ndad›r ve üç y›l yatar. Son girdi¤inde 6 y›l yatar ve ç›kt›¤›nda 65 yafl›ndad›r. Dümdüz bir çizginin, onurlu ve ilkeli bir hayat›n kan›t›d›r bu iki örnek. Yani
ilk gençli¤inde ne ise, ihtiyarl›¤›nda da
odur Aliya.
Bundan yüz-ikiyüz y›l sonra yüzy›l›m›zdaki ‹slam’›n teorik ve prati¤i üzerine araflt›rma yapanlar, Aliya ismi üzerinde önemle duracaklard›r...
Aliya’y› önemsiyorum ve Allah’tan
ona gani gani rahmet diliyorum.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 29
ÖZEL KÖE
29
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Yediimiz Et Mamülleri Nasıl ve Nerelerde Üretiliyor
Rüstem ALTINKÜPE
e¤erli okuyucular bu yaz›m›zda
Almanya’da yaflayan Müslümanlar olarak nas›l helal ad› alt›nda
Müslümanlara et ürünlerini pazarl›yorlar
k›saca onlara de¤inece¤im.
Almanya’da son zamanlarda inan›lmaz bir flekilde Tavuk, Döner, Sucuk, ve
de dondurulmufl et ürünleri pazarlanmaktad›r. Burada benim dikkatimi çeken bir
husus ise o kadar et tüketiliyor, fakat
Müslümanlar›n ‹slami kurallara uygun bir
tane Avrupa standarlar›nda kesimhanesi
yoktur.
Bu kadar tüketilen etler, nerelerden
veya buralarda tüketilen ya¤lar nas›l temin ediliyor. Bunu bu zamana kadar hiç
kimse ne sordu nede araflt›rd›. Herkes iflin
kolay taraf›na kaçarak teflkilat›na ba¤l›
olan Müslümanlar teflkilat fetvas›n› vermifl ben yerim diyor, teflkilat› da ayn› fleyi
söylüyor. Ama hiç kimse iflin gerçek yüzünü görmek istemiyor.
Akl› selim insan flöyle bir düflünse
bunu çok rahat çözecektir. Öncelikle dönerden bir kaç örnekle baz› fleyleri netlefltirelim.
Almanya’da dönerler ne hikmetse hep
süt danas›ndan yap›l›yor, diyorlar. Al-
D
manya’da en pahal› et ise süt danas›n›n
etidir. Fakat bu et döner olunca çok ucuzluyor ve de ifllenmemifl etten daha ucuza
sat›l›yor.
Yani süt danas›n› sadece et olarak
market veya toptanc›dan alsan›z kilosunu
7 veya 8 Eurodan afla¤› alamazs›n›z, fakat
bu et iflleniyor yaprak halinde diliniyor,
terbiyeye yat›r›l›yor, flifle tak›l›p dondurucuda saklan›yor ve en sonunda ateflin karfl›s›nda piflirildikten sonra sat›l›yor. Bu
kadar zahmet vereceksiniz ve de etin ifllenmemifl fiyat›ndan daha afla¤› satacaks›n›z!!!
Ben buradan flunu anl›yorum, demekki bu dönerciler çok zengin arkadafllar
halka hizmet Hakk’a hizmet diyerek amme görevimi yap›yorlar???
Diyelimki bu dönerciler etlerin de¤erli yerlerini de¤ilde, ifle yaramayan k›s›mlar›ndan döner yap›yorlar. Yani kar›n
boflluklar›ndan, Avrupa’da süt danas›n›n
ortalama kilosu 90 ile 120 kg aras›d›r. Siz
bunun kar›n bofllu¤undan yaprak döner
yapman›z hiç mümkün de¤ildir, çünki bir
süt danas›n›n kar›n bofllu¤u etinin kal›nl›¤› en fazla bir santim bile gelmez, siz
bundan nas›l yaprak ç›karacaks›n›z, bu
mümkün de¤il. Diyelimki yaprak döner
yapm›yorsunuz da k›yma döneri imal ediyorsunuz.
Bir süt danas›n›n kar›n bofllu¤unun
gelece¤i en fazla 10 kilodur, siz kaç tane
süt danas› kesmeniz laz›mki tonlarla üretilen dönerleri imal edesiniz, ve de bunlar›n hepsinin ‹slama uygun olarak floksuz
kesilmesi hiç mümkün de¤il. Peki bu tüketilen dönerler nas›l ve kimler taraf›ndan
tüketiliyor, buna da siz okuyucular karar
verin.
Bu konular bir kaç sat›rda anlat›lacak
konular de¤iller, bunlar› saatlerce anlatmak, teferruata girmek istemiyorum. Burada beni rahats›z eden bu hadiselere seyirci kalan ‹slami Cemaatlerdir. Helal o
kadar ucuz bir hale gelmiflki Gayri Müs-
lim bile üretti¤i mamüllerin üzerine Halal
yani Helal yazabiliyor. Hiç kimse de buna müdahale etmiyor.
Avrupa’daki Müslümanlar› temsil
eden kurulufllar bu noktada çok zay›flar.
Bunlar sonrada buradaki nesilleri korumak için gayret sarfetmeye çal›fl›yorlar,
bir insan›n yedi¤i haram lokma o insan›n
40 gün ibadetindeki sevab› engelliyor.
Burada belki haddimi aflt›m ama beni
alimlerimiz ve de hocalar›m›z ba¤›fllas›nlar.
Bu konular çok hassas konular, onun
için bu konulara duyars›z kalan kurulufllara çok k›z›yorum, insan›n yetiflmesi helal r›z›ktan geçer.
Gelelim yedi¤imiz helal tavuklara:
Bu konuda fazla lafa gerek yoktur, k›saca
bir iddiada bulunaca¤›m. Hiç kimse bana
diyemezki bizim tavuklar›m›z floksuz ve
de makinas›z kesiliyor.
Burada baz› fleyleri ay›rmak laz›m
Vatandafl kendisi gidip küçük çiftliklerde
kendi eliyle kesebilme imkan› vard›r.
Bunlar› ay›rmak laz›m.
Yine bana kimse bir tane müslümanlara ait bir tavuk kesimhanesi gösteremez. Bunu niye devaml› olarak Müslümanlara ait kesimhane diye vurguluyorum, çünki bütün kesimler gayri müslimlerin kesimhanelerinde yap›l›yor. Buralarda kesilen di¤er tavuklarla kar›flma
olas›l›¤› yüzde yüz. Müslüman buna dikkat etmeyecekte gayri müslim aman çok
dikkatli olal›m burada Müslümanlara helal tavuk yedirelim diye gayret mi sarf
edecekler.!!!
Ama tavuklar› makina kesdikten sonra bunun ne önemi var zaten, her fleye bir
fetva bulunabiliyor. Baz› firmalar biz elle
kestiriyoruz diyebilirler, ve de do¤rudur,
fakat floksuz kesiyoruz diyemezler, peki
bu imkanlar yani floksuz ve de elle kesme
imkan› yok muda herkes böyle yap›yor.
Asl›nda imkan yok diye bir fley yoktur.
Bu firmalar›n helall›k noktas›nda s›k›nt›lar› yoktur, bunlar›n dertleri daha
ucuza nas›l satabilirim onun aray›fl› içindeler. Asl›nda helal yap›ld›¤› zaman o kadarda pahal› olmuyor.
Belçika’ya gittim orada bir tavuk kesimhanesini inceledim, hemen hemen ço¤u helal tavuk diye piyasaya mal satan
firmalar›n tavuklar›n›n kesildi¤i Belçikal›
bir vatandafl›n kesimhanesi, orada bir
Müslüman› görevlendirmifl, bir firmaya
kesim yapan arkadaflla tan›flt›m. Ona ne
yapt›¤›n› sordu¤umda, O bir firman›n
tavuklar›n› elle kesti¤ini fakat floktan sonra ancak elle kesebildi¤ini ifade etti.
Ben ona bunun baflka çaresi yok mu,
yani floktan önce kesemiyormusunuz dedi¤imde bana flunu söyledi. Burada bir
yahudinin yeri var orada floksuz ve de elle kesiliyor, fakat kiloda 20 Cent pahal›
oldu¤u için kimse oray› tercih etmiyor diye ifadede bulundu ve ekledi asl›nda kesimhane çok büyük bir para de¤il bunu
ben bile alabilirim, fakat Müslümanlara
güvenemiyorum, onlar nerede ucuzsa onu
tercih ediyorlar diyor.
Buradan flu anlafl›l›yorki imkan yok
diye bir fley yoktur, ne hikmetse o kadar
tavuk sat›fl› yapan firmalar bir kesimhane
yapam›yorlar, asl›nda yapmad›klar›ndan
de¤il sadece kendileri kesim yaparlarsa
her taraftan ucuz tavuk alamayacaklar,
onun için rizke girmenin hiç bir anlam›
yoktur, diye düflünüyorlar kanatindeyim.
Gelelim Sucuk Etleri nerelerde kesiliyor ve kimler taraf›ndan üretilerek Müslüman firmalar arac›l›¤› ile Müslümanlara
sat›l›yor. Sucukta neler kullan›l›yor bir de
bunlar› araflt›ral›m.
‹sretseniz bu konuyu bir dahaki yaz›m›za b›rakal›m. Sizlerin kafas›n› bu kadar
a¤r›tt›¤›m yeter. Bütün Müslümanlar›n
Ramazan Bayram›n› tebrik eder ‹slam
aleminin uyan›fl›na vesile olmas›n› yüce
Allah’tan temenni ederim.
Mukaddes ve Muazzez Ay: Ramazan
üce Allah`›n zamanlar içinde mukaddes ve muazzez zaman olamenni ederlerdi”
rak yaratt›¤› ayd›r. Ramazan; y›l›n di¤er aylar›n›n yan›nda O`2- “Ramazan ay› girdi¤inde cennet kap›lar› aç›l›r, cehennem kap›lar›
nun farkl› bir özelli¤i ve yüce bir yeri vard›r. Bu ay›n de¤eri ve
kapan›r ve fleytanlar zincire vurulur”
ulviyeti Kur`an`dan gelmektedir. Çünkü Kur`an bu ayda inmeye baflla3- Kim inanarak ve sevab›n› Allah`tan bekleyerek Ramazan orucunu
m›flt›r. Bakara Suresi 185. ayette “Ramazan ay› insanlara do¤ru yolu
tutarsa geçmiflteki günahlar› af olur”
gösteren, hak ile bat›l› ay›ran Kur`an›n indi¤i ayd›r...” buyurulmaktad›r.
Ey oruçlu;
Ramazan ay›n›n özeti ve zirvesi de “Kadir Gecesi”dir.
‹nsanl›k ailesi içinde farkl› oldu¤unu göster. ‹nsanl›¤›n örnek davraBu ay sab›r ay›d›r. Sabr›n karfl›l›¤› ise cennettir. ‹hsan ve yard›mlafln›fllara muhtaç oldu¤u flu zamanda; bütün davran›fllar›n› ahlaki de¤erlerle
ma ay›d›r. Bu ayda müminin r›zk› art›r›l›r. Her kim bu ayda bir oruçluyu
kaynaflt›r. Yasalar›n s›n›rlar› içinde kal... Yüre¤ini ve ruhunu o kadar beriftar ettirirse, bu onun günahlar›n›n aff›na ve cehennemden azad›na vesiraklaflt›r ki, insanl›k o pencereden nurunu seyretsin. Her gün bir veya iki
le olur.
insan›n elinden tut ki onlar›n deste¤i ile Allah`›n rahmet elini tutas›n ve
Ramazan›n evveli rahmet, ortas› ma¤firet, sonu da cehennemden
O`nun büyük deste¤ini alas›n...
azatt›r. Bu ayda idaresi alt›ndakilere iyilik edene Allah kolayl›k verir ve
Toplad›klar›ndan cömertçe da¤›t ki, Allah da bunun yerine hem senonu bereketlendirir.
dekini art›rs›n ve hem de toplumu huzura kavufltursun. Belki verenin büRamazan; Müslüman› ruhen ve bedenen disipline sokan ay.
tün s›k›nt›lar› yok edilir. (Beled: s. 5-10) Topluma karfl› vergili olmayan›n
Bu ay beden dinlenmede... Ruh karanl›k vadileri y›rt›p atmakta...
iflleri zora girer.
Bedende olman›n rahatl›¤› içinde sofralara ahenk gelmekte...
Oruç; bir nimetten mahrum olanlar› düflünmemize götürmüyorsa;
TC Frankfurt Bakonsolosluu
Unutulmufllar hat›rlanmakta...
Oruç; paylafl›m› ö¤retmiyorsa, toplumsal düzenin sa¤lanmas› için bir
Din Hizmetleri Ateesi
Toplumda kendi kendine bir huzur sa¤lanmakta.
koruyucu güç olarak girmiyorsa, oruçla birlikte bütün sosyal olaylar çözüKendi sorunlar›yla ç›kmazlar içine girmifl insan, bocalay›p durmakta
me kavuflturulmuyorsa, oruçla birlikte her türlü hay›r kurumlar› ve vak›fiken bir el kendisine uzan›yor ve onu problemin girdab›ndan kurtar›p, rahatlat›yor, yani onu
lar gelir düzeyi düflük ve iflini kaybedenlere destek bulam›yorsa, oruç k›smen aram›za girtopluma kazand›r›yor.
memifl demektir.
Ramazan; eflitlikçi bir yaflam› insana kazand›rmaya çal›flan insanl›k sistemlerinin imreOruç; bir ahenk ve disiplindir. Toplumsal uzlaflmad›r. Gelir dengesizliklerinin yok edilnerek bakt›klar› fevkalade bir güce sahiptir.
mesidir. Oruç; 11 ay›n yanl›fllar›n› gözden geçirip, onlar› b›rakmaya do¤ru yol almakt›r.
‹nsan oruç tutmakla eflitlefliyor. K›smi bir nefes al›yor. Farkl›l›klar kalk›yor.
Ne mutlu, orucu Allah`›n istedi¤i flekilde yerine getirenlere, oruçlu oldu¤unu fark eden‹nsanlar aras›na Kur`an-› Kerim yeniden giriyor. Bu ay›r›c› ve do¤rulukta kalmak istelere... Oruçta kendilerini yenileyenlere...
yen bütün insanlara ö¤üt verici ve yol gösterici kitap, rahmetini bütün insanl›k üzerine büYar›n elbet bizim, elbet bizimdir; Gün do¤mufl, gün batm›fl, ebed bizimdir.
yük bir coflkuyla indirmekte...
Bu duygu ve düflüncelerimle, bölgemin insan›n› ve tüm insanl›¤›n Ramazan ay›n› tebRamazan Kur`an okulunun s›ralar›nda diz çökmek ve Rabbinin istekleriyle bütünleflrim eder, bu ay›n bütün insanl›¤›n huzuruna ve bar›fl›na vesile olmas›n›, çirkinlik, kötülük
mektir.
ve korkular›n kaybolmas›n›, saadet, güzellik ve mutlu yar›nlar›n müjdecisi olmas› dile¤iyle
Oruçla ilgili hadislerde;
flimdiden ‹slam aleminin ve hassaten yurt d›fl›nda yaflayan insan›m›z›n Bayramlar›n› tebrik
1- “E¤er ümmetim ramazanda olanlar› bilseydi, bütün senenin Ramazan olmas›n› teederim.
Y
Mahmut AHN
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:58 Uhr
Seite 30
30
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
BLGLENDRME
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Kaçak içilikle mücadele yasası
A¤ustos 2004’te yeni bir yasa yürürlü¤e girdi:
„Kaçak iflçilikle ve bununla ilgili vergi kaçakç›l›¤›yla mücadeleyi yo¤unlaflt›rma yasas›"
(Schvvarzarbeit). Yeni yasan›n inflaat sektörüyle ilgili noktalar› flu flekilde:
1
Yasan›n neresi yeni?
Yasan›n ilk s›rada yeni olan yan› çeflitli yasal
kaynaklarda da¤›n›k halde bulunan denetim mekanizmalar›n›n içerik yönünden biraraya getirilmesi
ve geniflletilmesidir. Bundan öte ilgili resmi dairelerin denetleme ve soruflturma yetkileri de geniflletiliyor. Bunun yan›s›ra kaçak iflçilik kavram›na da yeniden tan›m getiriliyor.
Kaçak iflçilik nedir?
Yeni yasan›n 1.Maddesi 2.Bendine göre yasaya
tabi durumlar üç kategoriden ibaret:
1. Sosyal sigorta yükümlülüklerinden kaç›nmak
Fabrikalarda ya da bürolarda çal›flan ve çal›flt›r›lan ve bu arada iflveren, giriflimci ya da müstakil
ifladam› olarak sosyal sigorta bildirme, iflçili¤i kay›t
gibi yükümlülüklerini yerine getirmemek.
2. Vergi yükümlülüklerinden kaç›nmak
Fabrikalarda ya da bürolarda çal›flan ve çal›flt›r›lan ve bu arada iflveren, giriflimci ya da müstakil
ifladam› olarak gelir vergisini bildirme yükümlülü¤ünü yerine getirmemek. Kazanç vergisi, gelir vergisi, kurumlar vergisi, flirketler vergisi ve maafl vergisi ilgili yasalar aras›nda yer al›r.
3. fiirketler ve Zenaatlar Genelgesine ters düflmek
Müstakil bir giriflimcili¤e bafllay›p ta bildirme
zorunlulu¤una uymayanlar ya da ruhsat al›nmas›
gereken ve kayda tabi bir zenaat uygulayanlardan
zenaat kütü¤üne kay›t yapt›rmayanlar kaçak iflçilik
yapm›fl olur.
Ne denetlenebilir?
‹flletmenin denetlenmesi durumunda resmi daireler gelir, ikametgah ve baflka belgelere bakma imkan›na sahip olmal›d›r. Bu bak›fl yetkililere insanlar›n
ya da tüzel kifliliklerin görevlendirdi¤i siparifller
iqin ödenen maafllar› inceleme yetkisi kazand›r›r.
Bu yeni durumun arkas›nda yatan gerçek, kaçak iflçili¤in en az bir k›sm›n›n gizli de¤il, aç›k oldu¤unu
belli etmek.
Aç›klama: gümrük memurlar› kaçak çal›flan iflqileri yakalamak ve belgelerini gelecek ifllerin projelerin sona erdirilmesine ba¤l›. Yetkililer özel evlere
arama karar› olmaks›z›n evlere giremez, girseler de
flirketle ilgili evrak› denetlemeye gitti.
Merkezi bilgi bankas›
Bu yasan›n baflar›yla yürümesi için merkezi bir
bilgi bankas› kurulacak. Bu bilgi bankas›nda kaçak
iflçili¤in küçük iflaretleri olmas› durumunda elde
edilen bilgiler saklanacak. Yeni yasan›n 16. Maddesi kaçak iflçili¤in takibi, denetlenmesi ve ko¤uflturmasi bu bilgilerin kazan›mdan sonra olacaktir.
Faturaland›rma zorunlulu¤u
Kazanç Vergisi Yasas›n›n (UstG) 14.Maddesi
2.Bendine göre bir yükümlülük daha var. Sözümona
hesaps›z ifllerin engelenmesi için her tür mal siparifli
ve hizmetin faturaland›rmas› gerekir:
- ‹flin yap›lmas›ndan en geç 6 ay sonra faturan›n
ç›kar›lmas› gerekir. Bu yolla kazanç vergisinin denetlenmesi mümkün görünüyor.
- UstG’e göre iflletmeci olmayan özel kifliler faturalar› iki y›l boyunca korumal›d›r. Bu kurallara
uyulmamas› durumunda 1.000 Euroya varan para
cezas› gelecektir.
Ac› ve Izd›raplar paylafl›ld›kca azal›r
KAD‹R GECES‹
Mazlum ve Ma¤durlar için
YARDIM KAMPANYASI
Kaçak iflçilik kavram›na girmeyenler
Hayat arkadafllar›n›n, efllerin, aile efrad›n›n ya
da komflular›n ara s›ra yapt›¤› iflçilikler yasaya göre
kaçak iflçilik de¤ildir; ancak bu ifllerin hat›r için yap›ld›¤› ön plana ç›kmal›d›r: bazan çimlerin biçilmesi, ayda birkaç kez bebe¤e bak›lmas›, sen bana yard›m et ben de sana ilkesine göre yard›mlaflmalar, tar›m sektöründe karfl›l›kl› yard›mlaflmalar.
Resmi dairelerin yetkileri nedir?
Resmi daireler müstakil giriflimcileri görevlendiren iflverenlerin ya da ihale verenlerin ticaret mekanlar›n› ve gayr›menkullerini mesai saatleri esnas›nda denetleyebilir. Yetkililerin özel evlere girmesi
izinsiz mümkün de¤ildir.
Ne zaman denetleme yap›labilir?
Yeni yasa, kontrollerin bundan böyle sadece mesai saatleri esnas›nda de¤il, art›k günün her vakti
yap›labilmesine izin veriyor. Kontroller iflçilerin çal›flt›¤› her saatte yap›labilir. Ancak evraklar›n denetlenmesi medai saatlerinde yap›lmal›d›r ve flirket sahibi yetkililere kap›lar›n› açmal›d›r.
slam Toplumu Millî Görü, bin aydan daha hayırlı olan Kadir
Gecesi’ni her yıl “Mazlum ve Madurlarla Dayanıma Gecesi” olarak
ilan etmitir.
Acımasız savaların, ekonomik dengesizliklerin ve politik
kavgaların hüküm sürdüü dünyamızda, zaman zaman da meydana
gelen tabiî afetler, yardımlamanın önemini her geçen gün daha da
artırıyor.
Bu münasebetle, Kadir Gecesi’nde tüm camilerimizde, dünyanın
çeitli bölgelerindeki mazlum ve madurlar için yardım toplanacaktır.
HESAP NUMARASI: IGMG, SEB Bank AG Köln, Kto.-Nr.: 162 888 56 01 BLZ: 370 101 11,
Verwendungszweck: Mazlumlar
slâm Toplumu Milli Görü
“Mazlum ve madurlara uzanan dost el”
Boschstr. 61-65, D-50171 Kerpen • Tel: + 49 (0) 2237/656 292 ve 293 • Fax: + 49 (0) 2237/656 222
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 31
Hayat
SPOR
Gerçekler “Hayat”ın İçinde Gizlidir
HESSEN
31
Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425
TSKV Umut Cityspor
Murat Erbay-Frankfurt
004 Sezonuna Frankfurt`ta güç birli¤i yaparak bafllayan TSKV Umut
Cityspor baflarılı bir flekilde yoluna
devam ediyor.
Geçti¤imiz sezonda TSV Umutspor
ve FC City Spor, 2 Türk takımı olarak
amatör liglerde bizleri temsil ediyorlardı.
Daha güçlü bir kadro ile daha yukarı liglerde yeralabilmek için birleflme kararı
alan bu iki kulübümüz TSKV Umut
Cityspor adı ile bu yıl Bezirksoberliga
Frankfurt West liginde bizleri temsil etmeye baflladılar. Hessen eyaletinde TSV
Wiesbaden ile birlikte en yüksek klasmanda oynayan Türk takımı olma özelli¤ine sahip TSKV Umut Cityspor’un hedefi birkaç yıl içerisinde eyalet liglerine
çıkmaktır.
TSKV Umut Cityspor amacı ismi gibi Frankfurt’taki gençlere Spor sayesinde
Ahlak ve Kültür aflılamak ve gelece¤e
umutla bakmalarını, kimliklerini kaybetmeden Alman toplumu ile kaynaflmalarını sa¤lamak amacıyla kurulmufltur.
2
TSKV Umut Cityspor sadece Türk
Gençlerine de¤il di¤er yabancı gençlere
de kapısı açık bir kulüptür.
TSKV Umut Cityspor Frankfurt e.V
Postfach 19 02 85 · 60089 Frankfurt
Telefonla bilgi almak için afla¤›daki
telefon numaralar›n› arayabilirsiniz.
Baflkan
Mehmet Barak
0171-640 46 52
Altyap› sorumlusu
Muhammet Tekin
0171-194 81 24
Ve Internet adresi
www.tsvumutspor.de’den
bilgi alabilirsiniz.
Bez.-Oberliga Frankfurt West Liginde gecen ay yapılan karflılaflmalarda temsilcimiz TSKV Umut Cityspor deplasmanda Bad Homburg’u 3-2 yenerek alt
sıralardan kurtularak tırmanıfla geçti.
Som 3 maçından da galibiyetle ayrılarak
form tutan ekibimizin bundan sonraki
amacı ilk 3 olacak.
‹lk yarısını 1-0 önde kapattı¤ımız
maçtan G.Akkufl, H.Tekin ve Sayar’ın
golleri ile 3-2 galip ayrıldık.
Spitzenduo setzt sich ab – Umut
Cityspor überrascht Bad Homburg
Die Bezirks-Oberliga Frankfurt West
entwickelt sich zu einer Drei-KlassenGesellschaft. Tabellenführer FSV Frankfurt II und Verfolger Spvgg. Oberrad haben sich durch ihre Erfolge über die
Usinger TSG (5:0) beziehungsweise in
Goldstein (1:0) weiter vom Feld abgesetzt, da die bisher auf Rang drei bis sieben platzierten Teams allesamt verloren.
Bez.-Oberliga Frankfurt West
Die vor diesem 14. Spieltag auf den
Plätzen acht bis 13 folgenden Clubs gewannen allesamt, so dass nun den Tabellendritten Bad Homburg vom Tabellen13. Ockstadt gerade mal vier Punkte
trennen. Das Quartett auf den Abstiegsplätzen zog gemeinsam den Kürzeren.
SGK Bad Homburg – TSKV Umut
Cityspor Frankfurt 2:3 (0:1). – Der Aufsteiger schwimmt derzeit auf einer Er-
folgswelle. Das von Trainer Kenan Akbas glänzend eingestellte Team feierte
bereits den vierten Sieg in Folge. Akkus
(43.), Tekin (65.) und Sayar (70.) drückten die Überlegenheit der Gäste in Toren
aus. Danach wurden die Türken jedoch
nachlässig und wollten «zaubern», wie
beispielsweise Arbai und Gündogdu frei
vor dem Tor. Prompt fingen sie sich
noch die Treffer von Hamanci (80.) und
Lauf (90.) ein.
Aktuel tabela ise flu flekilde oluflmufltur.
Hayırlı Bayramlar
AS Automobile
An und Verkauf
Gebraucht / Unfallwagen
Hayırlı
A. SAK
Bayram
lar
Benzstraße 22
D-63110 Rodgau
Tel : 06106-284204
e-Mail : [email protected]
Mobil: 0172-7706507
Mobil: 0173-8438047
Fax : 06106-284206
Tel : 06106-284205
e-Mail: [email protected]
7. sayi sayfalar
32
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 32
KOMED-MZAH
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 33
Hayat
DOSYA
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
33
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Ramazan-ı erif’in Bize
Kazandırması Gerekenler
brahim GÜMÜOLU
y iman edenler! Oruç sizden önce gelip geçmifl ümmetlere farz
k›l›nd›¤› gibi size de farz k›l›nd›.
Umulur ki korunursunuz. (Bakara 183)
Say›l› günlerde olmak üzere (oruç size farz k›l›nd›). Sizden her kim hasta yahut yolcu olursa (tutamad›¤› günler kadar) di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarl›k veya flifa umudu kalmam›fl hastal›k
gibi devaml› mazereti olup da) oruç tutmaya güçleri yetmeyenlere bir fakir doyumu kadar fidye gerekir. Bununla beraber kim gönüllü olarak hay›r yaparsa,
bu kendisi için daha iyidir. E¤er bilirseniz (güçlü¤e ra¤men) oruç tutman›z sizin için daha hay›rl›d›r. (Bakara 184)
Ramazan ay›, insanlara yol gösterici, do¤runun ve do¤ruyu e¤riden ay›rman›n aç›k delilleri olarak, Kur`an`›n
indirildi¤i ayd›r. Öyle ise sizden Ramazan ay›n› idrak edenler (ulaflanlar) onda
oruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamad›¤› günler say›s›nca)
baflka günlerde kaza etsin. Allah sizin
için kolayl›k ister zorluk istemez. Bütün
bunlar say›y› tamamlaman›z ve size do¤ru yolu göstermesine karfl›l›k, Allah`›
ta`zim etmeniz, flükretmeniz içindir.
(Bakara: 185)
E
BU AYETLERDEN
NELER ANLAMALIYIZ
1- Oruç biz Muhammed ümmetinden
önceki peygamberlerin ümmetlerine de
“günahtan, fitneden, kötülükten, Hakk›
bat›ldan ay›rma kabiliyetlerinin geliflmesi
Rabbimiz do¤ruyu yanl›fltan, faydal›y› zararl›dan, iyiyi kötüden, güzeli çirkinden, adaleti zulümden, Hakki bat›ldan, ay›ran peygamberimizin en büyük mucizesi olan Kur`an-› Kerimi bu ayda indirmifltir. Bu ay, bu mana ve
anlam› ile alg›lan›p idrak edilmelidir. Ramazan bizim için büyük bir muhasebe ay› olmal›, bütün hayat›m›z› gözden geçirip ona göre hayat›m›za düzen
vermeliyiz. K›saca Kur`an ve sünnetle hayat›m›z› bütünlefltirmeliyiz.
için farz k›l›nm›flt›r”
2- Oruç bir y›l içinde yaln›z Ramazan
ay›nda farzd›r. O da bir ayd›r. O günlerde
bütün müslümanlara oruç tutmak farzd›r.
Bu farz›n ifas› mazeretsiz ileri veya geri
kayd›r›lamaz. Ayr›ca Ramazanda tutulan
orucun feyz, bereket ve rahmeti Ramazan harici tutulan oruçlardan al›namaz.
3- Ramazan-› fierifte oruç tutamama
mazereti üçe ayr›lm›flt›r.
a- ‹htiyarl›k ve flifa umudu kalmam›fl
olan hastal›klar, ki bunlar Ramazan`da
tutamad›klar› oruçlar›n› daha sonra da tutamayacak olanlard›r. Bu mazeretlere sahip olan müslümanlar, güçlerine göre Ramazanda verdikleri sadaka-i f›t›rdan bir
Ramazan boyu için sadaka ödemelerini
Rabbimiz emir buyurmufltur. Bu Allah`›n
bu s›n›fta olan müminlere ikram›d›r.
b- Ramazan ay› içinde oruç tutamayacak kadar hasta olan müminler, hastal›klar›ndan kurtuluncaya kadar oruç tutamazlar. Daha sonra o oruçlar›n› s›hhatlerine kavufltuklar›nda kaza ederler. Allah›m›z bu dinde bize gücümüzün yetmiyece¤i hiç bir ifli yüklemeyece¤ine dair aç›k
bir delildir.
c- Yolculuk halinde bulunan müminler oruç tutup tutmamada serbest b›rak›lm›fllard›r. Bununla birlikte seferde olan
müminlere de oruç tutmalar›na büyük bir
engel mania yoksa, sefer halinde de oruç
tutmalar› tavsiye edilmifltir. (Acizane ben
deniz bu sene %90 orucumu seferde tuttum ve zorlanmad›m).
De¤erli okurlar!
Ayr›ca han›m kardefllerimiz de özel
hallerinde oruç tutamazlar. Hasta kald›klar› günler kadar daha sonra kaza ederler.
4- Rabbimiz do¤ruyu yanl›fltan, faydal›y› zararl›dan, iyiyi kötüden, güzeli
çirkinden, adaleti zulümden, Hakki bat›ldan, ay›ran peygamberimizin en büyük
mucizesi olan Kur`an-› Kerimi bu ayda
indirmifltir. Bu ay, bu mana ve anlam› ile
alg›lan›p idrak edilmelidir. Ramazan bizim için büyük bir muhasebe ay› olmal›,
bütün hayat›m›z› gözden geçirip ona göre
hayat›m›za düzen vermeliyiz. K›saca
Kur`an ve sünnetle hayat›m›z› bütünlefltirmeliyiz.
5- Allah›m›z›n bütün insanl›¤a sunmufl oldu¤u kurtulufl yolunu gösteren nimeti Kur`an`a ve Rahmeten lil alemin
olarak gönderdi¤i Hz. Muhammed`e tabi
olmaz isek; Allah`›n bu nimetlerine flükretmemifl oluruz. Ki Allah bu nimetlerden bizi nasiplendirmez.
K›ymetli okuyucular!
Nimetler flükredilcikçe artar; flükrü
eda edilmeyen nimetler de al›n›r.
RAMAZANDAN ‹ST‹FADE
EDEB‹LMEN‹N YOLLARI
1- Ramazan`da günlük olarak Kur`an
okumak. Mümkünse bir camide veya bir
cemiyette günde bir cüz okuyarak Kur`an› hatmetmek.
2- Teravih namazlar›n› camilerimizde
cemaatle k›lmak.
3- Sahura kalkarak Rabbimizin ik-
Genç Kızlara Selam
De¤erli Okuyucular›m.
Geçen son yaz›mda sizlere bu toplum içinde, k›z
çocuklar›n› ve genç han›mlar› bekleyen tehditlerden birisini olan Moday› yaz›p paylaflm›flt›m.
Bu sefer sizlerle yine toplumumuzu içine alan müzik ve onun getirdi¤i art› ve eksileri paylaflmak istiyorum.
K›ymetli okuyucular›m bildi¤iniz gibi müzik, gençlerimizin en çok ilgi duydu¤u ve zaman›n›n ço¤unn
harcad›¤› e¤lence türlerinden biridir.
Siz de¤erli okuyucular›m›n da bildi¤i gibi davran›fl
ve hareketlerimize ölçüler ve s›n›rlar getiren dinimiz
müzik konusunda da bizim için en do¤ru ve en güzel
ölçüleri ortaya koymufltur.
Kainattaki her sesi, ‹lahi bir musikinin na¤meleri
olarak de¤erlendirirsek, elbette insanlar›n gayretiyle
ortaya koydu¤u müzi¤e de Allah ahirette hesab›na bakacakt›r.
E¤er bu aç›dan inceledi¤imizde, müzi¤i ikiye ay›rabiliriz.
1- Manada insan›n ruhunu rahatlatan, güzel sözlü,
manal› ve flirk bulunmayan müzikler ki, bunlar helaldir.
2- fiehevani ve dünyavi manalar› isflleyen, insanlar›
bofla yönelten ve bunal›ma iten müziklerdir ki, bunlar
da haramd›r.
Bir müzik parças›n›n sözleri, ‹slam›n temel prensipleriyle çeliflmemelidir. Çünkü Yüce Peygamberimiz
(s.a.v); “Gayri meflru meseleleri, küfrü konu alan fliir,
fleytan›n na¤melerindendir” buyurmufltur. Öyleyse dinleyece¤imiz müzik parças›n›n sözleri, nezih (hiç bir
kötülük olmamas›) ve ulvi (yüksek ve yüce) manalar›
tafl›mal›; ahlak d›fl›, iman esaslar›na ayk›r› olmamal›d›r.
Müzik, her türlü düflüncenin ve mesaj›n yayg›nlaflmas›nda çok güçlü ve yayg›n bir silaht›r. ‹nsanlar müzik yolla empoze edilen düflünceleri kolayca ve severek kabul ederler. Bu yolla, olumlu veya olumsuz ahlak anlay›fl›, davran›fl biçimi, hayat tarz› yerlefltirilebilir. Bunu mutlaka kendinizde tecrübe ediniz.
Bu sebebten dolay› özellikle biz gençler neyi dinledi¤imize çok dikkat etmemiz ve titizlikle bir seçim
yapmam›z gerekiyor.
Bir baflka önemli nokta, müzik dinlemede afl›r›ya
gitmemek, zaman› israf etmemek gerekir. Bilhassa çok
ramlar›ndan yemek (tembellik yaparak
akflamdan yiyip sahura kalkmamazl›k
yapmamak)
4- ‹ftar saatinde Allah`›n nimetlerinin
konuldu¤u sofran›n önünde oturmak ve
Allah`›n müsaade etti¤i saati bekleyerek
iftar etmek.
5- Allah›m›z›n üzerimize vacip k›ld›¤› sadaka-i f›t›r ( halk aras›nda fitre olarak bilinen) sadakam›z› evimizdeki flah›s
bafl›na dünya mazlum ve ma¤durlar›na
(benim tercihim IGMG`nin fitre zekat
zarflar›na koyarak ilgili cemiyetlere teslim etmek) göndermek.
6- Zekatlar›m›z› en ince noktas›na kadar hesaplayarak beflinci maddede bahsetti¤im gibi (benim tercihim IGMG`nin
fitre zekat zarflar›na koyarak ilgili cemiyetlere teslim etmek). Çünkü uzun y›llar
hizmet etti¤im teflkilat›m›n bizatihi bu
hizmetleri yerinde ve zaman›nda ma¤dur
ve mazlumlara ulaflt›rd›¤›n›n flahidi oldu¤um için bu tercihimi yukar›da da arzetmifl bulunuyorum.
7- Ramazan-› fierifin, Bayram›na iyi
bir haz›rl›k yapal›m ve mümkün ise aile
fertlerine gücümüz nisbetinde hediyeler
alal›m.
8- Özellikle Alman komflular›m›za
Bayram›m›z›n sevincini bar›fl ve insanl›¤›n kurtuluflu ad›na birer gülle kutlayal›m.
Bu vesile ile son söz olarak hepinizin
Ramazan›n› ve Ramazan Bayram›n› tebrik ediyorum.
Selam ve dua ile...
zaruri ifllerimizi ve ibadetlerimizi geciktirmek ve engellemek pahas›na müzik dinlemeyi sürdürmek büyük
hatad›r.
Resulullah›n (s.a.v) uyar›lar›n› örnek alan biz gençlerin müzi¤e karfl› tavr›m›z ne olmal›d›r?
Nas›l bir yol izlemeliyiz ki, hem harama girmekten
korunal›m, hem de içimizdeki müzik zevkini ve ihtiyac›n› tatmin edelim?
Bunun için öncelikle olumsuz müzi¤e karfl› kendimizi korumal›y›z. Yukar›da belirtilen ölçülere uymayan müzik parçalar›ndan uzak durmam›z gerekiyor.
Bizim için en güzel musiki, Kur`an-› Kerimin
okunmas› ve dinlenmesidir.
Bundan hariç ilahiler, kasideler, marfllar, ezgiler,
müsbet (menfinin z›dd›) flark› ve türküler müzik ihtiyac›m›z› karfl›layabilir.
De¤erli okuyucularim unutmamam›z gerekiyor ki
her azam›zdan hesaba çekilece¤imizi, bunu düflünerek,
“dil”, “el, “kulak”la icra etti¤imizde ve dinledi¤imiz
her türlü müzikten sorumlu oldu¤umuzu bilerek hareket etmeliyiz...
Bu vesile ile hepinizin Ramazan›n› ve Ramazan
Bayram›n› tebrik ediyorum.
Selam ve dualar›mla...
Hatice GÜMÜfiO⁄LU
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
34
AKADEMSYENN ARABA
ARKASI YAZILARI
"Arattırma görevlim"
"Göstergebilimin ustasıyım gözlerinin
hastasıyım"
"Yüksek lisanslım"
"Entelim ama para bende."
"Tek rakibim james joyce"
"Entelsem günahım ne"
"Varoluflcum"
"‹rdeleme beni, irdelerim seni"
"Çenemdeki piercing kadar yakınsın
bana bo¤aziçili."
"Ömür biter, nietzsche bitmez"
"Rampaların ustasıyım rembrandtin
hastasıyım"
"Bilgi birikimimin getirisi olan ayd›n
s›fatının bana sa¤ladıkları sa¤olsun"
"Rahmetli de yap›bozumcuydu"
"Yapma demagoji alırım aklını, girme
polemi¤e yıkarım de¤er yargılarını"
"Algıda seçiciysem günahım ne"
"Tek rakibim kant"
"Yine mi sen rönesanslı"
"Freud'da sollard›."
"Entelsin dediler kız vermediler"
"Diyalektik bakar gözlerin"
"O flimdi dadaist"
"Sen sus, birikimin konuflsun"
"imgelemim yeter"
"Baba parası de¤il, 4 yıl lisans, 2 yıl
master ve doktora teri."
"Feng Shui'nin hastasıyım rampaların
ustasıyım"
"Beatnik isen vur saza, nihilist isen
bas gaza"
"Huzur balzacta"
"Bohemia ovası entel yuvası"
"Pozitif alanlarda imge olmaktansa negatif alanlarda bir leke olurum"
YARDIMSEVER
fiehrin hay›rsever vak›flar›ndan birindeki çal›flanlar flehrin en baflar›l› avukat›ndan henüz herhangi bir ba¤›fl almam›fl olduklar›n› fark ettiler.
Ba¤›fl toplama görevindeki kifli avukat›
ba¤›flta bulunmas› için ikna etmeye çal›fl›yordu:
"-Araflt›rmalar›m›za göre y›ll›k geliriniz en az 500.000 dolar, ancak bugüne kadar hiç bir hay›r ifline bir kurufl ba¤›flta bulunmam›fls›n›z. O paran›n bir k›sm›n› bir
flekilde topluma iade etmek istemez miydiniz?"
Avukat bir süre düflündü, sonra:
"-Önce, araflt›rmalar›n›z annemin uzun
bir hastal›ktan sonra ölmek üzere oldu¤unu
ve hastane masraflar›n›n onun y›ll›k gelirinin bir kaç kat üstünde oldu¤unu da gösterdi mi?"
Görevli utand›:
"-fiey, hay›r."
"-Sonra, kardeflimin malul bir gazi, kör
ve tekerlekli iskemleye mahkum oldu¤unu?"
Görevli utanc›ndan k›pk›rm›z› kesilmifl
bir halde özür dilemeye çal›fl›rken avukat
onun sözünü kesti:
"-Ya da k›zkardeflimin kocas›n›n bir
trafik kazas›nda öldü¤ünü ve onu üç çocu¤uyla befl paras›z b›rakt›¤›n›?"
Görevli yerin dibine geçmiflti, sadece,
"-Hay›r, hiç bir bilgim yoktu ..." diye
m›r›ldanabildi.
Avukat bir kez daha onun sözünü keserek devam etti:
"-Pekala, ben onlara zerre miktar para
vermezken size niçin vereyim?"
Seite 34
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
KOMED-FIKRA
HESSEN
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
fiapka satarak geçinen bir adam›n
yolu birgün bir ormana düflmüfl... bi
süre yürüdükten sonra s›caktan ve yorgunluktan bunalm›fl, bir a¤ac›n alt›na
oturmufl,
fiapkalarla dolu sepetini de yere
koymufl ve uykuya dalm›fl... Birkaç saat sonra adam tuhaf sesler duyarak
uyanm›fl.. bir de bakm›fl ki yan›ndaki
sepet bombofl, flapkalar gitmifl..!!
Bir de kafas›n› kald›r›p a¤aca bakm›fl ki, a¤ac›n dallar›nda bi sürü maymun, herbirinin kafas›nda adam›n flapkalar›.... adam düflünmeye bafllam›fl:
"Ben flimdi nap›cam, flapkalar› bu
maymunlardan nas›l al›cam...?"..
Düflünceli bi flekilde kafas›n› kafl›rken bi bakm›fl¸ maymunlarda adam›n
taklidini yap›yolar kafalar›n› kafl›yolar... adam ellerini havaya kald›rm›fl,
BZM DE DEDEMZ VAR
maymunlar da ayn›s›n› yapm›fllar.. derken adam nap›ca¤›n› bulmufl.. kendi
bafl›ndaki flapkas›n› ç›kart›p yere atm›fl,
tabi maymunlar da kafalar›ndaki flapkalar› hemen yere atm›fllar..adam böylece bütün flapkalar› toplay›p sepetine
koymufl...
Aradan 50 y›l geçmifl¸... art›k adam›n bir torunu varm›fl, o da dedesi gibi
flapka sat›c›s› olmufl... günlerden birgün onun da yolu ayn› ormana düflmüfl.
Hava yine çok s›cakm›fl ve genç adam
bir a¤ac›n alt›na oturmufl, flapkalarla
dolu sepetini yan›na koymufl ve uykuya dalm›fl.... bir saat sonra uyanm›fl bir
de bakm›fl sepetin içinde flapkalar
yok?!?!.. derken tuhaf sesler duymufl
bir de kafas›n› kald›rm›fl ki a¤ac›n üstünde bi sürü maymun, hepsinin kafas›nda birer flapka.... adam düflünmüfl:
"Dedem y›llar önce bana bir hikaye
anlatm›flt›... nap›ca¤›m› çok iyi biliyorum....
"Adam kafas›n› kafl›maya bafllamıfl,
maymunlar da ayn›s›n› yapm›fllar...
adam ellerini havaya kald›rm›fl, maymunlar da ellerini kald›rm›fl.... ve adam
gülümseyerek kendi bafl›ndaki flapkay›
ç›karm›fl yere f›rlatm›fl. O anda maymunlardan biri a¤açtan inmifl, adam›n
yere att›¤› flapkay› kapm›fl, adama da
bi tokat atm›fl ve:
"Sadece senin mi deden var lan
!..??"
SOBA
Matematikçi, "sobay› odan›n geometrik merkezine kurmufl, böylece de
odan›n düzgün bir flekilde ›s›nmas›n›
sa¤lam›fl."
Antropolog, "adam ilkel topluluklarda görülen atefle tapman›n daha hafif biçimi olan atefle sayg› nedeniyle
sobay› yukar›ya kurmufl."
Bu s›rada ev sahibi içeri girer ve
ona soban›n yukarda olmas›n›n nedenini sorarlar.
Adam cevap verir: "Boru yetmedi.
NE GÖRÜYORSUN?
- "Teolojik olarak Tanrunun kudretinu ve kendu acizli¤imuzu corirum. Felsefi olarak, evrenun sonsuzlu¤unu ve
onun karfl›s›ndaki önemsizli¤imuzu corirum. Astironomik olarak galaksilerun,
y›lduzlarun, gezegenlerun varl›¤›n› corirum. Meteorolojik olarak pucün havanun
çok güzel olaca¤›nu corirum. Y›lduzlarun konumuna bakarak da gecenun köru
ve saatin 3 oldu¤unu, penu lüzumsuz yere uyand›rdu¤unu coruyorum... niye sordun punu pana? Ha sana neyi costerur?"
Birol cevaplar:
- "Ulan h›yar, çad›r›m›z› çalm›fllar..."
Fizikçi, matematikçi, kimyaci, jeolog, antropologdan oluflan bir heyet
bir araflt›rma için arazide bulunmaktad›r. Birden ya¤mur bast›r›r. Hemen yak›ndaki bir arazi evine s›¤›n›rlar. Ev
sahibi bunlara bir fley ikram etmek için
biraz ayr›l›r. Hepsinin dikkati soba
üzerinde toplan›r. Soba yerden 1 m kadar yukarda, alt›ndaki dizili tafllar›n
üzerindedir. Soban›n niçin böyle kurulmufl olabilece¤ine dair bir tart›flma
bafllar.
Kimyac›, "adam sobay› yükselterek
Karadenizli Temel ile Adanal› Birol
birlikte tatile ç›karlar.
Fethiye'de, Kelebekler Vadisi'nde
kamp kurarlar. Geçen y›l kavga ettikleri
hippiler de orada olduklar› için biraz keyifleri kaçar ama pek umursamazlar.
Tatillerinin ikinci gününün akflam›
güzel bir yemek yiyip sonra uykuya dalarlar. Birkaç saat sonra Birol uyan›r ve
Temel'i de dürtükleyip uyand›r›r. Temel
uyku sersemidir;
- "Ne oldu? Ne istisun?"
Tatbikat
Temel ile Dursun bir gün
paraflüt tatbikat›na kat›lm›fllar. Di¤er paraflütçüler gibi
onlar›nda uçaktan atlama s›ralar› gelmifl ve kendilerini
bofllu¤a salıvermifller. Temelin paraflütü aç›lm›fl ancak Dursun un ki aç›lmam›fl.
Dursun Temele:
- Ula Temel bu meret
açılmay› da!..
Temel:
- Ula Tursin yard›mc›
parasüti aç ufla¤um!..
Dursun yard›mc› paraflütü açmaya çal›flm›fl fakat o
da açılmam›fl ve
Dursun Temele:
- Ula Temel bu merette
aç›lmayi.
Temel:
- Bofl ver ufla¤um nasul
olsa tatbikattay›z...
aktivasyon enerjisini düflürmüfl, böylece daha kolay yakmay› amaçlam›fl."
Fizikçi, "adam sobay› yükselterek
konveksiyon yoluyla odan›n daha k›sa
sürede ›s›nmas›n› sa¤lamak istemifl."
Jeolog, "buras› tektonik hareketlilik
bölgesi oldu¤undan herhangi bir deprem an›nda soban›n tafllar›n üzerine y›k›lmas›n› sa¤layarak yang›n olas›l›¤›n›
azaltmay› amaçlam›fl."
- "Temelci¤im. Yukar›ya bak ve bana ne gördü¤ünü flöyle."
Temel gökyüzüne bakar ve cevap
verir:
- "Ha punun içun mu uyandirdun benu?. Paktum iflte. Milyonlarca y›lduz görirum...Ifl›l ›fl›l parl›yan milyonlarca y›lduz..."
Birol tekrar sorar:
- "Peki, bu sana neyi gösteriyor?"
Art›k iyice uykusu kaçan Temel biraz düflünür ve feylezofca cevap verir:
Hatırla
Uzman
24 Saat
Askerin biri bir bak›flta herkesin boyunun ölçüsünü tam olarak do¤ru
söylüyormufl ve arkadafllar› buna çok flafl›r›yorlarm›fl.
Bir gün bunu komutana götürmüfller ve olan
biteni anlatm›fllar.
Komutan inanmam›fl
ve:
- Söyle bakal›m benim boyumun ölçüsü
kaç?
Asker afla¤›dan yukar›ya komutan› süzmüfl
ve:
- 1.75 efendim, demifl.
- Do¤ru hayret nas›l
bildin?
Asker:
- Bilirim tabi efendim
ben kereste uzman›y›m...
Temel savaflta yan›nda 10 arkadafl›yla birlikte düflmana
esir düflmüfl. ‹lk gün iflkence sonunda ekipten 5 tanesi bülbül gibi konuflmufl. ‹kinci gün 3 kifli daha
dayanamam›fl itiraf etmifl. Üçüncü gün sonunda bir tek
Temel kalm›fl. Dördüncü
gün iflkencenin dozu artm›fl Temelden çit yok. Beflinci
gün iflkence iyice a¤arlaflm›fl ama Temel yine ayn›. ‹ki hafta sonra Temeli kald›¤› hücrede izlemeye karar vermifller.
Bizim Temel hem kafay› duvara vurmakta hem de söylenmekteymifl:
-Hat›rla...Hat›rla... Hat›rlaaaa...
Doktor hastas›na o güne de¤in yap›lan tahlillerin sonuçlar›n› aç›klamaktad›r;
-Size bir kötü, bir de daha kötü haberim var... Önce kötü haberi vereyim. Test
sonuçlar›na göre 24 saatlik ömrünüz kalm›fl.
Adam y›k›l›r ve doktora dönüp:
"Hay›r olamaz. Buna inanam›yorum. Fakat, fakat bundan daha kötü bir haber
olamaz ki?
Doktorun yan›t› k›sa olur:
-Dünden beri size ulaflmaya çal›fl›yorum...
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 35
DOSYA
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
35
KADM BR BADET: ORUÇ
Ali BULAÇ
ruçla ilgili kesin olarak bildi¤imiz fley, bu ibadetin bizden
“önceki ümmetlere de yaz›lm›fl (farz k›l›nm›fl)” olmas›d›r (2/Bakara –183). Kur’an yan›nda gerek kutsal metinler gerekse sözlü anlat›mlardan, orucun çeflitli türevleriyle kadim
bir ibadet oldu¤unu anl›yoruz. Hz.
Nuh’un tufan koparken gemide selamette kalanlar›n hat›ras›n› yadetmek
üzere Araplar “Ramazan Orucu’nun”
farz k›l›nmas›ndan önce “Aflure” orucu tutarlard›. Bu demektir ki, ‹smail
(as.) dan sonra herhangi bir peygamber taraf›ndan uyar›lmam›fl cahiliyye
Araplar› -y›lda bir kere de olsa- kadim
bir dini hat›ray› yaflat›rlard›.
Hicretin ikinci y›l›nda Ramazan
orucu farz olunca Aflure orucu tercihe b›rak›ld›. Aflure orucu ve buna
denk düflen baz› perhizler, kadim zamanlardan beri bilindi¤i ve yerine
getirildi¤i yolunda bize baz› telkinlerde bulunmaktad›r. Denebilir ki, üç
semavi (‹brahimi) dinde ortak olan
ibadetlerin bir bölümü Adem’den
bafllamak üzere hem her peygamber
taraf›ndan tebli¤ edilmis hem de her
zaman biline gelmifltir.
Dinlerin mensei bir oldu¤u gibi,
ibadetlerin de mensei birdir. ‹badet
flekilleri, ritüeller ve formlar zaman
içinde önemli farkl›l›klar gösterebilir
veya farkl› fleriatlar içinde farkl›
formlar kazanabilirler. Yahya (as.)’›n
vaftizi, son tahlilde abdesttir. Vaftizci Yahya’n›n abdesti H›ristiyan dininde Kilise’nin vaftizi olarak devam
eder; ‹slamiyet ise befl vakit namaz
öncesi abdest ve gusül abdesti olarak
bunu devam ettirir. Abdestin as›l
amac› ruhi ar›nma olup bedensel temizlik ve ar›nma ona bir haz›rl›kt›r.
Manevi ar›nman›n pür ruhani olabilece¤i yönündeki kanaate ayk›r›
olarak, oruç beden üzerinden de yüksek düzeyde ar›nman›n mümkün oldu¤unu gösterir; beden yan›nda servet dolay›m›nda ar›nman›n di¤er bir
imkan› manevi temizlik anlam›ndaki
‘tezkiye’ ile yak›n ba¤› olan ‘zekat’t›r.
Zekat sadece ruhsal bir temizlik
ve ar›nma de¤il, fakat ayn› zamanda
temizlenmifl servetin artarak büyü-
O
mesi demektir de. Zekat ile bir ‘gider
kalemi’nin daha büyük ölçekte ‘gelir
olarak’ geri dönmesi ço¤u zaman paradoksal gibi görünse de asl›nda kendi içinde farkl› bir sarmala iflaret
eder.
‹slam’da Oruç
‹slamiyet kemale erdirilmifl bir
din, yani “ed-din” olmas› hasebiyle
hem amaçsal bir de¤er olarak ve
benzeri ar›nma türlerini içeriyor hem
de bize en mütakamil form ve yöntemlerinin ne oldu¤unu gösteriyor.
Fecrin do¤uflundan güneflin bat›fl
an›na kadar kiflinin yemeden, içmeden ve cinsel iliflkiden kesilmesi orucun en mütekamil fleklidir. Hastal›k
gibi mucbir bir sebep olmaks›z›n kifli
kendi bedenini gün boyu perhize tabi
tutar ve bunu aral›ks›z senede bir ay
sürdürür. Ancak sadece protein almamakla oruç tutanlar da var. Bu bile bafll› bafl›na kiflinin kendine dönük
olmak üzere a盤a vurdu¤u ve arkas›nda durdu¤u irade beyan›d›r. Bu
irade beyan›n›n do¤rudan muhatab›
Allah’t›r; çünkü kifli istese hiç kimsenin kendisini görmedi¤i bir yerde
su içer veya yemek yiyebilir.
Orucun Kuran’da zikredilen bir
baflka türü bir yönüyle bugünkü tabirle insan›n “susma hakk›”n› kullanarak hiç kimseyle hiçbir fley konuflmamas›, çok gerekli ihtiyaçlar›n karfl›lanmas› için meram›n› el kol hareketleri veya bir tak›m remizlerle ifade etmesidir. Hz. Zekeriyya’n›n talebi üzerine ona “verilen ayet” bu türdendir. “Senin ayetin üç gün insanlarla konuflmamand›r” (19/ Meryem10). Hz. ‹sa’y› babas›z do¤uran Meryem’e Cebrail’in önerdi¤i oruç da
böyledir: “Art›k ye, iç, gözün ayd›n
olsun. Herhangi bir insana rastlarsan
‘ben Rahman’a oruç adam›flt›m’ de,
bu yüzden bugün hiç kimseyle konuflmayaca¤›m” (19/ Meryem-26).
Bakire ve temiz Meryem’in orucu,
Ruhu’-l Kudüs’ün kendisine telkin
etti¤i ‘kelime’yi her türlü kirlilikten
korumaya, iflin mahremiyetinden habersizlerin yaralay›c› dillerine karfl›
s›rr› muhafaza alt›na almaya matuftur. Meryem için herhangi bir çocu¤u, hamile olarak tafl›maktan çok daha a¤›r olan› bir ‘kelime’de tecelli
eden s›rr› ifsa etmeden tafl›mak ve s›ras› geldi¤inde bu s›rr›n ifflas›n› ete
kemi¤e bürünen kelimeye b›rakmakt›r. Bütün bu a¤›r görevleri ‘susma
hakk›’n› kullanarak üstlenmekten
baflka çare yoktur. Demek ki bazan
susmak konuflmaktan çok daha etkili
mesaj vermenin arac›d›r.
Bundan baflka Hz. Davud’un günafl›r› oruç tuttu¤u rivayet edilir ki
buna “Savm-› Davud” denir. Kesintisiz oruç demek olan “Savm-› dehr”
yasaklanm›flt›r.
‹slamiyette, oruç “say›l› günler”dir. Say›l› günlerden anlafl›lan
Ramazan ay›’d›r. Mamafih, sene
içinde haftada iki gün olmak üzere
(Pazartesi ve Perflembe) oruç tutmak
güzel sünnetlerden biridir.
Oruç Ruh ve Beden Sa¤l›¤› m›?
Di¤er ibadetler gibi orucun da
ruh ve beden sa¤l›¤›na önemli katk›lar yapt›¤›n› s›kça duyar›z. Kuflkusuz
kimi insanlar›n düzensiz beslendi¤i,
kimilerinin obur Romal›lar gibi t›ka
basa yedi¤i bir dünyada günboyu süren perhizin beden sa¤l›¤› üzerinde
çok önemli etkileri var. Hekimlerin
ifadesiyle en baflka ci¤erler bir ay süren bayram yapar. Di¤er organlar da
Ramazan boyu bir tür nadasa çekilir,
toparlan›rlar. Ramazan orucu, bedenin kendini rektifiye etmesidir.
Bütün bunlar do¤ru olmakla beraber, oruç ve di¤er ibadetler “salt sa¤l›k, bedensel ve ruhsal geliflme” gibi
aflk›n (ilahi-müteal) hiçbir boyuta
ucu aç›lmayan kendinden menkul
hikmetlerle s›n›rland›r›ld›¤›nda, ibadetler ve din zaman içinde kendi
müntesiplerinin bilincinde tamamen
maddi ve dünyevi bir kimli¤e bürünür.
Oruç ibadetinin kiflinin kendi nefsine dönük temel özellikleri yan›nda
medeniyet perspektifiyle ilgili önemli bir yönü de var. Bugün hala Türk
hamamlar›nda kullan›lan kurnalar›n
Romal›lardan kald›¤› bilinir. Güç, iktidar ve servetin doru¤una ulaflt›¤›
zamanda Romal›lar gücü ve flehveti
fetifllefltirme yoluna gittiler. Yeme¤e
olan düflkünlükleri öyle boyutlara
vard› ki, saat bafl› yemek yiyen yüksek s›n›f›n güç ve servet sahibi Romal›lar, yediklerinin do¤al yollarla
hazmedilmesini beklemeden onlar›
ç›karmaya bafllad›lar. Kurnalar her
konakta t›ka basa yiyenlerin hindi tüyüyle kusarken kulland›klar› tafltan
kaplar oldu. Bugün halk›n›n yüzde
altm›fl› fliflman olan Amerikal›lar›n
yeme¤e olan afl›r› düflkünlüklerinin
Roma’n›n bu son dönemde yaflad›¤›
tecrübeyle herhangi bir ilintisi var m›
acaba?
Ne Hint çilecileri gibi nefsin bütünüyle öldürülmesi için arzuya aç›lm›fl savafl, ne de hedonist, tüketici ve
açgözlü kültürlerin k›flk›rtt›¤› istek
ve tutkular›n egemenli¤ine boyun
e¤mek. Savm-› dehr’in yasaklanmas›n›n bir sebebi sadece insan gücünü
aflan s›n›rs›z limitlere sahip olmas›
de¤il, fakat ayn› zamanda yemekle
yaflanacak olan sevincin yok edilmemesidir: “Oruçlunun iki sevinç an›
var. Biri iftar etti¤inde di¤eri Rabbine kavufltu¤unda orucuna sevinir!”
(Buhari, Savm, 2; Müslim, S›yam,
162). Herfleyin kendi itidalinde seyretti¤i insani durumlarda baflar›lm›fl
zorlu bir ibadet sonunda yemek sadece hak edilmez, ayn› zamanda hayat›n iç derinli¤inde bir flenli¤e ve sevince dönüflür. ‹ftar sofralar› bu yüz-
den daima küçük ölçekte birer flölen
havas›nda olurlar.
Oruç, hilalin görülmesiyle bafllayan içe do¤ru bir yolculuktur. Hilal
ilk iflaret, ilk komut hükmünde bir
yol ve yön gösterici bir semboldür.
Tabii ki Ramazan orucunun bafllang›ç ve bitiflini “rü’yet”in d›fl›nda baz›
yollarla tespit etmek mümkündür.
Ancak bu hiçbir zaman “Rü’yet-i hilal”in önemini azaltmaz. Sanki en
belirgin olarak afaki olan ile enfüsi
olan›n, t›pk› zahir ve bat›n gibi birinin di¤erinin iç anlam› ve d›fla vurumu olmas› (zuhur ve tezahür) oruç
ibadeti sayesinde mümkün olabilmektedir:
“Allah’›m! Hilal üzerimize güvenle ve imanla, esenlikle ve ‹slam’la do¤sun. Ey Hilal! Benim
Rabbim ve senin Rabbin Allah’t›r.”
(Tirmizi, Deavet, 52.)
Ma’rifetu’n-Nefs: Ma’rifetullah
Yolcunun rahat yol alabilmesi biraz da yükünün hafif olmas›na ba¤l›.
Bedenin düzenli bir perhize tabi tutulmas›, yolculukta yükü hafifletir.
Elbette beden ruh üzerine bindirilmifl
bir yük de¤ildir, ama ilahi tabiat›m›z,
dünyevi tabiat›m›z olan bedenle
mündemiç olup devaml› bir flekilde
onu menseine, as›l yurduna dönmekten al›koyan dünyevi ba¤lardan, kay›tlardan, yüklerden kurtarmak ister.
Riyazet, perhiz, i’tikaf ve oruç, beden yükünü hafifletir, kalbin üzerinde birikmifl olan paslar› siler, kalp bir
ayna gibi parlamaya bafllar. ‹nsan, iç
dünyas›n› kendi kalp gözüyle görmeyi baflarmad›kça kendisi hakk›nda
hiçbir bilgiye ve do¤ru dürüst bir fikre (Ma’rifetü’n-nefs’e) sahip olamaz.
Nefsin bu düzeydeki bilgisine sahip
olmayan nasil Ma’rifetü’l-halk (yaratilmislarin ve toplumun) bilgisine ve
tabii sonunda nas›l Ma’rifetullah’a
sahip olabilir.
Ma’rifet salt akl› bilgi olmay›p
biliflsel bilgi, tan›ma ve manevi idrak
oldu¤una göre, bunun kalbin çeflitli
halleriyle irtibat›n›n olmas› çok tabiidir. Hangi kalp marifetin yuvas› olmaya adayd›r ki, irfan, örf, tearuf ve
selim bütün f›trat ve ak›llar›n üzerinde oydaflmaya vard›¤› ma’ruf’u bilip
ç›kars›n.
Oruç kalbin üzerindeki paslar›n
silinmesini sa¤layan ve paslar› silindikçe parlay›p varl›k aleminin s›rlar›n› yans›tmaya bafllayan kalbin içinde
yaflanan manevi bir tecrübedir. Bu
tecrübeyle elde edilen has›la hem
varl›k yap›s›n›n temel ilkeleri, hem
de dinin ebedi ve evrensel hükümleriyle tetabuk halindedir. Bu tecrübenin bizi getirip b›rakt›¤› menzil ile
bizim varl›k yap›m›z›n mahiyetinde
gerçekleflen istihaleler birbiriyle yak›ndan ilgilidir.
Ço¤umuz niçin oruç tuttu¤umuzu
çok iyi bilmiyoruz. Dini ibadet ve ri-
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
36
Seite 36
SALIK SAYFASI
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Oruç salık kapısı
hatsızlı¤a sa¤lık davetiyesi çıkardı¤ını
ancak kalp, tansiyon, oniki ba¤ırsak
ülseri olan hastaların ise oruç tutarken
dikkatli olmalarını tavsiye ediyoruz.
Sık sık flekeri düflen ve organik rahatsızlı¤ı olanların ise oruç tutmalarının
hayatlarını tehlikeye sokaca¤ı konusunda uyarıda bulunarak, bu tür hastalı¤ı olanların oruç tutmamalarını belirtiyoruz.
Dr. Mehmet BLGN
amazan ayının gelmesiyle birlikte tutulan orucun, manevi
yönü kadar sa¤lık açısından
da pek çok faydası oldu¤unu ifade etmek isteriz, rahatsızlı¤ı bulunan hastaları ise oruç tutarken dikkatli olmaya
ça¤ırıyoruz.
Eskilerin bir sözü var: "Az yiyen
melek olur, çok yiyen helak olur" diye.. Bu sözün do¤rulu¤unu teyid etmek istiyoruz, Ramazan ayının gelmesiyle birlikte yenilen yeme¤in miktarının azalmasının, karaci¤er, ba¤ırsak
ve obezite (fliflmanlık) gibi pekçok
hastalık üzerinde olumlu etkisi oldu¤unu ifade etmek istiyoruz. "Oruç manevi açılımıyla oldu¤u kadar bir beslenme biçimi sa¤ladı¤ından sa¤lık için
yararlı oldu¤u tartıflılmaz bir gerçektir”. Orucun obezite rahatsızlı¤ından,
ba¤ırsak ve karaci¤er gibi pekçok ra-
R
tüeller binlerce y›ll›k gelenekler içinde k›smen de olsa iç (bat›ni) ve hakiki anlamlar›n› kaybediyorlar. ‹çinde
gözümüzü açt›¤›m›z sosyal çevrede
haz›r bulduklar›m›z› tekrar eder, bizden sonra gelenlere nas›l haz›r bulduysak öylece devrederiz. Elbette
gelenek bütünüyle bilinçten yoksun
davran›fl de¤ildir, ama “bilinçten
yoksun” davran›fl dine ve gelene¤e
büyük zararlar verir. Gelene¤i yozlaflt›ran fley, onun kurucu ilkesiyle
olan ba¤›n›n kopmas›, böylelikle de¤er ile formun birbirlerine yabanc›laflmas›d›r.
Oruç tutan kifli, e¤er “benden öncekiler oruç tuttu, flimdikiler de tutuyor, o halde ben de tutmal›y›m” diyorsa, bu, bilinçten yoksun bir tekrara dayal› bir davran›flt›r. ‹man, hiç
de¤ilse yerine getirilen bir ibadetin
belli bir amaç çerçevesinde eda edilmesini gerektirir. Amaç varsa, bilinç
de vard›r. Ancak her amaç, yüksek
bir bilinç hali de¤ildir ve ibadetin yöneldi¤i “hikmet”le ve “müteal gaye”
ile örtüflme içinde olmayabilir. Mesela, sabahtan akflama kadar yemeden,
içmeden ve cinsel hayattan kesilmekten ibaret bir oruç, içi kendi hikmetinden boflalt›lm›fl, ancak tamamen
bedenin s›k› bir perhize tabi tutulmas›n›n sadece bedene faydas› var. Ruha ve kiflili¤in manevi kemaline fay-
Vücut kendini yeniler
Orucun insan vücudunu dinlendirece¤ini belirtmek isteriz. "Oruçlu insanda uyarılan salgılar azalır. Mide,
ba¤ırsak sistemi istirahate çekilir. Yani bir ay süresince bu sistem kendini
yeniler ve organize eder. Di¤er zamanlarda çokça tüketilen sigara, gibi
zararlı maddelerin daha az alınması da
bu sistemin yenilenmesini hızlandırır.
Bu da direkt olarak mide, ba¤ırsak ve
karaci¤eri hem dinlendirir, hem de
kendilerini yenilemelerine fırsat verir”.
surdan da azami ölçüde uzak kalır ve
mide kendine gelir. Yine sigaranın
azalması neticesinde ci¤er hastalıkları
azalmakta, kan zararlı maddelerden temizlenmektedir."
Obezite (fliflmanlık) hastalı¤ı çok
yemek yemekten kaynaklanan bir hastalıktır. Ramazan'da yiyilen yeme¤in
miktarı oruç tutuldu¤u için azalacaktır. Obezite hastaları çok sık yemek
yer. Aflırı yemek kalp ve tansiyon hastalarının hayatlarını tehlikeye sokaca¤ı unutulmamalıdır".
ORUÇ HER DERDE DEVA
Gerek gastrit ve gerekse ülser hastalarını tehdit eden üç önemli risk faktörünün sigara ve stres oldu¤unu belirtmek isteriz. "Ülser ve gastrit hastalarından oruç tutanlar orucun manevi
yönünü öne çıkardıkları için bu üç un-
* Mide ve ba¤ırsak dinlenir.
* Düzenli yeme alıflkanlı¤ı sa¤lanır.
* Sigara azaltıldı¤ı için vücuttaki
kan temizlenir, ci¤erler kendini yeniler.
* Orucun manevi havası stresi
azaltır. Özellikle gastrit, ülser gibi mide rahatsızlıklarının bafl düflmanı olan
stres ve sigara tüketimi Ramazan
ayında azalaca¤ı için bu tür hastalarda
iyileflme görülür.
* Sürekli yeme alıflkanlı¤ından
kaynaklanan obezite (fliflmanlık) hastası olanların vücutları dinlenir ve yeme alıflkanlıklarını düzenlemeleri için
bir fırsat do¤ar.
das› yoktur.
“Nice oruçlu vard›r ki, onun oruçtan nasibi aç ve susuz kalmaktan ibarettir. Gecelerinin ibadetle geçiren nice kifli vard›r ki, onun bundan nasibi
sadece uykusuz kalmakt›r.” (Ibn Mace, Siyam, 21.)
Salt bedensel perhizin bugünkü
ifadesi “rejim”dir. S›k›, düzenli ve
bilimsel kurallara dayal› bir rejim bedene “modern güzellik” katar. Eski
Grekler gibi salt gövdeye indirgenmifl güzelli¤i bugün gelifltirilmifl tekniklerle ifl yapan güzellik salonlar›
vadeder. Greklerin yücelttikleri ‘tukalon’un gerisinde herhangi türden
entelektüel ve manevi hiçbir derinlik
yoktur. Güzellik hangi ölçülerde heykele yans›t›lm›fl olursa olsun, heykel
insan›n salt bir kopyas›d›r. Her birimiz, hakiki güzelli¤in anlam kayb›na
u¤rad›¤› bir Yunan heykeli olabiliriz.
Yeniden üretilmemifl ve sentetik olmayan bedensel güzellik dinin de
tavsiye etti¤i bir fleydir. Sünnet’e riayet eden bir insan flifl göbek olmaz.
Ama aslolan ruh güzelli¤inin bedensel yans›mas›d›r. Ruhu çirkinlefltiren
fleyler ise, fleytan›n bizde bir huy ve
mizaç haline getirdi¤i günahlar, haramlar, çirkinlikler (habais ve münkerler)dir. Ramazan orucu, bize birkaç yönden ve sinsice yaklaflan fleytan›n bizi çirkinlefltirmesine karfl› bir
ay boyu bilinçli olarak gösterdi¤imiz
direnci ve mücadeleyi simgeler.
“fieytan› Zincire Vurmak”
“Ramazan geldi¤i zaman cennetin
kap›lar› aç›l›r, cehennemin kap›lar›
kapan›r ve fleytanlar zincire vurulur.”
(Buhari, savm, 5.) “Kendi fleytan›”n›
zincire vurabilen, kirli bir geçmiflten
ar›narak adeta yeniden do¤ar: “Her
kim Ramazan orucunu inanarak ve
sevab›n› Allah’tan umarak tutarsa,
geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r.” (Buhari, ‹man, 28; Müslim, Müsafirin,
175.)
“Tür olarak âdem” oldu¤u gibi,
“tür olarak fleytan” da var. fieytanlar
bu türün türevleridir. Her insan›n iç
dünyas›nda kendisine yuva yapm›fl
bir fleytan bulunur. Orucun bizi aflk›n/müteâl olan ile irtibata geçirmesi
için, bizim kendi ellerimizle “fleytanlar› zincire vurma”ya teflebbüs etmemiz ve bu teflebbüsü tamamlamam›z
gerekir. Ramazan’›n girmesiyle “fleytanlar” kendiliklerinden zincire vurulmaz, onlar› ancak biz zincire vurabilir, ellerini kollar›n› ba¤layabiliriz.
“Yalan› ve yalanla ifl yapmay› b›rakmayan kimse. Allah’›n onun yemeden ve içmeden kesilmesine ihtiyac› yoktur.” (Buhari, Savm, 8.)
“Oruç Allah’a ait bir ibadettir”,
ama bedeni ve ruhi faydas› bize aittir.
Yalan, aldatma, haks›zl›k, haram yi-
Rahatsızlı¤ı olanlar dikkat
ORUÇ TUTANLARIN D‹KKAT
ETMES‹ GEREKEN HUSUSLAR
* Sahur ve iftarda birden bire çok
yemek yemenin sa¤lık için tehlikeli
oldu¤unu unutmayın.
* ‹ftarda ve sahurda hafif yemekler
yiyin.
* Tıka basa doymadan sofradan
kalkın.
* Özellikle kalp ve tansiyon hastası iseniz, hamurlu, tuzlu ve kızartma
türü yiyeceklerden uzak dursun.
* Mide rahatsızlı¤ı olanlar asit giderici ilaç kullansın.
* Oruç döneminde vücutta fleker,
sodyum, kalsiyum ve fosfat düflece¤i
için bunların telafisini yapın.
* Sahurda hazmı kolaylafltırıcı, lifli
gıda içeren yiyeceklerden tüketin, kızartma ve baharatlı yemeklerden ise
uzak durun.
* Bol sıvı gıda alın, gazozlu içeceklerden uzak durun.
* Halsizlikten kurtulmak için tuzlu
ve bol sıvı gıdalar (portakal ve meyve
suları vs) tüketin.
* ‹nsülin kullanan, sık sık flekeri
düflen ve ciddi organik rahatsızlıkları
olanların oruç tutmamaları tavsiye
olunur.
* Ramazan ayını fırsat bilerek sınırlı ve düzenli yemek yeme¤i alıflkanlık haline getirin.
yicilik, sömürü, bask› ve kutsala sayg›s›zl›k gibi cürüm ve münkerlerden
kaç›nd›¤›m›z zaman, içimizdeki fleytan, kendi fasit dairesinde dönüp dolafl›p da bir türlü ç›k›fl bulamayan ve
sonunda kendi kendini sokan akrep
gibi öfkesinden intihara kalk›fl›r. fiu
var ki, intihar etmez; çünkü büyük
fleytan’a k›yamete, içimizdeki fleytana da kiflisel öndümüze, yani ölümümüze kadar mühlet verilmifltir. fieytan›n bize verdi¤i ac›dan daha büyük
bir ac›y› ona tatt›rabiliriz.
“fieytani zincire vurmak” en büyük baflar›d›r. Bu baflar›yla elde edilen mahsulün bir k›sm› burada, di¤eri
bir k›sm› Huzur’da devflirilir. Oruç,
hem büyük bir “huzur”dur, hem de
Büyük Huzur’a “haz›rlanma, haz›r
hale” ve k›vama gelme sürecidir.
“Her kim Ramazan orucunu inanarak ve sevab›n› Allah’tan umarak
tutarsa, geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r.”
(Buhari, ‹man, 28; Müslim, Müsafirin, 175.)
Bu yeniden do¤um ve felaht›r.
Müslümanlar her sene orucu bu bilinç düzeyinde ele almay› baflarabilirlerse, sadece kiflisel günahlar›ndan
ar›narak yeniden do¤ma f›rsat›n› elde
etmezler, ümmet olarak içinde yaflad›klar› ve toplu günah›n karfl›l›¤› olan
bu zillet halinden de kurtulma gücünü ve azmini elde edebilirler.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 37
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 38
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Hayat
Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidir
HESSEN
Seite 39
DOSYA
39
Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425
IGMG GENEL BAKANI YAVUZ ÇELK KARAHAN’IN (2004 Miladi-1425 Hicri)
RAMAZAN AYI ve RAMAZAN BAYRAM MESAJI
Yavuz Çelik Karahan: “Oruç, insanı kötü vasıflardan ve manevi
kirlerden temizleyen bir ibadettir”
Y. Çelik KARAHAN
ahmet ve ve bereketin cofltu¤u,
müslümanlara büyük bir manevi
nefl’e veren huzur ayına bizleri
yeniden kavuflturan Allah’a sonsuz
hamd olsun. Tüm müslümanların Ramazan ayını tebrik ediyor, sa¤lık ve hayır dolu bir Ramazan ayı geçirmeyi ve
yafladı¤ımız co¤rafyalarda aynı ortamı
paylafltı¤ımız gayr-i müslimlere de bu
vesile ile huzur diliyorum.
Ramazan ayı baflından sonuna kadar
müminlerin ba¤ıfllanmalarına vesile bir
aydır. Ramazan ayını Allah‘ın (c.c),
mü’min kulları için büyük bir cömertli¤idir; lütfudur ve ihsanıdır.
Allah (cc), mü’min ve flartlarını yerine getiren kullarından Ramazan günlerini oruçla geçirmelerini farz kıldı. Ve
flöyle buyurdu: “Ey iman edenler!
Oruç sizden önce gelip geçmifl ümmetlere farz kılındı¤ı gibi size de farz kılındı. Umulur ki korunursunuz. Sayılı
günlerde olmak üzere (oruç size farz
kılındı). Sizden her kim hasta yahut
yolcu olursa (tutamadı¤ı günler kadar)
di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarlık
veya flifa umudu kalmamıfl hastalık gibi devamlı mazereti olup da) oruç tutmaya güçleri yetmeyenlere bir fakir
doyumu kadar fidye gerekir. Bununla
beraber kim gönüllü olarak hayır yaparsa, bu kendisi için daha iyidir. E¤er
bilirseniz (güçlü¤üne ra¤men) oruç
tutmanız sizin için daha hayırlıdır.”
(Bakara 183-184)
Ramazan ayı müsbet yönde de¤iflmek ve maddi ve manevi yönden temizlenmek isteyenler için büyük bir fırsattır. Çünkü Ramazan ayında tutulması
farz kılınan oruç, insanı kötü vasıflardan
ve manevi kirlerden temizleyen bir ibadettir.
Acaba ibadetlerimizi ihmal ediyor
muyuz? Din kardefllerimiz ile iletiflimimiz sa¤lıklı mı? Allah Teala’nın bizlerden istedi¤i mü’min duyarlılı¤ı çerçevesinde ‹slamî, insanî, vicdanî yükümlülüklerimizi yerine getirebiliyor muyuz?
Sayılı olan nefeslerimizi, takdir edilen
ömrü gere¤i gibi de¤erlendirebiliyor
muyuz?
Kendimizi gelifltirmek, bilmediklerimizi ö¤renmek için kaç saat okuyoruz?
Eflimizle, çocuklarımıza gere¤i gibi
meflgul olabiliyor muyuz? Onlara sevgi
kanatlarımızı gerebiliyor muyuz? sorularına özellikle bu mübarek ayı fırsat bi-
R
lerek cevap aramalıyız.
Bir insanın olgunlaflmasında, ahlaklı
ve kiflilik sahibi olabilmesinde orucun
fevkalade terbiye edici özelli¤i vardır.
Sevgili Peygamberimiz: “Kim ki, yalan
söylemeyi ve yalanla amel etmeyi bırakmazsa, Cenab-ı Hakk o kimsenin
yemesini, içmesini bırakmasına hiç
kıymet vermez” buyurmufltur. Bundan
dolayı bu mübarek rahmet ve bereket
ayını fluurlu bir flekilde de¤erlendirmeliyiz. Ramazan ayı vicdanımızda kendi
mahflerimizi kurup kendimizi hesaba
çekmemiz için fırsattır.
Oruç, bizleri insan olmaktan çıkaran, yanlıfllıklar yaptıran içgüdülerimizi
(nefsimizin dizginlenemeyen arzularını)
dizginleyen, bir insanın olgunlaflmasına,
ahlak ve kiflilik sahibi olabimesine vesile teflkil eden ve terbiye edici özelli¤i
olan bir ibadettir.
Ramazan ayında Kur’an-ı Kerim’i
anlayarak okumanın ve Kur’an ahlakıyla ahlaklanmak mü’minlerin hayat tarzı
olmalıdır. Kur’an ahlakıyla kendini
e¤itmeyen, her gün Kur’an’dan yeni bir
fley ö¤renmeyen ve imanını sürekli tazelemeyen Müslüman’ın istikametini koruması ve günahlardan korunması fevkalade güçtür.
Ramazan ayı adeta ibadetler demetidir. Bu ayda çoluk çocuk her yafltan
Mü’minler olarak teravihlerin nefl’esini
yaflayaca¤ız. Bu mübarek ayda, Rabbimizin bin aydan daha hayırlı olarak vasfetti¤i Kadir Gecesi vardır. Fıtır sadakasını bu ayda verece¤iz. Yine Müslümanlar olarak, faziletinden ve muhasebesi
daha kolay oldu¤undan dolayı farz olan
zekatlarımızı Ramazan ayında verece¤iz. ‹ftarlar vesilesi ile dostluklarımızı
ve kardeflliklerimizi daha bir gelifltirece¤iz. Dua mü’min için Allah’la buluflma
ve yakın olma imkanıdır. Duaların kabule daha yakın oldu¤u bu mübarek ayda, savafl, iflgal ve zulüm altında yaflayan, mazlum ve ma¤durların kurtulmaları için dualarımızı ve yakarıfllarımızı
dilimizden düflürmemeliyiz. Bundan
dolayı, Ramazan ayını fluurlu bir flekilde
de¤erlendirmeliyiz. Bu ayda kendimizi
hesaba çekmeli ve hayatımızı titizlikle
gözden geçirmeliyiz. Çünkü her geçen
gün bu dünyadaki misafirli¤imizin sonuna yaklaflıyoruz. Misafirlik gelip geçicidir. Biz de bu dünyada misafiriz ve
gelip geçiciyiz. Her gün yakın ve uzak
çevremizden bir çok tanıdık, tanımadık
insanın buradaki misafirli¤ini bitirdi¤i
gibi bizim de bu dünya evindeki misafirli¤imiz bitiyor ve herkesin hesap verece¤i büyük güne do¤ru gidiyoruz. O
büyük gün herkesin toplanaca¤ı ve hesap verece¤i mahfler günüdür.
Hazırlıklı mıyız o güne? O hesap gü-
nünde boynu bükük kalmak istemeyen
her Müslüman kendi iç muhasebesini
gün be gün, an be an yapmalıdır. Ramazan ayı “hesaba çekilmeden kendiniz
hesaba çekiniz” peygamber uyarısının
dikkate alınaca¤ı müstesna bir zamandır. Ramazan ayı, nefisle mücadele için,
yani büyük cihadı kazanmak için büyük
bir imkandır; vicdanımızda kendi mahflerimizi kurup kendimizi hesaba çekmemiz için fırsattır.
Geçmifl zamanların insanlarına göre
ça¤ımız insanları, nefislerine çok daha
çabuk esir olmaya müsaittir ve çevre etkenler ça¤ımızda günah kazanmayi kolaylafltırmıfltır. Zira iletiflim araçlarının
kullanımı ve geliflkinli¤i bu ça¤da oldu¤u gibi baflka bir ça¤da olmamıfltır. Bu
araçlar gelifltikçe zina, ırza tecavüz, insan canına kastetme, hırsızlık gibi kötülükler yaygınlık kazandı. Böylece global yozlaflma alabildi¤ine arttı; insanlık
insani ve vicdani bir çok hasletten uzaklafltı.
Bu dehfletten korunmanın tek çaresi
var: Allah’a yaklaflmak, ‹slamı hikmetle
anlamaya ve yaflamaya çalıflmaktır; tövbe ile tazelenmektir. Kur’an’da Rabbimiz buyuruyor: “Ey çok günah iflleyerek kendi öz canlarına kötülük etmekte
olan kullarım! Allah’ın rahmetinden
ümid kesmeyin. Allah dilerse bütün
günahları affeder. Çünkü o çok affedici ve merhametlidir.”(Zümer Suresi,
53) Af ve merhamete mazhar olmak için
Ramazan ayı en müsait bir mevsimdir.
Bütün bunlardan dolayı her zamankinden daha fazla sorumlulu¤umuzu ve
bilincimizi gelifltirmeliyiz.
Hepimiz birer sevgi insanı olmalıyız. Hayat baflka meflgalelere zorlasa da,
asıl iflimizi her fleyin önünde tutmalıyız.
Kendimizi sürekli yenilemeliyiz. flunu
da bilmeliyiz ki, bir çiçek için, hava, su
ve ıflık ne ise evlatlarımız ve efllerimiz
için de sevgi odur. Sevgiyle süslenmeyen bir e¤itim, bofla emektir. Sevgiyle
hazırlanıp piflirilmifl bir yeme¤in bile tadı baflkadır.
Hz. Peygamber, toplumun gelece¤i
olan çocuklara karflı engin bir sevgi, derin bir flefkat, büyük bir merhamet taflır,
bunu davranıfllarıyla da gösterirdi. O çocukları sever, yanaklarını okflar, zaman
zaman oyunlarına ifltirak eder, flakalaflır,
ilgilenir, dua eder, selam verirdi.
Hz. Peygamber, ö¤rencileri sayılan
sahabilerine, “Ben sizin için, çocuklarına karflı flefkatli bir baba gibiyim” demifltir. Yine o, tüm ümmeti için dua etmifl, a¤lamıfl ve gözyaflı dökmüfltür.
Bizler için bunlar ne güzel örnektir!
Ramazan ayı Kur’an ayıdır. Peygamberimizin ahlakı ise Kur’an’dır.
Bu ayda Kur’an-ı Kerim’i anlayarak
ve içimize adeta çekerek okumalı,
Kur’an ile kendimizi yo¤urmalı ve e¤itmeliyiz. Kendini e¤itmeyen, her gün yeni bir fleyler ö¤renmeyen ve imanını sürekli tazelemeyen Müslümanın istikametini koruması ve günahlardan korunması fevkalade güçtür.
“Güzel ahlak” denildi¤inde ilk akla
gelen, çalıflkanlık, güvenilirlik, dürüstlük, cömertlik, temizlik, güler yüz, sabır, a¤ırbafllılık, alçak gönüllülük, af
edicilik, adalet, baflkalarını kendine tercihdir. Hz. Peygamber, büyüklük ve etkilili¤ini bu güzel ahlakından almıfltır.
Bu ahlakıyla o, 23 sene gibi kısa bir
süre içinde dünyanın en büyük inkılabını yapmıfl, en inatçı, en cahil, en katı, en
da¤ınık insanlardan; en medenî, en bilgili, en merhametli, en nazik insanlarını
çıkarmıfl ve onlar aracılı¤ıyla ‹slam Medeniyeti denilen bir medeniyetle alemi
mayalamıfltır.
Gönüller üzerinde sultan olmufl ve
bu sevgisini tarihin hiçbir devrinde etkisini yitirmemifltir.
Onun en somut, en parlak ve büyük
mu’cizesi o güzel ahlakıdır. Onun hayatını, art niyetsizce inceleyen bir kimsenin onu sevmemesi, ba¤lanmaması, atmosferine girmemesi mümkün de¤ildir.
‹nsanlara faydalı fleyler ö¤retmek
olumlu çı¤ırlar açmak, kalıcı bir iz bırakmak isteyen kimse onu örnek almalıdır.
Bildi¤i güzel fleyleri hayatında uygular, davranıflları sözlerini yalanlamaz.
Aksi halde insanların gözünde cahil duruma düfler ve yol göstericilik özelli¤ini
yitirir. Yüce Allah, sözü ile ifli birbirine
uymayan ilim sahiplerini flöyle yadırgar: “Siz insanlara iyili¤i tavsiye edip
kendinizi unutuyor musunuz yoksa?”
(2/44). Kimseye karflı kibir, gurur, kin
ve nefret duymayaca¤ız, kimseyi küçük
görmeyecek alaya almayaca¤ız.
Rabbimiz buyuruyor : « Ey mü’minler! Bir topluluk di¤er bir toplulu¤u
alaya almasın (küçümsemesin); Belki
de onlar kendilerinden daha iyidirler.
Kadınlar da hemcinslerini alaya almasınlar. Belki onlar kendilerinden daha
iyidirler. Kendi kendinizi ayıplamayın,
birbirinizi kötü isimlerle ça¤ırmayın.
‹mandan sonra fasıklık ne kötü bir
isimdir! Kim de tevbe etmezse iflte onlar zalimlerdir.“ (Hucurat:11)
Bu duygu ve düflüncelerle bugün savafl ve zulüm içinde kıvranan insanların
barıfl ve huzura kavuflmaları temenni
ediyor, Cenab-ı Hakk’tan tüm insanlı¤a
rahmet ve bereket ihsan etmesini diliyorum.
Ba¤ıfllanma ve yenilenme ayı olan
mübarek Ramazan ayın›z ve Ramazan
Bayram›n›z mubarek olsun.
7. sayi sayfalar
03.05.2009
14:59 Uhr
Seite 40